答曰：江蘇句容。

2000多年前，金陵東郊誕生了一個山水秀麗、人文薈萃之地，她的名字叫——句容。
 
因縣內(nèi)有勾曲山（茅山），山形似“已”，勾曲而有所容，故名“勾容”，又名“句曲”。又因古時“句”與“勾”二字相通，故逐漸寫成“句容”。

句容地處蘇南，東連鎮(zhèn)江，西接南京，南倚茅山，北瀕大江，素有“南京新東郊、金陵御花園”之美譽，是長江三角洲一座集港口、工業(yè)、商貿(mào)、旅游為一體的新興城市。
 
就是在這樣一片1387平方公里的土地上，誕生了以茅山文化為基礎(chǔ)、弘揚傳統(tǒng)文化哲學(xué)的茅山道教。

為何偏偏是茅山？

茅山也分南北，南茅山即廣東羅浮山，北茅山即鎮(zhèn)江茅山。
 
而鎮(zhèn)江茅山位于句容市的東南方向，山脈南北走勢，北低南高，猶如一條綠色蒼龍，橫臥在江南的錦繡大地上。

 
公元前82年，六十開外的陜西咸陽人茅盈來句曲山，在山中采藥，濟世救人，在洞中潛心修煉，得道成仙。凡人也可以通過修道成為神仙而長生不老，這使茅盈的兩個兄弟皆視榮華富貴如敝屣，棄官不做，追尋茅盈千里迢迢來到句曲山，最終都如愿以償飛升上清。
 
在實際的朝覲中，那些頗顯親近的地方神靈，更加受到當(dāng)?shù)孛癖婒\的膜拜，茅山供奉“三茅真君”就是一個例子。

 
唐代初期以來，以茅山上清一系為中心的道教徒，漸漸在上層的知識、思想與信仰世界占據(jù)了一定的位置。
 
劉宋時期，茅山作為當(dāng)時都城金陵的后山，朝廷聚兵御敵、帝王掌山執(zhí)教安民、官僚仕族避世歸隱、文人騷客撫琴弄墨、善男信女朝圣等無不聚集于此。

 
到8世紀(jì)中葉，盡管事實上也有各家道教人物活躍在長安和洛陽，但是，在上層士人中間最有影響的，還是從司馬承禎到李含光的茅山上清派一系。
 
它風(fēng)景秀麗，幽靜宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之稱，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞天”，更被譽為是“天下七十二福地”中的“第一福地”。這種種稱號不僅為她披上了層層神秘的光環(huán)，也為她引來了許多奇人異士。

如此種種，茅山才能這般優(yōu)秀。

除了茅山，句容還有什么？

素有“五山一水四分田”之說的句容市，除了茅山，還有被譽為“南京都市圈最大的天然氧吧”的赤山湖、佛教“律宗第一名山”的寶華山、“江蘇九寨溝”的瓦屋山…境內(nèi)山脈逶迤，地勢高坦不一，山川縱橫交錯。

 
句容還有世界上最大的露天神像——老子神像。1998年，句容市在茅山元符萬寧宮道祖廣場上，塑造了道教始祖太上老君的神像。神像凈高33米、重達106噸，由226塊特制紫銅板焊接而成，當(dāng)時曾是世界上最高的道教神像，曾入選吉尼斯記錄。

 
句容還有國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——秦淮花燈。秦淮花燈起始于唐朝，興盛在明朝。歷史上素有“秦淮花燈甲天下”之美譽。1999年底，句容市農(nóng)民陳柏華開始學(xué)習(xí)制作秦淮花燈,他從制作材料和工藝上入手，改進花燈傳統(tǒng)的制作方法。轉(zhuǎn)年的春天，陳柏華帶著“變形金剛”花燈走進夫子廟，一炮打響，迅速走紅。

 
“一園燈火從天降，萬片珊瑚駕海來。”古往今來的1700多年里，“滿城燈火耀街紅，弦管笙歌到處同”的秦淮花燈和金陵燈會，都是南京必不可少的傳統(tǒng)文化元素和民俗文化活動。

 
茅山老鵝——是句容人無法抵抗的美食。茅山，自古以來就以養(yǎng)鵝腌制而聞名，以當(dāng)?shù)夭甍Z為原料，在百年傳統(tǒng)腌制基礎(chǔ)上精心研制，并依托科研院校進行科學(xué)開發(fā)，產(chǎn)品經(jīng)專家教授的評定，一致認(rèn)為肉質(zhì)鮮嫩，口感好，風(fēng)味獨特。

 
一方水土養(yǎng)一方人。正是因為句容具有獨特的山水靈韻，才造就了如此非凡的人文魅力，在不久的將來，句容，一定會被世人廣受贊譽。