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生活中，我們總能碰到煩心的人和事。

要么怒火中燒，把自己氣的半死；要么憂心忡忡，叫天天不靈，叫地地不應(yīng)，求解無(wú)門。

怎么辦呢？有人說(shuō)，如果我們能開悟就好了，把這一切亂糟糟困擾自己的事情，都能看得清清楚楚，知道何去何從，該多好！

其實(shí)，這個(gè)真的可以做到。

因?yàn)殚L(zhǎng)久以來(lái)，我們認(rèn)為自己總是被事情本身所困擾，其實(shí)不對(duì)，我們是被自己看待這個(gè)事情的觀念所困擾。

換句話說(shuō)，困擾自己的正是你自己，而不是外界的人事環(huán)境。

一個(gè)人，只要改變了自身的觀念，就等于改變了外在的環(huán)境，困擾就不攻自破了，也就進(jìn)入了開悟之門。

那么，面對(duì)世事紛擾，如何做到不被困擾，活出輕松自在？以下三個(gè)要點(diǎn)，就十分需要了。

觀照內(nèi)心，調(diào)整心態(tài)

明朝心學(xué)大師王陽(yáng)明說(shuō)：心無(wú)外物，心無(wú)外理。

事實(shí)上，我們都在用心感知著世界，外在的一切，可以說(shuō)都是內(nèi)心的照見(jiàn)。

外在的環(huán)境隨時(shí)在變，但只要我們隨時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)和觀念，穩(wěn)定自己的心境，以不變應(yīng)萬(wàn)變，就能不被外物所擾。

所以，莊子說(shuō)乘物游心。其實(shí)，這才是我們?nèi)松扌械母尽?/span>

倘若環(huán)境可以決定我們的一切，而環(huán)境又是我們沒(méi)有辦法控制的，那人就沒(méi)有自主性了，就完全只聽(tīng)環(huán)境的擺布了，那努力就沒(méi)用，有理想又怎么樣？

因此，我們要倒過(guò)來(lái)，我們可以不控制環(huán)境，不改變環(huán)境，而是調(diào)整我們的心態(tài)。

人是觀念的動(dòng)物，觀念可以決定一切。

現(xiàn)在我們都在講心想事成，其實(shí)，用現(xiàn)代話來(lái)講，心想事成，就是你的觀念可以決定一切。很多事情你自己慢慢調(diào)整你的觀念，你就能找出合理的解決辦法。

《易經(jīng)》也告訴我們，研修易學(xué)，真正的功能，是改變自己的命運(yùn)。方法十分簡(jiǎn)便，就是以自己的心，來(lái)改變自己的行為態(tài)度。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是用心變易，所以叫做“心易”，和“心想事成”是一樣的。

很可惜一般人只知道把“心想事成”當(dāng)作祝福用的祈愿語(yǔ)，卻不知道它原來(lái)是一種可以成為事實(shí)的敘述語(yǔ)。

起心動(dòng)念，想正確的事，表現(xiàn)出合理的行為態(tài)度，事情就順利地完成了。

所以說(shuō)，紛雜萬(wàn)事，看似困擾很多，其實(shí)都是我們自己畫地為牢，庸人自擾。

只要及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)和觀念，就能用心選擇好合乎自己需求的人生途徑。

反求諸己，遇到從自身找原因

人最大的敵人是誰(shuí)？就是自己。

為什么人會(huì)變成自己最大的敵人呢？因?yàn)槲覀兒茈y了解自己，做事習(xí)以為常，就很容易忽視自己的偏失，而帶來(lái)諸多難解的煩擾。

我們常說(shuō)當(dāng)局者迷，旁觀者清正是這個(gè)道理。

替別人做判斷的時(shí)候，經(jīng)常比較有把握，可是面臨著自己要選擇、突破的時(shí)候，又常常猶豫不定。

那人為什么不容易了解自己呢？是因?yàn)槲覀円话闳硕颊J(rèn)為外面的才是真實(shí)的，其實(shí)我們還有里面的很多東西。

而我們的眼睛是往外看，往外長(zhǎng)的，所以只看到外面的東西，不太了解里面的變化。

所以，大家要有意識(shí)地去養(yǎng)成一種習(xí)慣，就是看事情，要由外而內(nèi)，內(nèi)觀自己，凡事從自身找問(wèn)題，就很容易找到破解之法。

