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拼音：yáo cí 基本解釋 說明爻義的文辭，《周易》六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻，加上乾、坤兩卦各有一用爻，總為三百八十六爻，故有三百八十六爻辭。每爻先列爻 題，后為爻辭。爻題皆為兩字，一個表爻的性質，陽爻記為“九”，陰爻記為“六”；另一個表爻的次序、位置，自下而上，分別記為初、二、三、四、五、上。爻辭是組成各卦內(nèi)容的主要部分。其體例內(nèi)容、取材范圍與卦辭相類。有很多哲理性格官，如：“無平不肢，無往不復”（泰·九三），“三人行則損一人，一人行則 得其友”（損·六三）等。 “爻序號后面的話就是“爻辭”?！兑捉?jīng)》六十四卦每卦有六個爻，每個爻都有一段爻辭，共六段爻辭。爻辭是對各爻下的斷語。” 關于爻辭的作者、年代。司馬遷、鄭玄主卦爻辭并為文王作說；鄭眾、賈逵、馬融、虞翻、陸績主卦辭文王作，爻辭周公作說；近人皮錫 瑞以為卦爻辭并為孔子作。近代仍有爻辭與卦辭共一人作、非一人作、眾人作及西周初年說、西周末年說、春秋說、戰(zhàn)國說之爭。 八卦是以陰陽符號反映客觀現(xiàn)象。二爻的本義是什么，有多種看法。 有人認為，' 爻 '，皎也。一指日光，二指月光，三指交會(日月交會投射)。'爻'代表著陰陽氣化 由于'爻'之動而有卦之變 故'爻'是氣化的始祖.'—'性剛屬陽;'--'性柔屬陰。萬物的性能即由這陰陽二氣演化而來。有人認為，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。 錢玄同 ， 郭沫若 即持此說。 《易經(jīng)》中一卦共六爻，即由六個符號組成，每爻都有一個意思，表達這個意思的文辭叫做爻辭。一卦有六爻，故共有六條爻辭。在卦辭下，六條爻辭有“九”“六”作為爻題，陽爻稱九，陰爻稱六。一卦六爻自下而上，若為陽爻依次為初九，九二，九三，九四，九五，上九；若為陰爻依次為初六，六二，六三，六四，六五，上六，以乾卦為例： 乾， 元亨利貞 （卦畫）（卦名）（卦辭） 初九，潛龍勿用。 九二，見龍在田，利見大人。 九四，或躍在淵，無咎。 九五，飛龍在天，利見大人。 上九，亢龍有悔，吉。 以上這六條文辭即是爻辭，初九，九二，九三，九四，九五，上九分別表示乾卦自下而上的六爻。 原文 初九①：潛龍勿用②。 《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。 譯文 初九：潛藏的龍，無法施展。 《象辭》說：潛藏的龍，無法施展，因為初九陽爻處在一卦的下位，所以壓抑難伸。 【注釋】 ①初九：爻題。易卦的爻題，以“九”標示陽爻，以“六”標示陰爻。又以初、二、三、四、五、上標示從下至上各爻的順序。就各爻在全卦中的關系而言，初、三、五為陽位，二、四、上為陰位；而二、五又分為下卦與上卦的中位，初、四分為下卦與上卦的下位，三、上分為下卦與上卦的上位?！段难浴愤€將二看作地位，五看作天位，三看作人位。陰爻、陽爻在這些位置上的分布構成了一定的爻位關系。爻位關系是分析各爻意義的一種重要依據(jù)(詳見各爻分析)。 ②潛龍勿用，比喻君子壓抑予下層，不能有所作為。 原文 九二：見龍在田，利見大人①。 《象》曰：見龍在田，德普施也。 譯文 九二：龍出現(xiàn)在大地上，有利于會見貴族王公。 《象辭》說：龍出現(xiàn)在大地上，喻指君子走出了壓抑的低谷，正開始謀取能夠廣泛施予德澤的社會地位。 