當我們在喜迎春節(jié)的時候，阿富汗的戰(zhàn)火在每一個家庭中燃燒，當我們高興地踏上歸鄉(xiāng)的旅程，阿富汗的道路上滿是驚雷。

“我的母親是個作家，我的父親是位教師，我有兩個姐姐，有一天，我在街上發(fā)現(xiàn)了一個玩具，我把它撿了起來，然后它就爆炸了，后面的事我就不知道了，因為那就是結(jié)局”。

《養(yǎng)家之人》的這段簡短的獨白講述了一個真實、殘酷并令人心碎的故事，它也不僅僅是故事，而是此刻，當你我籠罩在和平的暖陽之下，阿富汗境內(nèi)正在上演的戰(zhàn)爭史。

1月11日，在國內(nèi)上映的《養(yǎng)家之人》講述了一個“阿富汗版花木蘭”的故事，它改編自加拿大備受歡迎的作家黛博拉·艾里斯的著作《帕瓦娜的旅程》，作家本人終身致力于女權(quán)和反戰(zhàn)運動，在這部動畫中，也鮮明地體現(xiàn)了“女權(quán)意識”和“反戰(zhàn)”的主題。

《養(yǎng)家之人》獲得了2017年奧斯卡最佳動畫長片提名，當時和它競爭的是《尋夢環(huán)游記》，手繪2D動畫在制作精良程度上自然不及3D動畫，但是在主題挖掘、意義呈現(xiàn)方面相比后者要深刻的多。同時，它也獲得了動畫領(lǐng)域的最高榮譽之一——安妮獎。

該部動畫由大名鼎鼎的愛爾蘭卡通沙龍動畫工作室制作，他們的前兩部代表作品為《凱爾經(jīng)的秘密》和《海洋之歌》。

這三部動畫片都是手繪風格的，當3d技術(shù)盛行，具有超強真實感和視覺沖擊力的3D動畫讓觀眾幾乎忽略了手繪動畫、定格動畫、剪紙動畫、水墨動畫等其他動畫形式的存在時，從愛爾蘭的工匠們手里卻制作出了這些堪稱完美的藝術(shù)品。

《凱爾經(jīng)的秘密》是一部以簡單的線條繪制而成的二維動畫片。

清新的畫面、絢麗的色彩、唯美的造型裝飾，這些都給觀眾帶來了極大的視覺愉悅，甚至完全可以脫離內(nèi)容，全身心投入地欣賞這些優(yōu)美的畫面。

《海洋之歌》和《凱爾經(jīng)的秘密》一樣，同樣是取材于愛爾蘭神話傳說，采取二維動畫的形式，浪漫的想象，瑰麗的裝飾手繪畫風格和空靈的音樂，呈現(xiàn)出完全不同于3d動畫的審美體驗。

近期熱映的《養(yǎng)家之人》來源于現(xiàn)實，屬于歷史文化題材，故事發(fā)生在2000年左右，塔爾班正在嚴酷地統(tǒng)治阿富汗境內(nèi)的塔爾齊，相比前兩者，《養(yǎng)家之人》的畫風更多偏灰色調(diào)，多了一絲沉重和嚴肅。

影片講述了小女孩帕瓦娜為了養(yǎng)家尋父，女扮男裝在嚴酷統(tǒng)治之下的塔爾齊出外工作的故事，女性導演獨有的筆觸，在戰(zhàn)爭、政治、宗教、自由、家庭等多種元素的作用之下，刻畫了一位堅強、勇敢、敢于反抗的女孩兒形象。

撅腿的父親莫名進了監(jiān)獄，母親遭到毒打，年幼的弟弟嗷嗷待哺，成年的姐姐不能出門，養(yǎng)家的重擔便落到了年紀尚小的帕瓦娜身上。

在不同的文化語境中，這樣的境況對一個家庭來說，都是災(zāi)難，更何況在歷經(jīng)三十多年戰(zhàn)亂的落后國家阿富汗。

但是影片的著重點不在渲染這一家人生存的慘淡，而將重心放在小女孩帕瓦娜的身上，以帕瓦娜的視角，通過帕瓦娜的成長經(jīng)歷來突出“反戰(zhàn)”、“女性的吶喊”等主題。實際上，是一部成人童話。

阿富汗主要信仰伊斯蘭教，電影中，該宗教的專制統(tǒng)治使女性喪失了她們的自由、身份和地位，沒有男性陪同的情況之下，女性不準外出，外出必須將自己全身包裹，不準被其他男性見到面貌；女性稍微大一點便嫁人，沒有自己選擇配偶的權(quán)力；“童婚”盛行；女性不能接受教育；性別的天平嚴重失衡，女性被剝奪了基本的人權(quán)，現(xiàn)代文明似乎從未在這塊土地上降臨過。

