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化氣格 化氣格之構(gòu)成 甲日己時(shí)，己日甲時(shí)，甲日己月，己日甲月，生辰戌丑未月，不見木，為化土格。 乙月庚時(shí)，庚日乙時(shí)，乙日庚月，庚日乙月，生已酉丑申月，不見火，為化金格。 丙日辛?xí)r，辛日丙時(shí)，丙日辛月，辛日丙月，生申子辰亥月，不見土，為化水格。 丁日壬時(shí)，壬日丁時(shí)，丁日壬月，壬日丁月，生亥卯未寅月，不見金，為化木格。 戊日癸時(shí)，癸日戊時(shí)，戊日癸月，癸日戊月，生寅午戌巳月，不見水，為化火格。 ——不見合神在年，以貼身合為要。 例如： 戊辰 壬戌 甲辰 己巳 甲木生於九秋，土旺乘權(quán)，甲己合而化土，不見他木，則無克破，而格局純粹矣。 甲申 癸酉 乙丑 庚辰 乙庚合而化金，時(shí)在仲秋，化神得令，四柱無火之克破，杰出之造也。 甲辰 丙子 辛丑 壬辰 冬水方旺，丙辛合而化水，又見壬水元神美妙無倫。辰丑皆潤土，不以克破論也。 乙卯 丁卯 壬午 癸卯 丁壬合而化木，因在仲春，為木之最旺時(shí)令，格局更粹，八字無金，尤為可貴耳。 丙戌 戊戌 癸巳 甲寅 戊癸合而化火，雖不在夏火當(dāng)旺之令，然有丙巳兩火之引化，甲寅兩木之助化，且不見水星之克，自亦化而有余之象。 化氣格之破敗 （一）因克而破。 例如： 庚戌 戊子 辛未 丙申 丙辛相合，時(shí)在仲冬，化水成立，乃戊土，未土，戌土競相克水，格局破矣。 ——地支克神，略輕。 （二）因妒而破。 例如： 甲戌 丁卯 壬午 丁未 仲春木旺，丁壬可以化木，然化由合而成，今夫兩丁妒合一壬，合且因妒而分力，遑論化耶。 ——爭合，妒合，分力，不論化。 （三）因化而破。 例如： 壬辰 丁未 甲子 己巳 甲己化土於季夏，只因丁壬化木於年月，木來克土，是謂化神，破化神，格亦敗矣。 ——丁壬合而不化。仍以合化論生克。 化氣格之轉(zhuǎn)敗為成 （一）因克而破，破而復(fù)成。 例如： 辛酉 丙申 乙丑 庚辰 乙庚化金於秋月，所畏丙火之破金，幸年干辛金合絆，丙火害而不害，此因合而轉(zhuǎn)敗為成也。 甲子 戊辰 丙申 辛卯 丙在辰月，支全申子辰，丙辛合而化水，獨(dú)畏戊土破化，然有甲先制戊。戊不能為化神之害，此因克而轉(zhuǎn)敗為成也。 ——克神被克，戊土通根。仍以化成論。 甲戌 丁丑 甲申 己巳 甲己化土而得令，憾于年頭甲木之破土，所幸丁火居月上，盜泄甲木而生助化神此，因生而轉(zhuǎn)敗為成也。 ——可神被泄，仍以化成論。到底不如前例純粹。 （二）因妒而破，壞而復(fù)成。 例如： 壬寅 丁未 壬子 丁未 壬日左右皆丁，縱在未月，因妒而化木不成，然年干亦壬，成兩丁兩壬如璧人雙雙，何妒之有。則仍化木而無疑矣，此因合而轉(zhuǎn)敗為成也。 丁丑 辛亥 丙午 辛卯 丙火冬生，凝于兩辛妒合，不能化水，尚幸年丁克去月辛，丙日 仍可合時(shí)上之辛，而化為水也，此因克而轉(zhuǎn)敗為成耳。 ——克不解合，強(qiáng)合化之。 化氣格之必不可成者 （一）隔位。 例如： 辛亥 庚子 丙寅 壬辰 丙生子月辛透年上，年日之地位遠(yuǎn)隔，合且勉強(qiáng)，豈可進(jìn)而化水哉？ （二）不得月令。 例如： 丙午 戊戌 丁亥 壬寅 丁壬雖緊貼相合，然以時(shí)非木令，豈能化木，縱化矣，亦不得旺乘極，格局焉能成立，雖不必春日木令，方可化木，但亦須在亥未之月，蓋木生於亥而庫在未也。 化氣格之用神 既已構(gòu)成化氣格，自喜生助化神。惟化神太強(qiáng)。亦有喜泄，而泄者為用神，或化格逢破而得救，即以救神為用神。然終無以克破化神之字，為用神者也。至于喜忌，順用神則為喜，逆用神則為忌。即以順逆之極，消息可也。 建祿格 建格之構(gòu)成 凡月支為日干之祿。甲日寅月，乙日卯月，丙戊日已月，丁己日午月，庚日申月，辛日酉月，壬日亥月，癸日子月，皆為建祿格。因不在八格之內(nèi)，故立於外格篇。 正印 比肩 日主 正財(cái) 癸（陰水） 甲（陽木） 甲（陽木） 己（陰土） 亥（陽水） 寅（陽木） 申（陽金） 巳（陽火） 梟神 比肩 七殺 食神 癸陰水生甲陽木，生我者為印（陰生陽），年上為正印； 甲陽木見甲陽木，同類者為比（陽見陽），月上為比肩； 甲陽木克己陰土，我克者為財(cái)（陽克陰），日上為正財(cái)。 