現(xiàn)在，很多人在講什么環(huán)境決定論，其實(shí)就是你沒(méi)有自主性，完全隨著環(huán)境而改變，這樣做人還有什么價(jià)值呢？

從現(xiàn)在開始，我們要練習(xí)把自己的注意力從外界的環(huán)境拉回來(lái)，然后看看自己的真實(shí)狀況是什么樣。

這個(gè)叫感覺(jué)，叫體會(huì)，叫關(guān)照，也就是儒家所講的反求諸己。

反求諸己比怨天尤人要有效，而且要方便。

曾子最了不起的就是經(jīng)常反省自己，曾子沒(méi)有什么了不起，他也沒(méi)有做什么大官，他也沒(méi)有什么錢，但是他很了不起，每日反省自己，檢討自己。

怨天尤人不如反求諸己，自求合理。

一個(gè)人要常常檢討自己，常常去調(diào)整自己，常常去改變自己，才是一生中不間斷要做的功課。

而我們反求諸己，最終是要找見(jiàn)自己的良心，然后聽(tīng)從良心的指引，萬(wàn)事都能迎刃而解，輕松自在，不留任何后遺癥。

憑良心，是化解諸多困擾的關(guān)鍵

人類最大的毛病，其實(shí)就是自欺，自己欺騙自己，才會(huì)昧著良心做出事后十分煩擾而又悔恨的事情。

現(xiàn)代人的腦海里，時(shí)刻動(dòng)妄念，以致一生都在欲心中煎熬，凡事只顧自己私利，不顧想別人。

自尋煩惱痛苦，傷心無(wú)限而又怒心博博，怨心悠悠，妒心喋喋，越來(lái)越不憑良心。不能做到反求諸己，卻又怨天尤人，離天理良心，日愈遙遠(yuǎn)。

我們每個(gè)人體內(nèi)，都有一座良心廣播電臺(tái)，只是我們天天聽(tīng)那些亂七八糟的東西，就是不聽(tīng)它。

我們寧可去做那些對(duì)人有害、對(duì)自己沒(méi)有幫助的東西，也不愿意去重視真正的寶貝。

良心之聲全年無(wú)休，每天24小時(shí)都在發(fā)出信息，可惜一般人太忙，忙于賺錢，忙于工作，忙于保健，忙于休閑，卻不去理會(huì)它。

只要安靜下來(lái)，向良心提出詢問(wèn)，保證可以獲得滿意的答案。

這不需要太多的知識(shí)，因?yàn)樗?jiǎn)單明了，只要聽(tīng)從它的指引，辨別善惡對(duì)錯(cuò)、吉兇禍福，答案瞬間就會(huì)閃現(xiàn)在心里。

正所謂，“禍福無(wú)門，唯人自召”。

“人憑良心，順天，召福；人不憑良心，逆天，召禍”。憑不憑良心決定一個(gè)人的禍福。

《易經(jīng)》說(shuō)“自天佑之，吉無(wú)不利”，不管時(shí)空如何變化，只要人主動(dòng)憑良心去“合天”，上天就會(huì)庇佑。

這也是“天道無(wú)親，常與善人”的最好注解。

當(dāng)一切都快速變化的時(shí)候，定數(shù)只有一個(gè)東西，叫做道德修養(yǎng)，就是我們今天常講的憑良心。

憑良心你會(huì)歪打正著，不憑良心你會(huì)正打歪著。

萬(wàn)物一體，皆由道所生，都賦有道心，都要遵循天理，順應(yīng)自然，各安其性。

而人有別于其它動(dòng)物是萬(wàn)物之靈，而人的道心，其實(shí)就是良心，正因?yàn)槿擞辛肆夹牟庞辛遂`性。

天理難明言，語(yǔ)文字根本難以充分表達(dá)，大家覺(jué)得有道理說(shuō)不清，所以最好的辯法便是各憑良心。

說(shuō)到底，人存在的價(jià)值，就是要憑良心。只有憑良心，才能順天理，做任何事都能心安，還哪來(lái)的困擾呢？

總之，圣人之道，吾心自足。運(yùn)用之妙，存乎一心。

觀念正確，才是處理好事情的關(guān)鍵。所以，我們要時(shí)刻導(dǎo)正自己的觀念。

再遇到讓自己困擾的事，就不會(huì)怨天尤人了，而是反求諸己，從自身尋找突破口，破局重生。