西山蔡季通之“先睡心，后睡眼”一訣最為要緊，心不能息，只是閉目以求睡，是緣木求魚(yú)也。人之不能寐者，要在此心妄想多、雜念多、憂(yōu)慮多、煩惱多、欲望多、攀緣多，能先息心忘慮，則即易得酣睡矣。故朱子稱(chēng)之為“未發(fā)之妙”，實(shí)則此只是入手法耳。故孫思邈真人于《千金方》云：“不宿酒，獨(dú)自宿，軟枕頭，睡蓋盡；能息心，自瞑目?！?唯不若天玄子之“首宜心無(wú)念，常令抱丹眠，魂魄安神竅，自到未畫(huà)前。”能更上一層樓也。羅門(mén)睡功，主在“煉睡丹”，謂較“坐丹”易效，蓋可得“不倒丹”之妙也。煉金不換睡丹，尚有補(bǔ)髓功法，與生髓法。

古真又謂：“伏氣煉丹，眠法有三種。病龍眠，屈其膝也。寒猿眠，抱其膝也。龜鶴眠，踵其膝也?！币谛〈笾芴臁⒉伤師捤?、結(jié)胎脫胎、出神入化等全部丹程，均在睡功中完成也。

余習(xí)慣成癖，每遇暑盡，必須偃息?？陀谐靶⑾日?，即吟此以自解。但苦枕熱，屏轉(zhuǎn)數(shù)四。后見(jiàn)前輩言荊公嗜睡，夏月多用方枕，睡久氣蒸枕熱，則轉(zhuǎn)一方冷處。此非真知睡味，不易語(yǔ)此也。最后，為使讀者對(duì)長(zhǎng)生睡功丹法，易于領(lǐng)會(huì)契入起見(jiàn)，特附刊數(shù)圖于后，用之為助道耳。