按：梅特涅（1773-1859），德意志出生的奧地利政治家、著名外交家，以倡導(dǎo)均勢外交而聞名。他本人是歐陸保守主義的代表人物。本文摘錄自沃爾弗拉姆·希曼《梅特涅：帝國與世界》（楊惠群 譯），上卷第170-177頁，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019年版。………………接近與趨同：柏克與梅特涅的思想柏克的暢銷書《對法國大革命的反思》（Reflections on the Revolution in France）第一版于1790年11月出版，也就是梅特涅抵達(dá)英國之前的那段時(shí)間。柏克在書中構(gòu)建了“貴族立憲制綱領(lǐng)”（邁克爾·瓦格納語）。對于年輕的梅特涅來講，柏克的想法無異于具有喚起其政治覺醒的分量。在這部著作里，他看到了一個(gè)將他在大學(xué)中學(xué)過的國家觀念具體落實(shí)到一種行動(dòng)方案里，并在政治實(shí)踐中——即在“反抗法國革命思想”中——切實(shí)可行的國務(wù)活動(dòng)家形象。他在柏克身上同時(shí)發(fā)現(xiàn)了介于他認(rèn)為屬于專制主義的激進(jìn)主義保王黨人，與被他理解為煽動(dòng)者的雅各賓黨人之間的“中間道路”。柏克的著作是作為論戰(zhàn)性的小冊子在英國出版的，在歐洲大陸卻成了一種信號與征兆，特別是梅特涅后來的一位工作人員弗里德里?！じ模‵riedrich Gentz）將其翻譯成德文之后，更是如此。下面僅點(diǎn)題性地列舉一下書中很符合梅特涅想法的論點(diǎn)。這些論點(diǎn)是由一個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)性的大腦講出的，而到那時(shí)為止，梅特涅尚沒有找到用以表達(dá)它們的自我話語。
1. 柏克對光榮革命的詮釋是保守的：它應(yīng)當(dāng)保持現(xiàn)存的、具有貴族特色的憲法。法國革命不過是克倫威爾的清教徒式革命的重復(fù)，兩次革命都導(dǎo)致弒王殺君、宗教式的政治狂熱和社會(huì)的無政府狀態(tài)。2. 與此相反，柏克引經(jīng)據(jù)典地證明要遵守謹(jǐn)慎的、尊重歷史傳統(tǒng)的改革原則，進(jìn)行緩慢、耐心的改變，這種改變不能破壞（人們）賴以生存的最基本的社會(huì)結(jié)構(gòu)。不能低估合法的、功能與效率均高的現(xiàn)有機(jī)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的價(jià)值作用。法律和憲法要持續(xù)和有機(jī)地發(fā)展。3. 改革的概念要定位于和瞄準(zhǔn)于歷史，歷史已經(jīng)對權(quán)利和自由——每一個(gè)等級的“特權(quán)”宣示闡明。4. 革命前的法國，即舊秩序時(shí)期，并非一個(gè)以專制、經(jīng)濟(jì)停滯、混亂不堪為特征的社會(huì)。貴族并沒有壓迫和剝削他們的臣民。（編者按：原文如此）5. 柏克將矛頭指向了在法國大革命所有的宣傳背后起作用的經(jīng)濟(jì)利益。資產(chǎn)階級金融寡頭——資產(chǎn)階級的股市投機(jī)商、銀行家、土地購買者、律師——想要奪取貴族的田產(chǎn)和教會(huì)資產(chǎn)，而那些代筆捉刀者——知識分子——在這個(gè)方面助了他們一臂之力。他們對下層階級隱瞞了自己“金錢上的利益”（monied interests）并將下層階級對王室、教士和貴族的忌妒與仇恨煽動(dòng)起來，為他們的個(gè)人利益所用。6. 貴族的任務(wù)是，在“人民”與君主之間進(jìn)行調(diào)解。通過這種方式產(chǎn)生一部“平衡憲法”（balanced constitution）。柏克也研讀了孟德斯鳩對專制主義的批判。在他看來，加強(qiáng)有利于王權(quán)的官僚國家機(jī)器，并因此損害各個(gè)等級以及歷史特權(quán)，是根本性的罪惡，因?yàn)樗鼤?huì)葬送正在成長的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)機(jī)構(gòu)，并最終摧毀它們。7. 法國大革命是事關(guān)全歐洲的事件，因?yàn)樗舻氖菤W洲的共同基礎(chǔ)。8.1789年5月，三級會(huì)議的召開，給了法國機(jī)會(huì)去重建早期的歷史性憲法，并鏟除17世紀(jì)的專制王朝，就是說可以續(xù)接“前”專制主義的傳統(tǒng)——“歐洲舊有普通法的古老原則模式”（ancient principles and models of the oldcommon law of Europe）。 整個(gè)方案以對分成階級，并由此共同組成的國家的設(shè)想為基礎(chǔ)。它要求合法的各個(gè)等級的共同參與。在柏克看來，這樣一種秩序具有“憲法的”法律品質(zhì)，并可以和法國所謂的“主權(quán)在民”立法的方案進(jìn)行競爭。他的理由是，要始終具有對影響全歐洲視野和責(zé)任感的預(yù)想——在巴黎取得政權(quán)的吉倫特派及其后繼者、激進(jìn)的雅各賓黨人，也在進(jìn)行著完全類似的討論，雅各賓黨人甚至要解放全歐洲。柏克在思想斗爭領(lǐng)域似乎與他們針鋒相對、不相上下。
