第十七屆“葉圣陶杯”全國中學(xué)生新作文大賽決賽題目

孔子說：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！敝袊且粋€(gè)詩的國度，詩歌傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，詩歌體裁多種多樣，詩的內(nèi)容包羅萬象，詩的風(fēng)格氣象萬千。詩歌具有語言凝練、韻律優(yōu)美、情感真摯、意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，所以常常被看成文學(xué)的代名詞。一個(gè)真正的文學(xué)愛好者，一定要善于從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)充滿詩意的境界，找到值得歌哭的故事。請從下面選擇一個(gè)詞語，組合成“（）如詩”，然后以此為題寫一篇文章。

祖國，遠(yuǎn)行，故土，校園，街市

《街市如詩》

李 斌（山東省沂南第一中學(xué)）

少時(shí)酷愛王維。

在尋常人眼中，喧鬧的街市與靜謐典雅的詩簡直是矛盾的兩面。我以為，王維就是這么以為的。少年失父，中年喪偶，晚年陪參禪的母親一起于深山老林草屋之間，走走停停，坐看云的起落，細(xì)聽水的有無。

或許，在我倆眼中，這才是詩該有的樣子：

紫禁城闕外必有一街，長安大街必通往千里；千里無人中必有一山，深山老林必棲居一人；青巾羽扇必戴于其身，行水觀去時(shí)必有一嘆；繡口一吐必為千古唱，后之有覽者必感斯文。

曲徑通幽，深山古木，暮掩柴扉，花落不掃，道出了遠(yuǎn)離街市的田園詩派的真諦?？墒?，該如何解釋那眾多久居街市的詩人？

后來漸知陶潛。

他來往官場，一直心境澄明；他久居街市里，而聽不見車馬喧鬧?！皢柧文軤?，心遠(yuǎn)地自偏”，令我如醍醐灌頂，莫非街市的詩意，無關(guān)乎街市本身，而在于你的心？

只要內(nèi)心如詩，總能于喧囂中結(jié)撰起性靈的木蘭舟，放飛詩意的鴿子；或許，當(dāng)街市太不像詩，道不行，不一定要乘桴浮于海，總可以不聽街語，市中作詩；或許，街市的喧鬧反倒更能釋放你的詩情，甭管街市與日星，雜然賦流形，都成了詩。

可是，仙風(fēng)道骨陶淵明，終究不愛街市上的屈尊換利益，絕不折腰易五米。當(dāng)春風(fēng)不吹，桃花不開，舍邊的五柳新芽不吐，酒肆里多日的酒錢未付，他如何感覺得到街市如詩？

答案，就在平凡之路上。

科幻小說《北京折疊》里有一段詩意的話：“一群啤酒肚，坐在馬扎上，埋頭于拉面與調(diào)味品的味道里?！边@是小說里最普通的公民的生活，在描寫的時(shí)候，作者內(nèi)心必定是五味雜陳，但絲毫不影響其濃郁的詩意。

為何？

她所見的街市必不如王維所見的清幽，她的內(nèi)心也必不如陶淵明來得安靜祥和。那么，她又如何詩意地棲居在大地上？

街市算不上像詩，內(nèi)心也全無詩人的寧靜，難道沒有曲徑能通向那“街市如詩”的境界了嗎？

一邊是車水馬龍，砍價(jià)吆喝，一邊是清林翠樹，流水潺潺，兩類聲音，沖撞，撕扯，交匯，擁抱，融合，騰躍，升華，竟都成了詩，都指向那跨越百年的聲音——

以我觀物，故物皆著我之色彩。街市如詩，那定是因?yàn)槟愀惺芙质幸鐫M了詩香。

看到街市酒肆，你可體會(huì)到“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的安逸；看到熟人互贈(zèng)禮物，你能感受到“來而不往非禮也”的傳統(tǒng)；看到京尹出行，你會(huì)生出“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的豪邁；看到恃強(qiáng)凌弱，你將感嘆“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的不公……街市既是黑惡臟奸藏匿之所，也是百姓生存的必需之所，更是真善美誠發(fā)揚(yáng)之所。街市即是江湖，街市之美，美在其真——真正的人性亦當(dāng)如詩。

當(dāng)人們詩意地棲居在街市中，不譽(yù)，不怨，看其美，看其丑，看爾虞我詐，看恩情仗義，看起高樓，看宴賓客，看禮，看樂，看江湖，看人性，在結(jié)了霜的石板上看水滴反射的人影。

我有詩人的情懷，以我觀街市，故街市如詩。