《道德經(jīng)》之二十六章原文：重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬(wàn)乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。

（人的精神可以不依賴外物而獲得。才能名氣出眾之人不為功名利祿等外物所勞累，雖有榮觀而身處自然則不違背人性.。 榮觀就是繁華的景象，此處也可以直譯為：即使有繁華景觀，也要超然獨(dú)處。 “燕處”就是論語(yǔ)上講的“孔子燕居”的“燕居”，指閑居。可以直譯：任他外界在繁華，我只是一派閑適超然。）

南師：重得以輕為基礎(chǔ)，奮斗不息的精神要以相應(yīng)的穩(wěn)定為根據(jù)。正是由于懂得這樣一個(gè)道理，故圣人們終生不離開對(duì)自然道理這一偉大事業(yè)的追求，他們就是以靜的態(tài)度來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值。即便有榮華富貴的引誘，他們也毫不動(dòng)心，過(guò)著超然般的自由自在的生活。為什么開明的君主在天下人面前以卑微的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己——用謙遜的名稱來(lái)稱謂自己，用較節(jié)儉的生活方式來(lái)控制自己，以“無(wú)為” 的觀念來(lái)約束自己？這是因?yàn)樗麄兌眠@樣一個(gè)道理：若輕視民眾，就會(huì)失去當(dāng)國(guó)君的基礎(chǔ)，過(guò)分追求個(gè)人的輝煌——金錢的、政治的，就會(huì)失去君位。