關(guān)于散文的立意

    散文的立意是散文寫作的一個(gè)重要步驟，而且是首要步驟，是構(gòu)思過(guò)程首先要考慮的問(wèn)題。今天我們就講一講散文的立意。

    一、什么是散文的立意

上次在講散文的線索時(shí)我曾簡(jiǎn)單講過(guò)散文的立意，我對(duì)什么是散文的立意，曾這樣表述——

什么叫立意呢?“立”就是確立；“意”則指你要寫什么，也就是怎么立題，或稱中心思想。“立意”，就是提煉和確立你要寫這篇文章的中心思想。“文章以意為主”，“意猶帥也”，意是文章的靈魂，它決定文章的品質(zhì)高低、價(jià)值大小。同時(shí)，寫作過(guò)程中的選材組材、謀篇布局、以及表現(xiàn)手法、語(yǔ)言運(yùn)用等，也必須根據(jù)主題立意的需要來(lái)確定。所以沒有立意，文章可能就是“無(wú)帥之兵”“烏合之眾”，其內(nèi)在品質(zhì)也就無(wú)法形成。

其實(shí)呢，散文的立意就是作者在寫作中對(duì)情感與事物的定義，是情感與事物兩者的完美結(jié)合。

從這個(gè)角度來(lái)看，所謂立意也可以這樣說(shuō)，就是作者通過(guò)文本的全部?jī)?nèi)容所表現(xiàn)出來(lái)的基本思想和寫作意圖。

二、散文寫作為什么要重視立意

第一，這是散文這種文體的特點(diǎn)所要求的。這里我們要記住，散文的取材是散，但要求“形散神聚”。散文不像小說(shuō)，無(wú)需以引人入勝的情節(jié)取勝；也不像詩(shī)歌那樣特別講究語(yǔ)言的凝練簡(jiǎn)潔；更不像一些論文那樣以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媮?lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。那么散文說(shuō)到其根本是什么呢？我覺得散文就是表達(dá)作者的感悟，包括情感上的、認(rèn)識(shí)上的，這是散文的共同特征，或者說(shuō)散文是一種融入了個(gè)人生活體驗(yàn)的書寫方式。這樣說(shuō)來(lái)，散文就應(yīng)該有一種魂魄在內(nèi)，在其中起著主導(dǎo)的作用，因此，散文寫作的立意就顯得格外重要。

再進(jìn)一步說(shuō)，立意為先，有了好的立意，還對(duì)題材的處理和表現(xiàn)奠定了基調(diào)。立意就好比是幽燭的燈光，貫玉散珠的紅線——線索就是基于立意才產(chǎn)生作用的；有了好的立意，貌似松散的材料可以組成有機(jī)的整體，看似平常的事物也可以挖掘出深刻的主題。

第二，我們寫文章無(wú)非是為了達(dá)意，因此進(jìn)行散文寫作首先就要先立意。立意是我們行文的出發(fā)點(diǎn)，也是行文的終極目的。立意有無(wú)價(jià)值，深刻、新穎程度如何，往往是衡量文本品質(zhì)高低的重要標(biāo)尺。所以，古往今來(lái)，人們都把立意視為文本成功與否的一個(gè)決定性因素，非常重視文本的立意。

還要看到，散文文體的個(gè)性化色彩強(qiáng)烈，往往依作者的情性流走，而人性善惡皆備，美丑俱存，容易使文本失之低俗。所以散文立意的精彩與否，決定文本境界的尊卑和品位的高低。

在中散網(wǎng)，我看了一些散文，總覺得寫得有靈氣有味道的并不多，稱得上佳作的更是少見。另外有些哼哼丫丫的東西，雖然文筆很不錯(cuò)，但感情總是覺得淺薄，相反倒不如一些語(yǔ)言平實(shí)的作品。特別是有些作品，不知是懷舊呢還是思親呢抑或是吊古呢？看完了總感覺一頭霧水。為什么有這種感覺，說(shuō)到底，就是因?yàn)檫@些作品要么立意平淡，沒有新意，要么沒有畫龍點(diǎn)睛之筆，文章主題不突出或沒有得到升華，缺乏應(yīng)有的內(nèi)涵。

第三，剛才說(shuō)到，寫作就是要達(dá)意，是說(shuō)散文的目的都在于寫情寫意。而情意的表現(xiàn)形態(tài)又千差萬(wàn)別，或隱或顯，或強(qiáng)或弱；或者就是一種情趣，一種感覺，一種意緒，這是很難用明確的觀點(diǎn)、見解、主張、思想之類的概念來(lái)確切說(shuō)明的。正因?yàn)檫@樣，散文尤其要講究立意，散文的立意也就更難把握?？梢哉f(shuō)，散文是立意的藝術(shù)。

