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我以往經(jīng)常認(rèn)為，空靈就是一種境界，實際就是讓心徹底靜下來的修為。類似于佛門坐禪，道家入定。

朱光潛在《給年輕的你八條建議》中說：一般人不能感受靜的趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。所謂“靜”便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。

太祖之所以能在鬧市讀書，是因為心界的空靈。意念完全融入書中，自然感覺不到周遭地喧鬧。

其實，亂世中把心靜下來，是一種修煉。堅持下去，你會感覺出太多的趣味，你會感到思維變得清晰，你甚至?xí)饾u悟出生命的真諦。

人許多時候說錯話，辦錯事，實際上都是心沒有空，有著太多的顧慮和牽掛。心中添加了太多無用的東西，這些東西之間再相互作用，直到把心內(nèi)變成亂哄哄的集市場。

心亂了，行動還能不出錯誤嗎？

要想不犯錯誤或者少有過失，唯一地辦法是讓心空下來。心不空不靈，心一空就靈。

就像盧梭說的那樣，人最本能的需求是食物衣服等。其他的需求太多了，就是一種負(fù)擔(dān)，最后把自己壓垮?？纯茨切┴澒?，動輒幾個億，幾輩子能用完？一朝露餡，全家完蛋，何苦呢！

常說讀書的時候要心靜，事實上也是為了把心放空。如果你在讀《論語》的時候，還在思念你剛才釣魚的池塘，還在規(guī)劃晚上的酒宴安排在什么地方，你的書絕不會讀進(jìn)去，你的求學(xué)也不會有寸進(jìn)。

朋友之間交往顧慮得太多，往往會失去本真。前天幾個同學(xué)小聚，一聽有個當(dāng)官的同學(xué)要來，氣氛立馬變得拘謹(jǐn)。這時的心里裝滿了高低貴賤和利益訴求，同學(xué)之間純真的感情就變假了。一旦心底多了些世俗的東西，隨即便產(chǎn)生了隔膜，往日的情分也就生分了許多，還不如不見面依然保持往日的感覺。

心底若不空，在這樣浮躁的社會，自然隨著大流人云我云，變成沒有主見的跟屁蟲。就像現(xiàn)在被迫的網(wǎng)上培訓(xùn)、寫征文、讀書心得體會等，白白浪費了自己的青春。“世界很大，我想去看看”，打動了多少真正追求教育者的本心？

教育是什么？馬克思說：教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒。

喚醒就是讓心空下來，把那些亂七八糟的東西剔除出去，讓學(xué)生生命中的靈性真正地被激發(fā)出來。

也可能被忙碌的生活所迫，需要違心地接受一些自己不喜歡的東西，心底變得沉重。但即便這樣，也要在嘈雜的亂象中追尋自己一片寧靜。

當(dāng)你慢慢靜下來的時候，你的思路才會變得逐漸清晰，才能判斷出那些是你真正需要的保留，那些是必須清除的糟粕。隨著無用的東西被驅(qū)逐出去的越多，內(nèi)心的空間就越大，你的心靜的就越徹底。

鬧中求靜，體現(xiàn)地是修煉的功力，表達(dá)地是人生的格局。

當(dāng)你什么時候都能把心靜下來，或者說把心靜的越徹底，你就越能感到靜地妙處，外界再強(qiáng)烈地喧囂也影響不了你強(qiáng)大的內(nèi)心，你就真正達(dá)到了空靈的境界，世界便在你心中。