古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典《難經(jīng)》中說(shuō)：“人之安睡，神歸心，魂歸肝，魄歸肺，意歸脾，志藏腎，五臟各安其位而寢。”如果人常失眠，一定是體內(nèi)的神、魂、魄、意、志沒(méi)好好待在相應(yīng)的五臟里所導(dǎo)致。因此，睡眠安寧有賴于臟腑功能的正常。五臟藏精、舍神，中有氣化以溝通，建構(gòu)了以五臟功能為寤寐基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)體系。

《靈樞》：夫邪氣之客人也，或令人目不瞑不臥出者，何氣使然？衛(wèi)氣者，出其悍氣之慓疾，而先行于四末分肉皮膚之間，而不休者也。晝?nèi)招杏陉?yáng)，夜行于陰，常從足少陰之分間，行五臟六腑，今厥氣客于五臟六腑，則衛(wèi)氣獨(dú)衛(wèi)其外，行于陽(yáng)，不得入于陰。行于陽(yáng)則陽(yáng)氣盛，陽(yáng)氣盛則陽(yáng)蹺陷，不得入于陰，陰虛，故目不瞑。

如《靈樞》所云：陽(yáng)氣盡，陰氣盛，則目瞑；陰氣盡而陽(yáng)氣盛，則寤矣。即古人所說(shuō)的日出而作，日落而息。養(yǎng)生最好的一個(gè)方法就是按時(shí)睡眠，因?yàn)槿梭w在睡眠時(shí)陽(yáng)氣處于閉藏的狀態(tài)，睡眠可調(diào)養(yǎng)人體的陽(yáng)氣，如在春夏季節(jié)應(yīng)適當(dāng)多活動(dòng)，少睡眠；秋冬季節(jié)應(yīng)適當(dāng)少活動(dòng)，多睡眠。

故古醫(yī)張介賓云：蓋寐本乎陰，神其主也。神安則寐，神不安則不寐。中醫(yī)認(rèn)為正氣存內(nèi)，邪不可干。正氣強(qiáng)盛則病邪不會(huì)侵害人體，正氣恢復(fù)之期，也是疾病自愈之時(shí)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為,人動(dòng)則血運(yùn)于諸經(jīng),人靜則血?dú)w于肝。經(jīng)常熬夜，或者晚上難以入睡，就會(huì)使本應(yīng)當(dāng)回歸肝臟的血液反而流向大腦或四肢等部位，造成大腦興奮，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，耗損精神。

古有先睡心后睡眼之說(shuō)，因?yàn)槲迮K六腑之精氣皆上注于目，神與精氣和合才能視物清晰，此為用心看才能心眼開(kāi)。因此在準(zhǔn)備入睡之時(shí)，要把白天忙于外事的心先收回來(lái)，學(xué)會(huì)放下憂慮，做到心平氣和，這樣閉上的眼晴才能放松，不再關(guān)注身外的事物，然后才能安靜的入睡。

其實(shí)人睡覺(jué)就如給電瓶充電一樣，就是一個(gè)人恢復(fù)自己精力和元?dú)獾淖钭匀坏耐緩健Ｆ胀ㄈ怂X(jué)是淺層睡眠，大腦的部分區(qū)域和皮層組織在睡眠之中還處于一種半活躍的興奮狀態(tài)，就像是怠速的發(fā)動(dòng)機(jī)一樣，本身也在消耗著人體的能量和元?dú)?，因此一個(gè)普通人要睡眠七到八個(gè)小時(shí)才能有效地恢復(fù)一天的精力。

對(duì)于一些從事特殊工作的人，如果能掌握科學(xué)的分時(shí)段睡眠方法，每次臥床睡覺(jué)九十分鐘，一天至少靜睡三次以上，也可以得到充足的睡眠效果。但最關(guān)鍵的是能在亥時(shí)子時(shí)丑時(shí)寅時(shí)午時(shí)這這五個(gè)時(shí)段進(jìn)行，具體可參閱按照中醫(yī)子午流注時(shí)辰養(yǎng)生法。

所說(shuō)，古之養(yǎng)生者或修行之人，常常盤腿打坐或閉目養(yǎng)神，其實(shí)也就是通過(guò)閉上眼睛的方式在減少大腦部分區(qū)域和皮層組織的興奮程度，讓其消耗更少的能量和元?dú)猓瑫r(shí)，通過(guò)舒緩的呼吸節(jié)律，使全身細(xì)胞浸泡在精神的覺(jué)照中如陽(yáng)光般溫暖喜悅，從而達(dá)到滋養(yǎng)精神的目的。

修行者的睡眠是與普通人不同的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的修煉掌握了深層睡眠的技巧，這種深層睡眠就像是身體快速充電的過(guò)程，或許只要三四個(gè)小時(shí)，特殊情況下甚至只需要半個(gè)小時(shí)左右，就獲得比普通人更好的睡眠質(zhì)量與精力恢復(fù)效果。

在這種特殊的睡眠之中，除了身體還本能的保留著一絲對(duì)環(huán)境的感知與警惕之外，他全部的大腦與皮層組織都徹底的寂靜和冷卻下來(lái)，進(jìn)入到一種香甜而又飄逸的狀態(tài)之中，沒(méi)有夢(mèng)境，沒(méi)有雜念，就像回到了母體胎盤之中如胎兒一樣的舒服愜意安逸。

修行者在定境中，其五臟六腑等組織器官在這種狀態(tài)下似乎變得真正能“藏”得住東西，全部精氣神或意識(shí)都?xì)w藏于五臟六腑之中蟄伏起來(lái)，仿佛于冥冥沓沓中，相生相化，與天地能量發(fā)生著微妙的聯(lián)系，融合交流，如魚(yú)在水般成長(zhǎng)，最后變得生機(jī)勃勃，在寂靜之中孕化出大神通法力。

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