影片最精彩的段落便是帕瓦娜的性別換位時刻，即從長頭發(fā)的女性變?yōu)槎填^發(fā)的“男性”，音樂在這一刻是缺席的，也就沒有了預(yù)知的功能，陽光透過破落的窗戶照進來，平靜的畫面底色，帕瓦娜拿起剪刀，進入里屋，營造了一種懸疑的氛圍，畫面切換到下一個鏡頭，帕瓦娜拿起剪刀，對著鏡子，剪下長發(fā)。

女性的壓抑必須通過男性身份才能釋放出來，此時的她變成了他，這不是生理閹割，卻是精神的閹割

帕瓦娜以男性面目在街頭行走，僅僅是外貌的改變，她的生活就發(fā)生了翻天覆地的變化，她獲得了完全的生存權(quán)利，想去就去哪里，想干什么就干什么。

對女性來說，這是最大的悲?。簾o法掌控自己的命運甚至要用性別認同來換取生存地位。

影片中最精彩的段落之一是大高個來照顧帕瓦娜的生意，帕瓦娜代替父親的工作，在街頭擺起了小攤，代人讀信寫信，大高個是塔利班分子，從帕瓦娜的讀信中，我們知道了他的妻子在行車途中遭遇地雷死亡。

無論正派反派，戰(zhàn)爭給人帶來的都是災(zāi)難，盡管他也曾經(jīng)惡貫滿盈，但妻子的死亡對大高個無疑是一種打擊和反思，促使他做出一系列轉(zhuǎn)變，從而“由惡轉(zhuǎn)善”，大高個的設(shè)置避免了本片中有失偏頗的臉譜化反面人物形象刻畫，并且，加深了本片中的“反戰(zhàn)意味”。

故事中的阿富汗，塔利班當權(quán)，除了女性問題之外，生活物資極度困乏是普遍的問題，這是因為，執(zhí)政者根本不接受現(xiàn)代文明，他們要求活在中世紀，實行愚民政策。

在片中，我們可以看到，人們之間的交流靠的是書信，而非電話系統(tǒng)，帕瓦娜的母親遭到塔利班成員毒打，不是被送去醫(yī)院，而是在家里自己醫(yī)治，可見在當時，醫(yī)療系統(tǒng)是不完善的，帕瓦娜在街上擺攤時，僅僅是在地上鋪了一塊席子，放上零星物品，沒有真正的攤子，來來往往的人群穿著單一，帕瓦娜一家人的飲食僅僅是一盤飯，用手而非筷子或者其他工具進食……

影片采用了戲中戲結(jié)構(gòu)，在故事中還有一個由帕瓦娜所講述的故事，兩個故事平行交錯，在殘酷的現(xiàn)實之外，留給觀眾一些緩沖的余地。同時，帕瓦娜所講述的故事中的主角是她死去的哥哥-蘇萊曼。

這個故事是關(guān)于小男孩蘇萊曼拯救村子的故事，在這個神話故事中，蘇萊曼為了打倒象王，必須找到三樣東西，一樣是亮閃閃，一樣是自投羅網(wǎng)，一樣是平靜。

影片結(jié)尾，兩個故事都達到了高潮，現(xiàn)實中，帕瓦娜正在監(jiān)獄門前等待父親，戰(zhàn)爭開始了，帕瓦娜一遍又一遍地呼喊蘇萊曼的名字，企圖從中得到一些力量。

而故事中，蘇萊曼面對強大的、狂躁的象王，一遍又一遍地講述自己的故事。

“我的母親是個作家，我的父親是位教師，我有兩個姐姐，有一天，我在街上發(fā)現(xiàn)了一個玩具，我把它撿了起來，然后它就爆炸了，后面的事我就不知道了，因為那就是結(jié)局?！?/p>

象王最終將代表著愛和希望的種子送給蘇萊曼，村子得救了，而現(xiàn)實中，帕瓦娜的父親奄奄一息，一家人尚未團聚，戰(zhàn)火剛剛?cè)计?，兩者之間形成了巨大的反差，喜劇和悲劇交融，開放式結(jié)尾在觀眾心靈深處激起了漣漪。

跟真人影片相比，動畫電影《養(yǎng)家之人》不僅在表現(xiàn)形式上有著獨特的優(yōu)勢，而且在內(nèi)容主題上，少了一份真實的沉重，多了一份溫柔的期盼。