虸蚄廟和山神廟旁邊的耳殿一面是山神殿，一面是虸蚄殿。張壁位于山區(qū)，百姓們供奉山神廟自然在情理之中。居中為山神，一側(cè)為虎神。據(jù)說張壁的山神廟也很靈驗(yàn)。

虸蚄廟則是供奉的是虸蚄神。老百姓供奉虸蚄神，為的是請(qǐng)他保佑莊稼不受蝗蟲等病害的侵?jǐn)_，保佑一年四季，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

【擴(kuò)展講解】

虸蚄，其實(shí)是古時(shí)候的“八臘”之一。東漢時(shí)候的儒學(xué)家鄭康成說，所謂八蠟：一是指先薔，也就是神農(nóng)，二是指司薔，也就是后稷，三是指三農(nóng)夫，四是指郵表畷（zhuì），也就是指茅棚、地頭和井，五是指貓虎，六是指坊，也就是堤 ，七是指水庸，也就是城隍，八是指昆蟲，昆蟲也就是這里所說的虸蚄。張壁人將供奉虸蚄供奉為神，是因?yàn)槿遣黄鹚?，只好讓他享受香火，以為讓他吃飽了喝足了，就不?huì)為害莊稼。不過，供奉虸蚄神歷來就有爭議，到大清乾隆皇帝的時(shí)候，介休縣官說昆蟲本來是田害，根本不應(yīng)該供奉它，就下令將境內(nèi)不得再供奉虸蚄廟。也許是山高皇帝遠(yuǎn)，張壁村的虸蚄廟卻一直存在了下來，甚至戲臺(tái)唱戲，也有專門為虸蚄神唱的。

不過，也有人引經(jīng)據(jù)典，說哪有什么虸蚄，其實(shí)是供奉的應(yīng)該是田子方。田子方，也叫做田無忌，戰(zhàn)國時(shí)候的河?xùn)|三賢之一。古時(shí)候所說的河?xùn)|就是山西，河?xùn)|三賢指的是段干木、子夏和田子方，老百姓沒文化，再加上諧音的緣故，居然演變成了虸蚄神。想來那河?xùn)|三賢一定是懷懷不滿了。

接下來，我們游覽東院。

大家看到的是張壁村最高的建筑——魁星樓，北面的三孔窯洞是觀音殿，東廂以前是僧舍，現(xiàn)在是古堡星像館。

請(qǐng)大家隨我到前面這間小屋。雙龍碾

這是一個(gè)很古老的石碾，這個(gè)石碾由碾滾、碾盤、沖天軸、碾桿四部分組成，靠人力推動(dòng)或者牲畜拉動(dòng)，將顆粒的糧食脫殼或破碎，用過這石磨的人都說它使用輕便，由于使用的時(shí)間太久，這臺(tái)石磨的碾齒磨得很平滑，早就不能使用了，只能供人們懷舊和觀賞了。

這個(gè)石碾，說起來還一段美麗的傳奇。相傳很早以前，村里有對(duì)母子，房無一間，地?zé)o一垅，靠給財(cái)主人家打短工勉強(qiáng)度日。財(cái)主很小氣，就跟以前電影里演的周拔皮那樣，把長工當(dāng)牲口使喚。累死累活地受一年，到頭來只給母子倆一簸箕陳年谷子過年。大年三十，別人家都?xì)g天喜地準(zhǔn)備過年了，后生才來到村里公用的碾房碾米。他邊推碾邊哭，訴說命運(yùn)的不公。他的淚不停地落在石碾上，跟那少得可憐的谷子摻在一起。他不停地推著硙，突然覺得奇怪，谷子怎么總是碾也碾不完，就那點(diǎn)谷子，居然磨了滿滿一袋子米。

后生偷偷將這秘密告訴和他一樣的窮苦人，從此大家再也不用為吃飯發(fā)愁。不料，這事讓財(cái)主知道了，要將此碾據(jù)為已有。窮人們知道胳膊肘兒拗不過大腿，欲哭無淚，只好認(rèn)命。就在財(cái)產(chǎn)將硙霸占的前一天，碾房草棚突然著了火，人們親眼看見兩條火龍?jiān)谔焐媳P旋?；鸨粨錅缰?，草棚不見了，水淋淋的碾滾上現(xiàn)出了龍形圖樣，再仔細(xì)一看，碾盤也有條龍。經(jīng)此一劫，碾子的靈氣失去了。財(cái)主怕惹惱上天，從此再也不敢克扣長工的工錢，后來還熱心公益、成為遠(yuǎn)近有名的大善人。

