《歪歪侃封神》第 567期

封神中，將死掉的人‘復(fù)活’，是件十分尋常的小事件，其中最具有代表性的復(fù)活者，就是玉虛‘仙道難成’的姜子牙。

九龍島四圣

封神演義第三十八回《四圣西岐會子牙》中，姜子牙被王魔以開天珠打中后背：“把子牙打翻下騎來，骨碌碌滾下山坡，面朝天，打死了?！?/span>

對此節(jié)，封神演義原文解釋說，姜子牙在西岐有‘七死三災(zāi)’是命中劫數(shù)，而被九龍島四圣打死這次，是‘頭一死?！?/span>

王魔打死姜子牙后，樂顛顛的要去割子牙首級，這時候，受玉虛符命調(diào)遣而來的文殊廣法天尊到了，他說，就算你把姜尚打死，我們也能把他復(fù)活，但是你若是死了，嘿嘿，后悔藥可沒得賣喲。

這句話可把王魔給惹惱了：“文殊廣法天尊，你好大話！我和你一樣規(guī)矩，怎言月缺難圓。難道你有名師，我無教主！”

所謂“一道傳三友，二教闡截分。玄門都領(lǐng)秀，一氣化鴻鈞?！?/span>元始天尊和通天，同出鴻鈞道人門下，師兄師弟同修道，都是混元大羅金仙的修為；各領(lǐng)闡、截兩教教主，身份地位相當(dāng)?？梢哉f，但凡是元始天尊會的，通天教主也不遑多讓。

姜子牙

既然元始天尊有‘復(fù)活’姜子牙的神通，通天教主豈有不會之理，然而封神中，姜子牙前前后后死了約莫七次，次次被救活、跟過家家玩兒似的神操作，為何通天一次都不使用呢？

看到這里，就有人要說了，姜子牙是代為執(zhí)行封神榜的人，不能死死不得，所以才得以開小灶，可是在封神中，被元始復(fù)活的并非僅姜子牙一人，之外還有土行孫、黃天化、楊任等，他們一個執(zhí)迷不悟?qū)掖畏稿e，一個不守道德變服易本，還有一個只是凡人之軀。

比起這三人，截教趙公明、三霄娘娘、羅宣、呂岳等，不管是出身來歷，還是修為法術(shù)，都不是一個檔次的。

封神演義第四十七回《公明輔佐聞太師》中，趙公明以一人之力，將車輪來戰(zhàn)的玉虛赤精子、廣成子、道行天尊、玉鼎真、靈寶大法師等五位同輩師兄弟接連打傷，并打死了姜子牙‘一回’，修為有多強還用多說嘛；

黃河陣

封神演義第五十回《三姑計擺黃河陣》中，云霄、瓊霄、碧霄三位娘娘，將玉虛十二弟子盡數(shù)擒拿，并使之失去千載修為道德成為凡夫俗體，本領(lǐng)之高遠超同輩；

封神演義第五十八回《子牙西岐逢呂岳》中，呂岳師徒僅以幾葫蘆‘丹’，就使得整個西岐煙火全失人人臥喚，甚至連天選之子姜子牙也遭此厄難；

以上，不管是趙公明、三霄娘娘、呂岳、還是封神演義第六十四回《羅宣火焚西岐城》中，縱火燒的西岐城內(nèi)‘大將英雄，盡是獐跑鼠竄’的羅宣，他們個個都有團滅玉虛的能力，且個人修為達到登峰造極的境界。

修大道的趙公明‘已證三乘根行；深入仙鄉(xiāng)’； 劈地開天成道行的三霄娘娘‘六氣三尸俱拋盡，咫尺青鸞離玉京’；截教門中我最先的呂岳有‘成仙了道之機’。 還有修無上之真的羅宣等，他們每一位，若得通天一次‘復(fù)活’，必能參透玄機，證個人道果成就不壞仙體，可是。

趙公明臨死前，就曾有悔悟之言：“我死以后，吾妹必定來取金蛟剪。你多拜上三位妹子：吾悔不聽云霄之言，反入羅網(wǎng)之厄。見吾道服，絲絳，如見我親身一般！”

趙公明

臨死前的這番頓悟，便說明趙公明對個人之‘道’有了深一層的感觸，倘若能得通天援手，‘死而復(fù)生’，那么此封神量劫，便是趙公明晉升大羅圓滿的階梯。此外，在借助二十四顆定海珠證道，趙公明必然大羅圓滿，成就混元大羅金仙果位，然而。

趙公明身死，定海珠被燃燈道人搶走，將之化為二十四諸天，自己證道成就古佛去了，通天教主都沒有幫弟子出頭，助弟子渡劫的任何行動。所以他是沒有‘復(fù)活’的神通呢，還是不敢出手呢？當(dāng)然是，不敢出手了！

所謂封神，是將封神量劫中死去的煉氣士、將領(lǐng)等，依其劫運之輕重，循資品之高下，封之為八部正神，分掌各司，按布周天，糾察人間善惡，檢舉三界功行。但在這之前有個前提，那就是需得柏鑒的認可，才有資格上榜封神，所謂：一道靈魂往封神臺來，清福神柏鑒用百靈幡引進去了。

姜子牙不是有七死三災(zāi)嘛，其中一次被姚天君的落魄陣拜死后，姜子牙的魂魄，就飄飄幽幽的直往封神臺飛去，然而，卻在封神臺前，被攔了下來：“時有清福神迎迓，見子牙是魂魄，清福神柏鑒知道天意，忙將子牙魂魄輕輕的推出封神臺來?！?/span>

柏鑒

也就是說，不管是誰，也不管這些人生前如何，死后，靈魂在柏鑒面前，就只有順從的份。柏鑒不許你上封神榜，那你就上不得；柏鑒認同了，用‘百靈幡’牽引著你，你才能上榜。

柏鑒是上古時期，軒轅黃帝的手下總兵，死于大破蚩尤之戰(zhàn)中。之后，軒轅黃帝成就人皇，與伏羲、神農(nóng)合稱‘火云宮三圣’，鎮(zhèn)壓人族氣運。而封神大劫，是為天數(shù)使然，目的是要大興人族，所以柏鑒所代表的，是天數(shù)。

當(dāng)年女媧娘娘要給紂王一個報應(yīng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)紂王還有二十八年氣運后，也要忍耐來看，通天教主之所以不敢復(fù)活趙公明、三霄娘娘等，亦如此。

女媧娘娘手中有招妖幡，可召集天下群妖；瑤池金母手中有聚仙旗，統(tǒng)帥天下群仙；柏鑒手中的百靈幡，則是管理靈魂。也就是說，柏鑒擁有和女媧娘娘、瑤池金母二位圣人一般的權(quán)利，分管鬼、妖、仙三大群體。

天數(shù)賦予柏鑒的權(quán)利，加上柏鑒身上的人族氣運，都令通天教主忌憚，不敢在百靈幡下?lián)尅辍詮?fù)活門下弟子，所以難怪通天不敢復(fù)活云霄、趙公明，原來封神臺上，有個他不能惹的人。

通天

這個人不是別人，手執(zhí)百靈幡，有大氣運在身的柏鑒，不然，封神后的柏鑒，之所以加封為三界首領(lǐng)八部三百六十五清福正神，難道僅僅是因為“收臺功懋”嗎？

有不得不領(lǐng)受此職的氣數(shù)而已，由此可知，法力廣大猶如通天者，都有一點規(guī)矩管著，我輩凡人還是謹慎著點好，哪里能毫無顧忌的為所欲為呢。