小藝說說說 發(fā)布時(shí)間:18-11-0822:09 自古歷朝歷代的帝王都喜歡把自己和三皇五帝相提并論,從而表彰自己的功績(jī)。那么這個(gè)三皇五帝到底說的是那幾個(gè)人呢?其實(shí)三皇五帝是歷史乃至神話中對(duì)人們有著很大貢獻(xiàn)的人或者神,他們的功績(jī)和傳說不是后世那些帝王可以比擬的,但是三皇五帝到底是那幾個(gè)人自古以來就一直爭(zhēng)論不休。 “三皇五帝”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在《周禮》中,這本書認(rèn)為“三皇”是中華民族的創(chuàng)始人,所以最早的“三皇”是伏羲、燧人和少典,這三個(gè)人無疑都有著很大的貢獻(xiàn),其中伏羲相傳出生在泗水縣,他小時(shí)候就十分聰明,我國(guó)著名的八卦圖就是伏羲所畫的,后來他還最先提出了文字的概念,結(jié)束了用繩子打結(jié)記事的辦法,可以說是中國(guó)文明的奠基人。 燧人氏的貢獻(xiàn)更為突出,他最先發(fā)現(xiàn)“鉆木取火”這個(gè)方法,使得早期的人們掌握了火的運(yùn)用,正式使人們擺脫了原始人的生活狀態(tài)。而燧人氏生活的年代據(jù)說比伏羲還早,所以燧人氏位列“三皇”可以說當(dāng)之無愧。接下來就是少典了,少典這個(gè)人我們了解的不多,但是他的后代我們都非常熟悉,那就是黃帝和炎帝,我們中華文明的兩大始祖都是少典的后裔,因此少典也被稱為“人皇。” 在秦始皇時(shí)期,李斯稱“三皇”因該是天皇伏羲、地皇神農(nóng)、泰皇少昊,李斯主張?zhí)┗首顬樽鹳F??墒撬倪@種說法沒有得到廣泛的認(rèn)可,又有人提出“三皇”應(yīng)該加上人皇,所以雙方爭(zhēng)論不休,到了宋代有人為了調(diào)節(jié)這個(gè)矛盾,就干脆認(rèn)為泰皇就是人皇,這樣問題就得到了解決,所以“三皇”現(xiàn)在最廣泛的說法就是:天皇伏羲、地皇神農(nóng)、人皇少典或者少昊。 剩下的就是“五帝”了,這個(gè)稱呼最早出現(xiàn)在周朝,當(dāng)時(shí)“五帝”指的不是五個(gè)帝王,而是“五方帝之祀”當(dāng)時(shí)沒有皇帝這個(gè)稱呼,“帝”這個(gè)字指的是上天的天帝,也就是說最早的“五帝”其實(shí)不是五個(gè)人的統(tǒng)稱。但是到了秦朝,三皇五帝成了統(tǒng)稱的人物,所以就人們就開始湊足“五帝”了。這五個(gè)人分別是:黃帝軒轅氏、顓頊、帝嚳、堯、舜。其中黃帝、堯和舜都是我們熟知的首領(lǐng)。 顓頊?zhǔn)屈S帝之后的首領(lǐng),他姓姬,號(hào)高陽氏,是黃帝的孫子。他出生在四川,當(dāng)時(shí)的首領(lǐng)是少昊,顓頊就是少昊最得利的助手。少昊去世之后顓頊和共工兩人就展開了爭(zhēng)奪首領(lǐng)的位置,最后顓頊打敗了共工成為了天下共主。他在位的主要功績(jī)是制定了歷法,就是我們中華民族最早使用的歷法,制定了一年為365天,一月為30天這樣的規(guī)則。并且劃分了天下為九州,確定了九州的名稱,可以顓頊說中華民族的奠基人之一。 帝嚳是顓頊的侄子,號(hào)高辛氏,相傳出生在河南商丘,同樣作為黃帝的后裔,也是堯舜的先祖,可以說帝嚳是承上啟下的人物。他年少的時(shí)候就被顓頊選為自己的助手,顓頊非常喜歡這個(gè)侄子,于是就將帝位傳給他。帝嚳的主要功績(jī)是制定了中國(guó)的節(jié)氣,大大改善了人們的生活質(zhì)量和水平,據(jù)說他35歲稱為首領(lǐng),一直活到105去世,深受當(dāng)時(shí)人們的愛戴。 雖然歷史上對(duì)于三皇五帝的說法一直不能統(tǒng)一,但是所有的這些名字都是我們中華民族的祖先,每個(gè)人都對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,不管他們是不是三皇五帝,都是我們的老祖宗,我們都應(yīng)該時(shí)刻緬懷他們的功績(jī)。 |
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