【注釋】 ①見，讀若現(xiàn)，出現(xiàn)。見龍，系“龍見”的倒裝，猶言龍出現(xiàn)。在田，猶言出現(xiàn)在大地上。王弼說。‘出潛離隱，故曰‘見龍’，處于地上，故曰‘在田’。德施周普，居中不偏，雖非君位，君之德也。初則不彰。三則乾乾，四則或躍，上則過亢。利見大人，唯二五焉?！蓖蹂鰧τ凇肚坟哉w結構的解說頗為有理。本卦陽爻，由初爻而升到上位，爻辭以龍在地下，人間，天空各個層次的變化來比擬這一爻象，從而附會出人在人生的不同際遇中的自我作用和命運。見龍在田，爻辭以龍出潛在田，表示初九陽爻升進一步，居于下卦中位。此位象極佳，比喻君子掙脫了壓抑的處境，開始步予社會生活，創(chuàng)造建功立業(yè)的條件。 原文 九三：君子終日乾乾①，夕惕若，厲，無咎②。 《象》曰：終日乾乾，反復道也。 譯文 九三：有才德的君子始終是白天勤奮努力，夜晚戒懼反省，雖然處境艱難，但終究沒有災難。 《象辭》說：君子整日里勤奮努力，意思是反復行道，堅持不舍。 【注釋】 ①乾乾，勤奮努力。②惕，警惕。若，助詞，無義。厲，危險。無咎，沒有災難。本爻為陽位，居下卦之極。根據(jù)《系辭》“三與五，同功而異位，三多兇，五多功”的理論，可見本卦九三之爻，象征著君子處于既可大有作為而又充滿兇險的處境之中，如能倍加勤勉戒懼，可以沒有災難。 原文 九四：或躍在淵，無咎①。 《象》曰：或躍在淵，進無咎也。 譯文 九四：龍也許跳進深潭，沒有災難。 《象辭》說：龍也許跳進深潭，表示可以有所作為而沒有災難。 【注釋】 ①或躍在淵，九四陽爻居上卦下位，根據(jù)《系辭》“二與四，同功而異位，其善不同。二多譽，四多懼”的理論，可見本卦九四之爻，象征著處于進可取譽，退可免難的轉折時期。爻辭以龍躍深淵為喻，龍躍入深潭，退可藏身于千仞之下，進可升騰于云天之外，進退有據(jù)，潛躍由心，喻指君子處境從容，故無災難。 原文 九五：飛龍在天，利見大人①。 《象》曰：飛龍在天，大人造也②。 譯文 九五：龍飛騰在空中，有利于會見貴族王公。 《象辭》說：龍飛騰在空中，意味著君子大有所為。 【注釋】 ①飛龍在天，喻君子處尊貴之位。②造，朱熹說：“造，猶作也?！贝笕嗽?，猶言，(九五爻象表明)尊貴的君子大有所為，大有造化。九五之爻，居陽位，又處于上卦中位，可謂性象相合，所處得當，喻指君子處世得意，其事業(yè)如日中天。 原文 上九：亢龍有悔①。 《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。 譯文 上九：升騰到極限的龍會有災禍之困。 《象辭》說：升騰到極限的龍會有災禍之困，這是警戒人們崇高、盈滿是不可能長久保持的。 【注釋】 ①亢，王肅說：“窮高曰亢。”子夏《傳》：“亢，極也?！被?，《系辭》：“悔吝者，憂虞之象也?！笨糊堄谢?，以升騰到極高處的龍，喻指身居崇高地位的統(tǒng)治者，脫離臣民，孤高無輔，必遭災禍。因為上九之爻，居全卦之盡頭，在本卦系統(tǒng)中，乃是孤立無援之象。 原文 用九①：見群龍無首，吉。 《象》曰：用九天德，不可為首也。 譯文 群龍出現(xiàn)在天空，看不出首領，吉利。 《象辭》說：六爻全陽，純陽純剛正是天道之性，至高無上，不可能再有別的首領。 【注釋】 ①用九，《乾》卦特有的爻題。漢帛書《周易》作“迥九”。迥，通。用九即為通九，猶言六爻皆九。屬陽性，表示全陽爻將盡變?yōu)殛庁?。②用九天德，因《乾》卦六爻皆為九，屬純陽純剛之性，這正是天的品德的最為集中的反映。 原文 初六：履霜，堅冰至。 《象》曰：履霜堅冰①，陰始凝也。