建祿取格之原因 月支為命局之提，八格由是取出，日干強(qiáng)弱，亦由此推定。提綱得祿，先得月令之旺氣，日主必不甚衰。猶人之精神已充，總可做事業(yè)。若再財(cái)官印食等，匹配適當(dāng)，尤為美命無疑。年支日支時(shí)支得祿，輔身力弱，俗書雖多取以為格，然終不若建祿之重要，無足可貴也。 ——得天得地之區(qū)別。 建祿格之用神 建祿格，財(cái)多身弱者，用比劫最宜。 ——格局用神與日主輕重較量。 建祿格，財(cái)多身強(qiáng)者，用官殺最宜，無官殺用傷食亦可。 ——用官護(hù)財(cái)。 建祿格，官殺多，身弱者，用印最宜。 ——官殺重，身輕。 建祿格，官殺多，身強(qiáng)者，用財(cái)最宜。 建祿格，傷食多，身弱者，用印最宜。 建祿格，傷食多，身強(qiáng)者，用財(cái)最宜。 建祿格，比劫多，用官殺最宜。 建祿格，印多，用財(cái)最宜。 ——什么是多，唯與日主輕重較量。 月刃格 月刃格之構(gòu)成 凡月支為日干之刃，甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，皆為月刃格，因不在八格之內(nèi)，故附論於外格篇。 月刃取格之原因 甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，月建皆為劫財(cái)。劫財(cái)無取格之理，只得取月刃為格，蓋刃者，極旺之地位，日干既強(qiáng)極，若多財(cái)殺，亦為美造。惟不宜再多幫身。否則為下命決矣。 月刃之不取者 刃乃旺而越過其分，總是兇暴之物。臨于提綱，其勢(shì)更強(qiáng)，舒配得當(dāng)，方可賴以輔身敵殺。否則奪財(cái)滋禍，影響尤大。除甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，無別格可取，只得取刃。下列諸命，皆應(yīng)避去。而覓別字為格。 乙日寅月，不取刃格，而取寅內(nèi)丙火傷官，或戊土偏財(cái)。 丙日午月，不取刃格，而取午內(nèi)己土傷官。 戊日午月，不取刃格，而取午內(nèi)丁火正印。 丁日巳月，不取刃格，而取巳內(nèi)庚金正財(cái)，或戊土傷官。 己日巳月，不取刃格，而取巳內(nèi)丙火正印，或庚金傷官。 辛日申月，不取刃格，而取申內(nèi)戊土正印，或壬水傷官。 癸日亥月，不取刃格，而取亥中甲木傷官。 月刃格之用神 月刃多財(cái)，宜用官殺。 月刃多官殺，宜用財(cái)。 月刃多傷食，亦宜用財(cái)。 月刃多比劫，必用官殺。 月刃多印，宜用財(cái)。 月刃而滿盤官傷食，宜取印為用。 ——此取護(hù)官殺為用。 ——以月刃為旺之極。 外格結(jié)論 考八字有外格之設(shè)，無非為其越出常情也。然越出常情，亦得有規(guī)矩存焉。否則雜亂無章，直為下命耳。上述名外格，雖廖廖無幾，但皆秉一氣之旺，而殊嚴(yán)格于規(guī)律者,非若他格之求諸迂回曲折，或散漫無紀(jì)也。今請(qǐng)一一言之，建祿格，月刃格，皆得月令之旺也。曲直炎上潤下，從革稼穡等格，亦得時(shí)令之旺，而成局成方，較有秩序者也。從財(cái)、從官、從殺、從兒、從旺、從強(qiáng)等格，亦一氣之旺。惟旺於從神，非日主本身之旺耳。化氣格乃以化神之得旺而成立，要言之，異途而同歸，皆成于一旺字也。若身旺而月非也。身旺，曲直格支僅亥未或卯辰，以致曲直不全，從官而旺有根，從兒而有官印，從旺從強(qiáng)而略帶財(cái)官，合化而不得進(jìn)令，是皆下等之命。豈可與各外格同日而語哉，毫厘千里之別，不可不慎察也，化氣格變化變幻較多，但亦通於理得，惟不易推究耳。如己合甲仍是土，庚合乙仍是金。然獨(dú)己之土，丁壬兩見，自以印財(cái)論。合甲之土，丁壬兩見，即以木論矣。獨(dú)庚之金，戊癸而見，自以印傷論，合乙之庚，戊癸兩見，即以火論矣。蓋日主即因合而化，則他干亦得逢合而化，但地支逢合，不作化論。因支中所藏人元，不止一字，再兼木支復(fù)雜錯(cuò)綜，化不勝化矣?；蛟儚耐c從強(qiáng)，有何分別，此乃昭然兩義，從旺者，本身之旺也。印綬不過為其賓耳。從強(qiáng)者，身與印平均，而神皆旺也。 |
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