作為散文作者，功夫首先就表現(xiàn)在立意上。散文的題材廣泛，沒有意在其中，就會(huì)真像人家說(shuō)的那樣：形散，成為一盤散沙。沒有立意，散文就不能充分發(fā)揮小題材、小文本的文體優(yōu)勢(shì)，讓讀者在極短的時(shí)間內(nèi)獲得盡可能多的審美享受。有人說(shuō)：論形式精美，散文不如詩(shī)；論主題的凝重價(jià)值，散文不如戲劇、小說(shuō)；論表意的直接明白，散文不如史傳與論文。這話有一定道理，但是，散文的文體優(yōu)勢(shì)也在于這種自由與靈活，在于賦予這自由靈活的文本以超乎尋常的審美價(jià)值，這就顯出散文立意的重要作用。有了好的立意，就使散文文本在讀者心中獲得一種強(qiáng)烈的審美效應(yīng)，甚至超越時(shí)空局限，產(chǎn)生一種永恒的藝術(shù)魅力，古往今來(lái)那些優(yōu)秀的散文就是這樣。

三、散文立意的追求

毫無(wú)疑問(wèn)，重視立意，就是要求散文作者對(duì)于自己的描述對(duì)象，既要有真切的感受和精到的見解，又要有一種可以與上述思想認(rèn)識(shí)因素互為表里的審美情致。這就涉及到對(duì)立意的追求。

首先應(yīng)當(dāng)是新穎——

我們說(shuō)新穎，并不是要故作高深或追求一種玄妙莫測(cè)的東西，恰恰相反，它應(yīng)該出自平凡，從平凡中顯出非凡的思想。這就要求我們要力求出新，怎么出新，舉一些例子：

比如劉禹錫的《陋室銘》的立意，就是“斯是陋室，唯吾德馨”，標(biāo)題緊扣立意，在今天仍有一定意義。

比如“丑到極處，便是美到極處”，這是賈平凹《丑石》的立意，很新鮮，仔細(xì)一想，就是這個(gè)道理，生活中的一些現(xiàn)象概括出來(lái)了。

再比如“乘興而行，興盡而返”，這是劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》中“雪夜訪戴”一段的立意，也說(shuō)出了一定的道理，很有韻味。

這些立意，往往會(huì)隨著時(shí)間的推移，沉淀為一種哲理。

再看我們身邊的例子，比如玉鳳的《玉石舊事》，鑒石的過(guò)程就是鑒人，這個(gè)立意也很新鮮。胡琳珍的《鹽官觀潮》，“許久期待，為的就是這瞬間精彩。一生打拼，換的就是這良久回味？”這個(gè)立意給人以深思，話到意遠(yuǎn)，很有嚼頭。 

我說(shuō)過(guò)這樣的話，就是寫散文不要貪多，寫一篇就應(yīng)該要超過(guò)自己以往寫的。什么意思呢？就是立意要新，要有新意，盡量做到不同凡響。所以，寫文章不要嚼別人吃過(guò)的饃，不能千篇一律，那就沒意思了，寫了也不好發(fā)表，何苦來(lái)呢。當(dāng)然初學(xué)者練筆，那是另一回事。

其次是要獨(dú)特——

新穎與獨(dú)特相連，單獨(dú)提出來(lái)說(shuō)，是強(qiáng)調(diào)我們?cè)趯懽髑耙獙W(xué)會(huì)思考，盡量做到對(duì)事物要有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)、獨(dú)特的理解和獨(dú)特的感悟。須知愈是個(gè)性的,便愈是新穎的,它的魅力也必定會(huì)經(jīng)久不衰。古今那些散文珍品,其立意大都比較新穎，其源就在于有獨(dú)特的感受。就是那些寫事物之美的散文，其立意——就是對(duì)美的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)和理解，也往往是超出了常人的，讓我們領(lǐng)略到了宇宙間一種不同凡響的美。

的確是這樣，文章立意容易，但精于立意難。散文要給人耳目一新的感覺，不僅在內(nèi)容方面要求新，而且在立意方面更要求新穎和獨(dú)特，只有這樣才能寫出他人所不能的精神產(chǎn)品。

這里我講一下我自己，我寫東西笨，如果要寫一些景物，如果有條件，非要到現(xiàn)場(chǎng)體會(huì)一下不可。比如寫壺口瀑布，我事先想到已經(jīng)有許多好的散文擺在那了，包括一些大的手筆，怎么辦？沒別的轍，只有去體會(huì)一下，寫出獨(dú)特的我，寫出我的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。我寫過(guò)《夜枕黃河》，又想寫雪落黃河，其實(shí)不同地方的黃河我都見過(guò)，還多次在結(jié)冰的黃河上走過(guò)，可是時(shí)間不一樣了，地域景物有變化了，怎么辦？還是要去，不去心里不踏實(shí)。呵呵，不管是誰(shuí)，表面看妙筆生花，后面不知道有多少辛苦呀！