馴致其道②，至堅冰也。 譯文 初六：踐踏著薄霜，可以推斷堅厚的冰層快要凍結成了。 《象辭》說：踐踏著薄霜，可以推斷堅厚的冰層快要凍結成了。這表明陰冷之氣開始凝聚了，遵循自然規(guī)律的推進，堅厚的冰層快要凍結而成了。 【注釋】 ①沙少海先生說：“履霜堅冰，《三國志?魏志?文帝紀，許芝引作‘初六，履霜?！祆?，項安世，惠棟等皆從之。《象》傳以‘陰始凝’釋‘履霜’二字，非釋‘堅冰’二字。若‘堅冰’則是陰已大凝，不得云‘陰始凝’。”履，踐踏。②馴，《集解》引《九家易》曰：“馴，猶順也?！敝?，推進。馴致其道，猶言遵循自然規(guī)律而發(fā)展推進。 原文 六二：直、方、大；不習①，無不利。 《象》曰：六二之動，直以方也。不習，無不利，地道光也②。 譯文 六二：平直、方正、遼闊是大地的特點。即使前往陌生的地方，也沒有什么不利的。 《象辭》說：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也沒有什么不利的，因為地道是廣大無邊的。 【注釋】 ①習，熟習。 ②光，借為廣。 原文 六三：含章①，可貞③。或從王事③，無成有終④。 《象》曰：含章可貞，以時發(fā)也?；驈耐跏?，知光大也⑤。 譯文 六三：戰(zhàn)勝殷商。稱心的占卜。有人服役于戰(zhàn)爭，沒有取得戰(zhàn)績，但結局還是好的。 《象辭》說：戰(zhàn)勝殷商，稱心的占卜，說明能抓住時機采取行動。有人服役于戰(zhàn)爭（沒有取得戰(zhàn)績而有好的結局），因為他才智廣大。 【注釋】 ①含，高亨說：“含當讀為*，*與戡同，克也，戰(zhàn)勝也。章，當讀為商，殷商也。”②可，稱心?？韶?，稱心的占卜。③王事，李鏡池說：“王事，指戰(zhàn)爭。王訓大，王事即大事。古代國家以戰(zhàn)爭和祭祀為大事。這里說大事，就是指戰(zhàn)爭?！雹芙K，古人講終，多指好的結局。⑤知，讀為智。光大，廣大。 原文 六四：括囊①，無咎無譽。 《象》曰：括囊無咎，慎不害也。 譯文 六四：扎緊了口袋，如緘口不言，沒有指責，也沒有贊譽。 《象辭》說：扎緊了口袋，如緘口不言，是說謹慎才沒有禍害。 【注釋】 ①括，收束，扎緊。囊，布袋。 原文 六五：黃裳①，元吉。 《象》曰：黃裳元吉，文在中也②。 【譯文】 六五：黃色的裙褲，大吉大利。 《象辭》說：黃色的裙褲大吉大利，因為“黃裳”象征著人內(nèi)在的美德。 【注釋】 ①黃裳，王弼說：“黃，中之色也。裳，下之飾也。”裳，即裙、褲。周人以黃裳為吉祥、尊貴之物。②文，《廣雅?釋詁》：“文，飾也?！币屡c裳，都是身上的裝飾，這里的文比喻人的美德。 原文 上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃①。 《象》曰：龍戰(zhàn)于野，其道窮也。 譯文 上六。龍在大地上爭斗，血流遍野。 《象辭》說：龍在大地上爭斗，比喻人走到了窮困的絕境。 【注釋】 ①玄黃，血流貌，借為泫潢。謂血流得多。 原文 用六①：利永貞。 《象》曰：用六永貞②，以大終也。 譯文 用六：占問得長久的吉利。 《象辭》說：用六爻辭說利在永遠貞正，于此則德業(yè)廣大。 【注釋】 ①用六，《坤》卦特有的爻題。漢帛書《周易》作“迥六”。迥。通。用六即通六，猶言六爻皆六。屬陰性，表示全陰爻將盡變?yōu)殛栘?。②爻辭“貞”為卜問之義?！断筠o》釋為中正、正直。與經(jīng)意有別。 |
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