這盤就碾被人們永久地保留下來。人們還給它起了個(gè)名字，叫做雙龍碾?，F(xiàn)在大家看，只要在碾上澆點(diǎn)水，就能看到這兩條活靈活現(xiàn)的龍。人們相信這盤硙依然有靈性，保不準(zhǔn)哪天顯靈，又要來幫助窮人呢。

染布石  大家看這塊石頭。你能猜出它是做什么用的嗎？這塊石頭的形狀象是個(gè)金元寶，因此又叫元寶石。元寶石并不是用來招財(cái)石的吉祥物，而是古時(shí)候染房用來碾整成品的專用工具，也叫染布石，又稱“踹布石”、“踏布石”、“扇布石”。工匠將染好的成卷的布匹，放在石頭下，人扶著架子，站在上面來回碾壓，將布?jí)壕o壓平滑，將殘留顏料壓出來，又可以使布的顏色更加均勻。

接下來，我們?nèi)タ葱窍囵^。張壁古堡被人們稱為“星相奇村”。目前已發(fā)現(xiàn)的與星象相對(duì)應(yīng)的建筑物或標(biāo)志物有三十多處，如外圍堡墻、堡門巷門、樹木水井、地道墓葬、宗教寺廟等等。接下來，我會(huì)給大家一一介紹。

早在四、五千年前，中國人就開始進(jìn)行天文觀測(cè)。自周代開始，各個(gè)朝代都設(shè)有專職星官從事這項(xiàng)工作，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，傳承下大量的文獻(xiàn)資料?；茨贤鮿舱偌T人編寫的《淮南子·天文訓(xùn)》，是中國古老星象學(xué)的發(fā)端。古人把世界一切看作一個(gè)整體，認(rèn)為星空的變化關(guān)系著人間的吉兇禍福，認(rèn)為時(shí)事變遷、災(zāi)害和天氣，都可從天象得到預(yù)兆。不管研究歷史、災(zāi)害、氣候變化等等，凡是涉及古代文獻(xiàn)，都會(huì)碰到天象記錄。

古天文學(xué)家把天空中部分可見的星分成三垣二十八組。三垣分別指太微垣、紫薇垣和天市垣。大家知道，北京故宮又叫“紫禁城”，就是對(duì)應(yīng)紫薇垣所建的。圖上這兩條線，分別是黃道線和赤道線。人們根據(jù)方位將二十八星宿分為九野，觀測(cè)日、月及金、水、木、火、土五星運(yùn)行。每個(gè)星宿皆由數(shù)目不同的恒星組成，分布在整個(gè)天穹中，分布在赤道線和黃道線的周圍不停地運(yùn)動(dòng)。用一個(gè)成語概括，就是天旋地轉(zhuǎn)。

張壁古堡全景圖

【擴(kuò)展講解】

什么是黃道吉日？現(xiàn)在人們結(jié)婚、搬家、剪彩都是揀個(gè)黃道吉日。這也中國古代早就星象來推斷吉兇，認(rèn)為這些星宿中的青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六星為吉神，這六辰值日的時(shí)候，諸事皆宜，不避兇忌，因此被稱為“黃道吉日”。

道教學(xué)說根據(jù)東西南北四個(gè)方位將二十八星宿統(tǒng)合為四組，即人們常說的四象。傳說玉皇大帝派了四員天將，分別守衛(wèi)人間四方，分別是東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。

【擴(kuò)展講解】

后來，人們又合并為四象，也就是東方蒼龍七宿，分別角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿，分別是斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿，分別是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方朱雀七宿，分別是井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
西方也有星相學(xué)，不過西方人將太陽等諸多恒星在天球上經(jīng)過黃道形成的地帶將天體劃分為十二個(gè)均等區(qū)域，也就是所說的十二星座，也叫十二宮，包括白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座等。分別是：黃道十二宮是在西洋占星學(xué)中描述所劃分的十二個(gè)。天象反映和支配著人類的活動(dòng)，影響著人的性格、行為、命運(yùn)，因此十二宮代表了十二個(gè)基本人格型態(tài)或感情特質(zhì)，因此就產(chǎn)生了一種流行很廣的占星術(shù)。

