王雍華

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雍華電臺(tái)·第1038期

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主敬、靜坐、早起、讀史

謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、作字

讀書不二、夜不出戶

日知所亡、月無亡所能

是曾國(guó)藩給自己及后人定下來的修身十二法，這十二條中，又有八法可供現(xiàn)代人借鑒。常常謹(jǐn)記并嚴(yán)格執(zhí)行，必事有所成。

主敬

壹

整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不懼

“清明在躬，如日之升”，這是一種積極健康的狀態(tài)。

“主敬”要求做到衣冠外貌保持整齊，心思神情端正嚴(yán)肅，工作時(shí)必須做到專心致志，不存雜念。

唯有這樣，才能保持一個(gè)良好的精神狀態(tài)以及旺盛的精力，就像早晨初升的太陽一樣，干凈利索有力量。

靜坐

貳

靜坐四刻，如鼎之鎮(zhèn)

靜坐四刻，即每日不限時(shí)間，靜坐一小時(shí)，用以體驗(yàn)圣人所教誨的仁心，像寶鼎一樣鎮(zhèn)定而不可動(dòng)搖。

這和現(xiàn)代的冥想養(yǎng)生如出一轍，靜坐以消除雜念，放松身心，亦可常思己過。

早起

叁

黎明即起，醒后勿戀

雖說古人是日出而作、日落而息，比起也許日落還伏在案牘工作的現(xiàn)代人，做到這一點(diǎn)，也許不太現(xiàn)實(shí)。

而對(duì)于夜間自制力差而熬夜娛樂的人來說，“早睡早起”永遠(yuǎn)都是最佳的健康箴言。

“醒后勿戀”指的是醒來后就不要有留戀安逸的念頭，對(duì)愛賴床、拖沓的人來說，記住這點(diǎn)想必是最好的一針強(qiáng)心劑。

讀書不二

肆

讀書專一，十頁為率

在曾國(guó)藩看來，一本書還沒有讀完，就一定不去看其他書，東翻西閱地隨意讀書，對(duì)自己的學(xué)問毫無益處，此外，每天必須圈點(diǎn)十頁書。

荀子有言：“不積跬步，無以至千里”，讀書或?qū)W習(xí)是為了更好地豐富自己。

謹(jǐn)言

伍

刻刻留心，第一功夫

曾國(guó)藩認(rèn)為，說話謹(jǐn)慎是為人處世的第一等功夫。

子曰：“敏于事而慎于言”，勤勉做事，謹(jǐn)慎說話，否則不經(jīng)意間便失言得罪他人了。

保身

陸

節(jié)制操勞，節(jié)制食欲

曾國(guó)藩在文中說：“節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食。

時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》說道：“飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不妄事操勞。

”現(xiàn)代人追求養(yǎng)生，卻往往忽略了病從口入，飯食八分飽，茶飲兩分量，切勿暴飲暴食。

俗話說：“人心不足蛇吞象”，多少人因?yàn)檫^多的貪欲而引火自焚，墮入深淵，節(jié)制欲望，即為明哲保身。

日知所亡

柒

自省求知，不求他人

所謂“日知所亡”，即要將每日的心得體會(huì)記錄下來，從而自省而能有所感知，不刻意從書中謀求深意，否則，就是曲從于他人。

此外，在《曾國(guó)藩家書》中，“人敗離不得一個(gè)逸字”被分外強(qiáng)調(diào)，改掉拖延癥，方能成大事。

只要留意周邊人事，不難發(fā)現(xiàn)有多少豪情壯志都敗在一個(gè)“惰”字上。

作字

捌

習(xí)練筆墨，凡事即清

在現(xiàn)代，以毛筆作字早已脫離了大眾，書法越來越成為了一種少有人能掌握的高雅藝術(shù)，和過去相比，這是一種進(jìn)步，還是一種悲哀呢？

在曾國(guó)藩看來，早飯后必定作字半個(gè)時(shí)辰，凡筆墨應(yīng)酬，就當(dāng)做自己的課程。

凡是今日之事，一定今日畢，否則事情越積越多，終會(huì)麻煩多如亂麻。

有人說這是蠟燭煤油燈農(nóng)業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，與如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代相比已脫節(jié)。

其實(shí)，這恰恰是今人最需要的律己精神與情感寄托，辯證待之，定能使人受益匪淺。

所以在當(dāng)今，大家手機(jī)控的時(shí)代，曾國(guó)藩先生的這八條，更值得我們?nèi)ド钏肌?/p>