第三，怎么才能學(xué)會(huì)新穎和獨(dú)特——

立意的新穎和獨(dú)特與閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)有關(guān)，我們應(yīng)當(dāng)盡量多吸收知識(shí)，多參與生活，多看一些好的文章，多做一些深入的思考。

要知道，散文的“意”存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對(duì)生活的深入觀察、感受和理解。因此，作為寫作者只有從生活實(shí)際出發(fā)，憑著鮮明的感受，敏銳的觀察能力，豐富的想象，深沉的思索，與時(shí)代同人民共呼吸同命運(yùn)，才能感受到我們生活中洋溢著豐滿的思想內(nèi)含。這種內(nèi)含，就是使我們心靈受到觸動(dòng)的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，使思想突然升華的東西，使感情更為純潔的東西，它就是文章的立意。這種東西實(shí)際上就是我們通常說(shuō)的靈感，在寫作中，我們要學(xué)會(huì)和善于捕捉這種心靈的顫動(dòng)、思想的火花。
    第四是散文的立意也要呈現(xiàn)多樣性——

散文表達(dá)隨意，這樣就容易使文本流于平庸。作者可能是想寫就寫，有感即發(fā)。寫出來(lái)一吐為快，輕松愜意。而讀者則是有求而來(lái)，或求消遣愉悅，或求有所教益。如此種種，則有賴于散文文本立意的多樣性，而立意的多樣性會(huì)使文本境界呈現(xiàn)出多樣性。

我喜歡胡琳珍《鹽官觀潮》最后那一段話，剛才我舉例了。為什么？就因?yàn)樗粲锌瞻?，讓大家去想。怎么想？?dāng)然是結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去想。這就是立意多樣化的例子。

第五，立意需要造境來(lái)烘托——

我以前說(shuō)過(guò)，散文和詩(shī)歌是親戚，為什么這么說(shuō)，就是兩者都講究營(yíng)造意境，都是以濃烈的情感感動(dòng)人，以美妙的意象、意境感染人為美學(xué)追求的。所以，散文和詩(shī)歌一樣，也應(yīng)追求一種“境界”。因此散文寫作就是要追求一種“造境”的藝術(shù)。

呵呵，這都是相關(guān)的，立意的藝術(shù)，造境的藝術(shù)，這樣講就是為了突出散文的這種特點(diǎn)。

散文的境界也和詩(shī)詞的境界一樣，具有相同的內(nèi)涵構(gòu)成和美學(xué)價(jià)值。散文和詩(shī)歌都是作用于讀者情感的。情感不真不足以感動(dòng)人，情感不強(qiáng)烈則不能震撼人，情感沒有普遍性意義就無(wú)法引起人們的強(qiáng)烈共鳴。美的衡量，永遠(yuǎn)都著意于對(duì)作品的思想情感與立意價(jià)值的評(píng)價(jià)。所以，散文的情感投入、立意價(jià)值就顯得格外重要，而散文的思想情況一旦確立，也需要造境來(lái)烘托。所以，有人說(shuō)散文是立意的藝術(shù)是很有道理的。

那么在寫作中，怎么營(yíng)造意境呢？散文如同細(xì)絹，文筆細(xì)膩，情絲綿密。如同寫意畫，需要穿插其中的或深沉或細(xì)微的情感來(lái)支撐整體的基調(diào)。這樣在寫作方法上，對(duì)于文章所需的議論，有的就多穿插于表面的行文中，比如魯迅、朱自清的散文就是這樣；而有些作家文風(fēng)素雅，不善直抒胸臆，多隱于寫意狀物中，比如沈從文、汪曾祺的散文。但是不管是哪一種寫作風(fēng)格，對(duì)于題材的表現(xiàn)，應(yīng)該是在富有深刻理解或感情基礎(chǔ)上給予精準(zhǔn)的描寫或感情充沛的刻畫，以此來(lái)打動(dòng)讀者。但是要注意，盡量不要出現(xiàn)大段蒼白的描寫或議論，要將抽象的感受與具體的描寫如同串珠與絲線那樣緊密有序的結(jié)合。        

總之，在寫作中，情感的真實(shí)動(dòng)人最重要，另外還需要具有一定的文筆與知識(shí)儲(chǔ)備，這樣才能做到行文流暢，內(nèi)涵豐富。希望大家努力。

    就講到這里，下次講構(gòu)思過(guò)程。