這幅圖是張壁古堡的航拍圖。

當(dāng)我們將村落航拍圖與星象圖對(duì)比時(shí)，就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，古堡的堡墻輪廓與白虎七宿之中的奎宿幾乎完全吻合。

“奎宿”是二十八星宿中白虎七宿的首宿，由十六顆星組成，道家學(xué)說稱“奎星”為天之府庫，是上天儲(chǔ)藏圖書、財(cái)物和兵器的地方。自古以來，張壁古堡也是一個(gè)軍需物資庫，是為正面戰(zhàn)場(chǎng)提供糧草和后勤保障的重要據(jù)點(diǎn)。

山西號(hào)稱表里山河。東面太行山，北起拒馬河，南至黃河，連綿400多公里；西面呂梁山，北起管涔山，南至龍門山，南北長300多公里。山西東有“太行八徑”，西面和南面有黃河之險(xiǎn)，北面又有長城天險(xiǎn)和雁門關(guān)、寧武關(guān)、偏頭關(guān)等關(guān)隘扼守要道，自古以來就是王朝爭霸之地，是北方民族進(jìn)取中原的必取之地。
太原盆地也叫晉中盆地，位于山西中部，北起黃寨的石嶺關(guān)，南至介休南境、靈石韓侯嶺北，東、西兩側(cè)以斷層崖與山地相接，盆地呈北東--南西向分布，長約150公里，寬約30～40公里，包括整個(gè)汾河中游，面積達(dá)5000平方公里。太原盆地的最南端，就是《呂氏春秋》記載的天下九塞之首的“大汾塞”。

蜿蜒曲折的汾河流經(jīng)太原盆地，到介休西南的義棠鎮(zhèn)起，東邊的太行山、西邊的呂梁山突然收緊，形成一段峽谷地帶。峽谷北起介休義棠、中經(jīng)靈石、南至霍州，長約７０公里，被稱為山西中部最重要的交通要道，這是著名的古戰(zhàn)場(chǎng)地雀鼠谷。

張壁古堡位于雀鼠谷之東的綿山腳下。從周宣王二十六年（公元前８０２年）晉侯討伐夷狄的“千畝之戰(zhàn)”，到隋末唐初李世民與劉武周對(duì)決的“雀鼠谷大戰(zhàn)”，到宋金時(shí)期，李實(shí)組織義軍在綿山一帶抵抗金兵，到清順治七年（公元１６５０年）明總兵侯和尚占據(jù)綿山抱腹崖抗清，發(fā)生在雀鼠谷及綿山附近、規(guī)模較大的戰(zhàn)爭達(dá)到２０余次。自十六國的后趙起，每次戰(zhàn)爭中，張壁古堡作為重要的防御據(jù)點(diǎn)，都發(fā)揮了獨(dú)特的作用。

【擴(kuò)展講解】

雀鼠谷?！秴问洗呵铩分杏杏涊d，天下分九塞，即大汾、冥厄、荊阮、方城、崤、井陘、令疵、句注、居庸。列在首位的就是大汾塞, 大多數(shù)學(xué)者和專家認(rèn)為大汾塞就是雀鼠谷。據(jù)嘉慶版《介休縣志》記載：“介休，蠶蔟高峻擁其后，西入鼠雀谷，津隘崎嶇，水經(jīng)夸地險(xiǎn)，為古戰(zhàn)場(chǎng)?！?

