八門(mén)分為開(kāi)門(mén)、杜門(mén)（閉門(mén)）、休門(mén)、景門(mén)、生門(mén)、死門(mén)、傷門(mén)、驚門(mén)。八門(mén)的排列永遠(yuǎn)遵循對(duì)宮相沖、對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，與先天八卦同出一轍。例如“開(kāi)門(mén)”落艮卦，那么“杜門(mén)”必落兌卦。八門(mén)為何人所創(chuàng)、誕生何時(shí)無(wú)從考究。伏羲所畫(huà)的先天八卦及河圖洛書(shū)就已經(jīng)誕生。我認(rèn)為“先天八卦”及“奇門(mén)遁甲”應(yīng)誕生在東方文明時(shí)期。

八門(mén)的解析要根據(jù)物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律進(jìn)行解讀，因八門(mén)的排列是看時(shí)干支的“旬首”來(lái)確定，因此八門(mén)的變化是根據(jù)一個(gè)時(shí)辰一變，我們現(xiàn)在常用的西方計(jì)時(shí)方法兩小時(shí)一變。但是，八門(mén)的變化永遠(yuǎn)遵循對(duì)宮相沖的順序，就是開(kāi)、休、生、傷不論怎么轉(zhuǎn)圈，開(kāi)、休、生、傷的對(duì)宮永遠(yuǎn)是杜、景、死、驚。八門(mén)的解析與吉兇相關(guān)，更與陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一相關(guān)，即與先天八卦相關(guān)。開(kāi)門(mén)的反義詞即為杜門(mén)、閉門(mén)，休門(mén)的反義詞即為景門(mén)，生門(mén)的反義詞即為死門(mén)，傷門(mén)的反義詞即為驚門(mén)。

開(kāi)門(mén)即為通暢，杜門(mén)即為不通暢、受阻；休門(mén)即為休閑，景門(mén)即為忙碌；生門(mén)即為有生機(jī)，死門(mén)即為絕境；傷門(mén)即為喜動(dòng)，驚門(mén)即為喜靜。因八門(mén)因時(shí)間變化而轉(zhuǎn)動(dòng)，因此八門(mén)的落宮因轉(zhuǎn)動(dòng)而變，既然變，在時(shí)空上的方位即會(huì)變。參照天干落宮情況及地支的原宮位落宮可計(jì)算出“五行磁場(chǎng)力”的強(qiáng)弱，因此八門(mén)的磁場(chǎng)力大小也會(huì)得出。

人的命運(yùn)跟時(shí)空有著必然的聯(lián)系，每個(gè)人都誕生在不同的時(shí)空下，雖然在一個(gè)時(shí)辰下的八門(mén)、九星、八神、天干的落宮的九宮格數(shù)據(jù)是一樣的，但是奇門(mén)遁甲目前只精確到“時(shí)干支”，單時(shí)間可以無(wú)限劃分，時(shí)后面還有分，分后面還有秒，秒后面還有毫秒，毫秒后面還可以進(jìn)行劃分。多一組干支、空亡，磁場(chǎng)力的計(jì)算數(shù)據(jù)就會(huì)更精準(zhǔn)。因此，絕對(duì)不存在兩個(gè)相同的人的命運(yùn)存在，即便九宮格數(shù)據(jù)相同，但如果精確到分干、秒干及更小單位的數(shù)據(jù)，兩個(gè)在同一空間、同一時(shí)間誕生的人天生命盤(pán)的五行磁場(chǎng)力數(shù)據(jù)截然不同！

綜上所述，奇門(mén)遁甲的八門(mén)如果按照磁場(chǎng)力來(lái)進(jìn)行表示，即存在“正力”與“負(fù)力”之說(shuō)，這也是區(qū)分“顯現(xiàn)”與“不顯現(xiàn)”的重要標(biāo)志。也就是說(shuō)，每個(gè)時(shí)空下都有“好”的一面及“壞”的一面，關(guān)鍵就要看“好”的一面有多好？“壞”的一面有多壞。八門(mén)的意義遵循著先天八卦對(duì)宮相沖、對(duì)立統(tǒng)一的太陽(yáng)系星體運(yùn)轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律，對(duì)時(shí)空下的磁場(chǎng)變化做出了相應(yīng)的研究解釋。