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趙孟頫一生中作品流傳下來(lái)很多，內(nèi)容廣泛，比自稱“生平寫過麻十萬(wàn)布在人間”的米芾似有過之。其書篆、隸、真、草四體皆擅，且都有佳作流傳。 趙孟頫書法的藝術(shù)特色 趙孟頫的篆書多見于一些碑銘額，且多為玉箸篆。用筆中鋒圓勁，行筆隨意，結(jié)體勻稱穩(wěn)健，有一股清新之氣。篆書自秦丞相李斯變?yōu)殍F線篆(亦稱玉箸篆)后，漢唐之間，習(xí)者很少，能自成體相的則更少；或失之古質(zhì)，或徒的嫵媚，習(xí)氣較重。唐代李陽(yáng)冰曾力圖恢復(fù)篆書，但其呆板僵化了秦小篆，在唐代沒有人聽從，宋代則更無(wú)人問津。所以篆書自秦之后，就日趨寥落蕭條了。至元代，趙孟頫的篆書在其復(fù)古思想的統(tǒng)率下，直指秦篆。在篆書的歷史延伸軌跡中趙孟頫的篆書是光輝的一振，雖未在元代掀起風(fēng)潮，但未開啟清代的篆書風(fēng)氣，起了先導(dǎo)的作用。 趙孟頫的隸書很少見?！读w千字文》墨跡本相傳為趙氏書。如果此說屬實(shí)，那么趙孟頫的隸書風(fēng)格如同他的行草一樣，明快清潤(rùn)，古法盎然。較之漢隸的堂皇之象，則顯得軟媚外露。其更多的是用行楷之意來(lái)寫隸書，與由篆中而來(lái)的漢朝隸書截然不同。這是一種有益的嘗試，明文征明就繼承了這一由楷法作隸的方法，其結(jié)果是令人信服的。 趙孟頫小楷作品，多見于所寫經(jīng)卷 據(jù)墨跡流傳和著錄所記，不同名稱的佛經(jīng)和道經(jīng)不下廿余種。明代顧起元說：“松雪居士平生善以筆研作佛事，所書經(jīng)當(dāng)不下數(shù)十百本?！笨磥?lái)趙孟頫是頗好佛道釋學(xué)，有點(diǎn)六朝名士的風(fēng)度。趙孟頫楷書多為小楷，大字少見。“承旨公作小楷，著紙如飛，每謂歐褚而下不足論。”其中代表作除《洛神賦》、《黃庭經(jīng)》、《千字文》、《道德經(jīng)》、《膽巴碑》、《張公墓志銘》外，還有一些題跋。元柯九思在跋趙氏小楷書 《黃庭經(jīng)》中曰：“晉人書以韻度勝，六朝以豐神勝，唐人求其中，豐神而不得，故以筋骨勝。趙翰林中年書，甚有六朝遺意，此黃庭外景經(jīng)是也。余嘗收唐人所臨外景經(jīng)，筋骨雖佳，其去真跡遠(yuǎn)矣，反不若趙公是書之為近似也?！笨戮潘际窃髸嫾摇㈣b賞家，收藏著述甚豐。他在這里指出了趙孟頫以善本佳刻反復(fù)臨寫，傳神地表達(dá)了原帖的旨趣，比唐人臨帖逼真，非常有見地。趙孟頫書 《洛神賦》,常為全文，而王獻(xiàn)之真跡《洛神賦》只有九行。趙孟頫通過反復(fù)地臨摹，補(bǔ)全了《洛神賦》的后大半部分。通篇風(fēng)格統(tǒng)一，臨得十分入微、豐富。觀趙氏書《洛神賦》用筆使轉(zhuǎn)提按豐富，非常周到。字大小不一，氣韻上乘，甚得二王筆意，“藏骨抱筋，含文包質(zhì)”。(王羲之 《用筆賦》)趙孟頫另一類楷像《膽巴碑》、《仇癖墓碑銘稿》、《玄妙觀重修三門記》等，即是世人所說的典型的“趙體”。此類作品多見于書碑，用筆沉穩(wěn)，一絲不茍，精到嚴(yán)謹(jǐn)。章法布局經(jīng)緯分明，靜穆莊嚴(yán)，與樹碑的心態(tài)較為接近——慎重莊嚴(yán)。《帝師膽巴碑》(簡(jiǎn)稱《膽巴碑》)是趙孟頫晚年所作，法度嚴(yán)謹(jǐn)，神采煥發(fā)，是趙書的代表作之一。