張壁古堡面積不大，南北只有244米多，東西只有374米，小小的堡內(nèi)有十一口水井。

堡西八口井與西白虎七宿之畢宿八星相對(duì)應(yīng)，位于正西方向。畢宿主兵，主雨，亦借指雨師?！端问贰ぬ煳闹舅摹罚骸爱吽薨诵?，主邊兵、弋獵?！庇置昂避嚒?，指邊境的軍隊(duì)。堡東三口與東青龍心宿相對(duì)應(yīng)，位于正東方向。心宿為東方青龍第五宿，為蒼龍之腰，常和房宿連用，主帝王之心臟，意思是“中央支配四方”。

據(jù)專家考證，堡內(nèi)主街之西的一部分叫西場(chǎng)，是古代操練士兵的場(chǎng)所。主街之東，是屯放糧草、軍需的地方。古代作戰(zhàn)，糧草最重要，兵馬未動(dòng)，糧草先行。糧草最怕火攻。歷史上許多著名戰(zhàn)例，都是以火攻取勝。其中最典型的烏巢之戰(zhàn)，就是曹操出奇兵、燒了袁軍糧草，使戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)發(fā)生了轉(zhuǎn)折，并最終取得了勝利。這些水井，既是為了滿足人畜飲用，也是為了及時(shí)應(yīng)對(duì)敵人的火攻、防止糧草被毀。此外，水井全部與地道相連，守軍可以通過水井進(jìn)行聯(lián)絡(luò)、轉(zhuǎn)移、防守和進(jìn)攻，出其不意地打擊敵人，又能很好地保護(hù)自己。

地道中有一處將軍窯，對(duì)應(yīng)“參宿”而建。“參宿”是大將軍府，將軍窯設(shè)在參宿的位置，是太合適不過了。那里地方寬綽，居住條件優(yōu)越，旁邊還有專門設(shè)置的逃逸通道，是軍中核心人物首選的辦公處所。

觜宿，通常代表物資。地道里觜宿的位置上，是地道里最大的糧倉。那里也是地下通風(fēng)條件最好的地段，存儲(chǔ)的糧食可以保存不霉?fàn)€。人們粗略計(jì)算過，那里可以存放十萬多斤糧食。

張壁的村中心曾經(jīng)有六棵千年古槐，如今只剩一棵。據(jù)村里人回憶，這些古槐樹的排列，與北玄武七宿之斗宿六星相對(duì)應(yīng)。這六顆分別叫天府星、天梁星、天機(jī)星、天同星、天相星、七殺星（將星）組成，排列成像斗杓形狀，因其外形而素負(fù)盛名。按道家學(xué)說，南斗六星主“生”。樹的旁邊有兩個(gè)澇池，一個(gè)是桃形，一個(gè)石榴形狀，石榴寓意多子，桃則寓意多壽，寄托了古堡人的念想和美好期盼。

與北斗六星相對(duì)應(yīng)，張壁人在堡北古道上、一個(gè)叫葫蘆經(jīng)的地方種了七棵槐樹，取名七星槐。

北斗七星中由斗口至斗杓連線順序，分別為天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽和瑤光。古籍《鹖冠子》（鹖，音hé，一種像野雞而善斗的鳥）記載：“斗杓東指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬?！痹诘澜探塘x中，北斗主“死”，尤其第七星瑤光，又叫“破軍星”，在命數(shù)上為“耗”星，專司夫妻、子息、奴仆的星宿，其意是為配偶、子女及朋友耗費(fèi)時(shí)間、精神、財(cái)力，所以成為耗星，也被人們稱為災(zāi)星。人們生病時(shí)，常常會(huì)向北斗祈壽，希望能夠祛病延年。

北門上有座真武廟，供奉道教中掌管北方的天神，即玄武大帝。堡東南，對(duì)應(yīng)二十八星宿中東青龍七宿的角宿，曾經(jīng)建有龍神廟。角宿寓意造化萬物，天下太平，在東青龍角上建龍神廟。水造化萬物，卻也會(huì)給人們帶來災(zāi)難。龍神廟被毀之前、每年二月二，人們都會(huì)拜祭龍王祈求平安。如果將村龍神廟的位置看作是龍頭，相鄰的東堡墻就是龍身了。堡墻的東北角有一段通往村外的地道，被人稱作龍尾。神龍見首不見尾。沒有人知道這段地道通向什么地方。

【擴(kuò)展講解】

根據(jù)《重建奎樓山門碑記》，道光十一年，奎星樓，地藏堂、眼光殿、呂祖閣、龍神廟、北門外照壁幾處有建設(shè)和修繕工程同時(shí)進(jìn)行。按碑文說，這幾處，“雖因創(chuàng)不同，而樂善則一。其他彩繪莊嚴(yán)，隨方補(bǔ)葺?！币簿褪钦f這些廟宇和建筑，有的是創(chuàng)建，有的是重建，有的則是修葺，不一而同。

