練師言：形為體,氣為用·.形氣為體，客星為用；形氣星為體，主命為用；形氣星命為體，抒日為用·形氣 星命n的系統(tǒng)整合，乃風(fēng)水學(xué)之真諦#就弟子所悟，此言千真萬確，宇宇珠璣·滴滴之金。

縱觀當(dāng)今公開風(fēng)水書躋、風(fēng)水培訓(xùn)，無一不是妒獨(dú)出版，分開培訓(xùn)；或是根本躭是只·—.不知其二之 江湖朗中.偶得一支離破碎之典故，便視為珍寶秘箝，可悲可嘆！岳師云：真正的楊公風(fēng)水·它包含了流行世 間的所有風(fēng)水門派.如：大小玄空、飛星、三合、天里、輔圾、七十二龍等等，這些門派都進(jìn)一條理決罷了.都是 各司其取·各有所用。集&家之枏華來為我所用，天人合一，萬法歸宗，才是正宗的楊公風(fēng)水。

形為體，氣為用。形即巒頭，陽宅為室外之形勢，水路之流向《陰宅指龍之生死，外間之形勢，陰陽之交 媾。室外巒頭、水路之流向是決定陽宅先天之古兇及坐向的首要因索；陰陽之交媾，決定龍之廟性及生死· 一流先生現(xiàn)星斗，二流先生觀水口，三流先生背著羅盤滿山走，講的躭是陰陽這個(gè)道理·陰陽學(xué)是研習(xí)風(fēng)水 巒頭人門之基礎(chǔ).是必修之課。

連最基本的陰陽都搞不治楚，就去研究理氣之內(nèi)容，去研讀三元九運(yùn)玄空飛 m的旺山旺向、上山下水及玄空大卦之抽爻換象和七十二龍之作法，豈不是本末倒置？山水規(guī)律是天然的· 是永遠(yuǎn)固定不變的，是鐵打不動(dòng)的規(guī)律。手中無羅盤，心中自有羅盤，足楊公晚年研究風(fēng)水的至商境界·寅 就是寅，卯就是卯，容不了你移步而換形來改變廂性。

氣即是理氣；理氣包含三元九運(yùn)、大小玄空、挨星、飛 星、抽爻換象、七十二龍及天星等等。艽理論依據(jù)都是河圖、洛書之演變。但是值得我們探討的問題，此種 理氣在當(dāng)今公開所見到之風(fēng)水書箝及培訓(xùn)班當(dāng)中，都是陰陽宅通用的一種氣場·這種通用之氣場會(huì)放之四 海而皆準(zhǔn)嗎？就象經(jīng)書所說的：“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元?！币粯?，多數(shù)人不解，乾山怎能乾向，水又怎 能是乾水呢？何況還有一個(gè)乾峰呢丨！

高明先生可能會(huì)解開乾山乾向，水亦會(huì)朝乾，但是乾哞又不好理解 了·這樣他們就會(huì)作出“乾峰就是乾山”之論斷。要知道：既然分陰陽，陰就是陰·陽就是陽，山就是山，咚就 是嶧，這是千年驗(yàn)證之萁訣，亦是唯一公開之秘訣·陰宅有陰宅挨星，陽宅有陽宅之挨星，決不能陰陽不分 ?。?！

客1、主命、擇日都是演算無形之氣而達(dá)到天人合一之目標(biāo)。地德上栽，夭光下臨?？此茻o形，實(shí)則 有形。形動(dòng)而氣生。龍如一部手機(jī)：只有性能完好.按下（即動(dòng)）對(duì)方準(zhǔn)確之?dāng)?shù)硏，通過肉眼右不到之傲波傳 送，對(duì)方亦按下（即動(dòng)）接收之功能，雙方才能完整連接起來，從而達(dá)到笛要之目的，

我們通過精密計(jì)算宇宙 中太陽、月亮、金、木、水、火、土等等有形之里體運(yùn)轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的氣場,何時(shí)才能與地球上固定之目標(biāo)產(chǎn)生W治 連接，才能達(dá)到血脈、氣場相通而興旺發(fā)達(dá)之目的，并不是隨便找一部沒有性能而報(bào)廢了的或是數(shù)碼不間的 手機(jī)而能夠接通，

綜上所述：本人認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)水麥達(dá)到上乘之境界，必須要形氣雙修，否則必會(huì)害人客己，得不償失·風(fēng) 水是我們中華民族的傳統(tǒng)文化之一，真博大梢深之內(nèi)涵，孕育出中華民族一代乂一代英雄豪杰、人文墨客、 財(cái)主畝商。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化之桁髓.隨緣而擇.不要見利妄為、斷草取義，有損世界易經(jīng)風(fēng)水來 源于中國之譽(yù)。