曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)：為什么現(xiàn)代的詩(shī)人寫(xiě)不出令人拍案叫絕的好詩(shī)了？

這個(gè)問(wèn)題我思考了很久，最終我只想說(shuō)：“別怪我坦白，詩(shī)，早就死了?！?/strong>

詩(shī)是什么？是“在心為志，發(fā)言為詩(shī)”，是強(qiáng)烈情感的表達(dá)，且極注重美感。再看看現(xiàn)在所謂的“現(xiàn)代詩(shī)”，要結(jié)構(gòu)沒(méi)結(jié)構(gòu)，要形式?jīng)]形式，要音韻沒(méi)音韻，真可謂是把“自由貫徹到底”了。

前不久的“冷門(mén)詩(shī)人李商隱”事件，讓大家對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化傳承的不足好生感嘆了一番。其實(shí)真正讓人失望的并不是傳承的不足，而是我們沒(méi)有了這個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌文學(xué)。

自推廣白話(huà)文開(kāi)始，新詩(shī)就取代了古代詩(shī)詞的地位，寫(xiě)作方式上幾乎完全變了。從興起到發(fā)展到鼎盛，只走了幾十年的時(shí)間，80年代過(guò)后，新詩(shī)就走向了衰落，90年代的時(shí)候，很多人都宣布了新詩(shī)的死亡。

時(shí)代變革要求，五四新思想運(yùn)動(dòng)是有必要的，可惜太極端，一竿子打沉了兩千多年里諸多優(yōu)秀且值得繼承的文化。在文學(xué)這一塊來(lái)說(shuō)，從此再?zèng)]“古文學(xué)”。所以，詩(shī)詞歌賦這些好東西，我們一個(gè)也沒(méi)繼承下來(lái)，更別說(shuō)什么發(fā)展。我們現(xiàn)在講國(guó)學(xué)，就只能回去翻老祖宗的東西，因?yàn)槲覀冏约焊揪驮僖矂?chuàng)造不出來(lái)。

說(shuō)新詩(shī)已經(jīng)死亡，估計(jì)很多人未必贊成，但其沒(méi)落并且變得不倫不類(lèi)是不爭(zhēng)的事實(shí)。尤其是06年的“梨花體”與14年的“廢話(huà)體”，幾乎將人們心里對(duì)新詩(shī)僅存的一點(diǎn)期盼擊了個(gè)粉碎。

所謂“梨花體”，就是將一段普通且毫無(wú)意義的話(huà)拆成N行。而“廢話(huà)體”，顧名思義就是像說(shuō)廢話(huà)一樣。這兩種詩(shī)體實(shí)質(zhì)上都是要求把詩(shī)寫(xiě)成廢話(huà)，然后美其名曰：自由表達(dá)。

“梨花體”爆紅時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上一片罵聲，還引來(lái)了不少作家的互撕，其中韓寒也參與了進(jìn)去，最后結(jié)果是韓寒繳械投降，被力挺梨花體的眾人罵了個(gè)狗血淋頭。

這兩次詩(shī)體事件都引發(fā)了文學(xué)界大規(guī)模的關(guān)于文學(xué)與文化的討論，尤其是詩(shī)歌方面。反對(duì)批評(píng)的與支持力挺的竟然幾乎達(dá)到五五開(kāi)，讓人哭笑不得。

白話(huà)文推廣，口語(yǔ)化寫(xiě)作固然是為了文學(xué)能入俗，利于文化推廣，但不等于寫(xiě)作可以完全口語(yǔ)化，隨心所欲的。詩(shī)歌講究表達(dá)上的凝練含蓄，講究意境美感，這是與我們培養(yǎng)審美能力息息相關(guān)的，把這些都丟棄了，詩(shī)歌還能有什么價(jià)值？文學(xué)既然是藝術(shù)性的東西，它就應(yīng)該要有高于生活的意識(shí)。

但在當(dāng)下，詩(shī)詞歌賦這些已然沒(méi)有了生存的環(huán)境。外在環(huán)境的變化，語(yǔ)言的變化，甚至思想的變化，都不再允許它們存在。譬如“微雨燕雙飛”，意境美感一流，但現(xiàn)在大多數(shù)的人連燕子都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，怎么寫(xiě)？語(yǔ)言上也變成了“微微細(xì)雨里，兩只燕子在一起飛”，美感體驗(yàn)上差了十萬(wàn)八千里，沒(méi)了美感體驗(yàn)，思想就流于下俗，極有可能變成“你看，那兩只傻鳥(niǎo)，不會(huì)避雨”。

這種古今差別，在文學(xué)上實(shí)在是突出。很多人也批評(píng)說(shuō)現(xiàn)在我們一說(shuō)文化藝術(shù)總喜歡拿古代的來(lái)說(shuō)事，總是認(rèn)為古代的就好，現(xiàn)在的就差。不否認(rèn)當(dāng)下好作品也不少，但你們有想過(guò)么？這樣一個(gè)時(shí)代卻只有極少數(shù)的好作品，對(duì)照古代任何一個(gè)流行的文學(xué)形式與它所處的時(shí)代，現(xiàn)今如此不成比例，甚至沒(méi)有這個(gè)時(shí)代突出的文學(xué)新形式，這還不覺(jué)得有問(wèn)題？

所謂是非功過(guò)后人說(shuō)，如果百年千年后，人們還是更愿意浸潤(rùn)在那些詩(shī)詞歌賦里，就足以說(shuō)明當(dāng)初那一批人對(duì)古文學(xué)的全盤(pán)否定到底有多失敗。

其實(shí)新詩(shī)發(fā)展的難以為繼早就注定。新詩(shī)在最初出現(xiàn)的時(shí)候就跟傳統(tǒng)詩(shī)詞劃清了界線(xiàn)，既學(xué)不到西方的，又丟了自己傳統(tǒng)的，這樣沒(méi)有基礎(chǔ)的文學(xué)形式，注定了先天不足，后天難以發(fā)育，無(wú)怪乎短短幾十年過(guò)去就再也看不到像樣的新詩(shī)！

?現(xiàn)在國(guó)家都在大力提倡發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都有責(zé)任去重新拾起詩(shī)詞歌賦這些美好的內(nèi)容，好好加以研究，然后站在前人的肩膀上，創(chuàng)造出屬于我們這個(gè)時(shí)代的嶄新的文學(xué)形式，就算做不到這樣，也應(yīng)該努力傳承，而不是搞一些毫無(wú)意義的標(biāo)新立異。