張壁村村名的來由，也與星象有關(guān)。張壁為什么叫張壁呢？有三種說法。一是堡里以張姓為大戶，又用做軍事壁壘，所以稱之為張壁；第二種說法是“張”指武力，說文解字中拉弓射箭之意，“壁”為軍壘，合起來是軍事壁壘的意思。
按星相學(xué)的說法，“張壁”兩字來源于星宿。古堡只有南、北兩個(gè)堡門。南堡門對(duì)應(yīng)南方七宿之第五宿“張宿”位置，北堡門對(duì)應(yīng)北玄武第七宿“壁宿”位置，因此得名張壁。在道教中，“張宿”主國富民強(qiáng)，“壁宿”主道德昌盛，張壁人在古堡的北門刻上“德星聚”三個(gè)大字，其用意也就不言而喻了。

賈家巷巷門，是全堡最宏偉的一座門樓。

門樓鄰主街一側(cè)的匾額上題著“永春樓”三字，鄰巷的一側(cè)刻著“奎壁聯(lián)輝”?？藓捅谒蕹３２⒎Q，二宿合體，主文運(yùn)昌盛，人們以此來比喻文苑。永春樓與堡東南的奎星樓、與北門距離大約都在百米左右。永春樓南望奎星樓，北牽德星聚，當(dāng)然就是“奎壁聯(lián)輝”了。

魁星樓下面廟院是可罕王祠。廟祠院中有座元代戲臺(tái)，是張壁村最早建起的戲臺(tái)，對(duì)應(yīng)28星宿中“翼宿”的位置?！耙硭蕖笔悄戏街烊傅牡诹蓿又烊钢岚蛑?，故得名“翼”。鳥有了翅膀才能騰飛，因此翼宿多吉。在星象學(xué)中翼宿代表“天之樂府”，戲臺(tái)自然應(yīng)該建在此處。

上世紀(jì)九十年代初，張壁古堡村辦磚廠在生產(chǎn)取土?xí)r，意外發(fā)現(xiàn)了一處墓葬群。墓葬中發(fā)現(xiàn)的“墓壙志”上寫有“大定四年”、“靈石縣”、“張壁村”等字樣。大定是金國世宗皇帝的年號(hào)。大定四年也就是南宋孝宗隆興二年，即公元1164年。這處墓葬的發(fā)現(xiàn)，說明早在八百五十年前，這里已叫張壁村，而且已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)繁盛的村落。

比對(duì)二十八宿圖，人們發(fā)現(xiàn)，古墓群正好位于古堡的“鬼宿”位?！肮硭蕖笔悄现烊钙咚薜牡诙?，被稱為朱雀之眼，在天上出現(xiàn)時(shí)呈一泛白的云團(tuán)。鬼宿四星呈方形，似車，又稱輿鬼?！恫教旄琛罚骸八男莾?cè)方似木柜，中央白者積尸氣” ?！队^象玩占》說：“鬼中央白色如粉絮者，謂之積尸氣。一曰天尸，主死喪祠?！边@個(gè)位置，被人們叫做“五鬼頭”。百姓起房蓋舍時(shí)都不選這種地方。每家院子的這個(gè)位置，只能是當(dāng)廁所使用。

【擴(kuò)展講解】

金墓位于堡外西南300米處，其所在的位置，原來是村辦磚窯。1995年，磚窯取土?xí)r有墓葬，一共發(fā)現(xiàn)了三座，后在文物部門的指導(dǎo)下進(jìn)行了清理并實(shí)施保護(hù)。金墓呈八角形，磚砌穹窿造頂，仿木結(jié)構(gòu)，墓壁均雕有門窗隔扇，繪有花卉人物，十分精美。

金墓的祭主名叫張竧，竧音靜，常用于人名，端正的意思。從墓壙志中可以知道，張壁在金代的這個(gè)時(shí)期，屬于靈石縣管轄。但不是現(xiàn)在所說的靈石縣。在金元時(shí)期，曾在綿山附近設(shè)立小靈石縣，與當(dāng)時(shí)的靈石縣并存，前者屬霍州，后者屬汾州。