李鴻曾跋： “此書膽巴碑骨氣遒美，純用本家自運(yùn)之筆。王鑾州所謂太和之朗而無(wú)其佻者也?！睆闹锌梢钥闯鲒w孟頫晚年在技法方面已極其嫻熟，達(dá)到了爐火純青的地步。此帖用筆圓潤(rùn)豐滿，方圓兼施，使轉(zhuǎn)婉暢，無(wú)遲滯之感。結(jié)體俊美靈秀，勻稱優(yōu)雅，甚有李北海遺意。 趙孟頫的諸多作品 趙孟頫流傳有緒的大部分作品多為行草書，其中包括大量的信札、題跋。大致上可以分為三類：一是行楷兼及。如《行書千字文》、《前后赤壁賦》、《歸去來(lái)辭》等等。二為行草相濟(jì)。趙孟頫抄錄一些短文詩(shī)篇、來(lái)往信札、題跋作品多屬于此類，行書帶草筆。如《玄都?jí)琛贰ⅰ都w扇賦》、《行書杜甫詩(shī)》、《方外交疏》、《趵突泉詩(shī)》、《雪巖和尚柱杖歌帖》、《閑居賦卷》、《蘇軾古詩(shī)卷》等等，還有大量的信札、跋題作品。數(shù)量之廣，不勝其計(jì)。三為草書，數(shù)量較少?！端s無(wú)定詩(shī)帖》是草書中的佳作，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。還有一些臨摹二王草書的作品。趙孟頫少純章草作品，僅《急就章》一篇傳世。趙氏能于千載之后振章草遺緒，其功不可沒。 趙孟頫的行草書，總的來(lái)說，受二王書風(fēng)影響較深。風(fēng)格上基本齊肩于他自己臨寫的《定武蘭亭》,力求筆法精到，超逸脫俗。趙孟頫是二王書風(fēng)中的集大成者，他幾乎融匯了二王書風(fēng)中所有書家的技巧，從各種不同角度汲取了其中的精華部分，進(jìn)行相互交叉融合。趙孟頫晚年代表作《玄都?jí)琛?通篇?dú)鈩?shì)跌宕，宛轉(zhuǎn)流暢，比其他趙氏作品多了一份“骨氣”。筆意滋潤(rùn)，行筆舒展開朗，又圓渾沉穩(wěn)。其中融匯了李北海、徐浩、柳公權(quán)、陸柬之等人的筆法，交叉于二王筆法之中，非常和諧自由，沒有絲毫的生拉硬湊之感。換句話說，趙氏晚年的書風(fēng)漸漸地向二王法度靠攏，筆法愈加精熟，結(jié)體開朗瀟灑，多姿多態(tài)，老辣獨(dú)到。當(dāng)然，趙氏書法中風(fēng)格最接近晉人風(fēng)度的，則要數(shù)留傳下來(lái)的大量信札、題跋作品，信手拈來(lái)，非常自由隨意。從他的信札尺牘中，不僅可以看到漢魏六朝瀟灑典雅縱逸的神態(tài)，又可看到唐代書法嚴(yán)謹(jǐn)森然的秩序。 趙書中大字殊少見，傳世的大字墨跡中最著名的是寫與黃公望的 “快雪時(shí)晴”四字。黃公望(字子久),元代大畫家。趙孟頫為其臨作作引首，小字展大，筆勢(shì)圓渾，形神兼得，是一件不可多得的佳作。 縱觀趙孟頫的所有作品，其各體皆有師承來(lái)歷，很少杜撰。雖然少了一份鮮明的個(gè)性，但就其精熟、博學(xué)程度，亦屬第一流的。趙孟頫行書得二王筆意之精髓，楷書得唐人法度之風(fēng)范。其書法有強(qiáng)烈的復(fù)古氣息，以古為師，以古為新。出入古人，自出機(jī)杼。趙孟頫將技法與創(chuàng)作、手段與目的的結(jié)合推到一個(gè)很高的境界，一則體現(xiàn)了他的專益多師和功力的深厚。元鮮于樞曾說： “豈知 (趙孟頫) 下筆神速如風(fēng)雨耶！ 斯又古今之一奇也?！?(馬宗霍《書林藻鑒》卷十)可見他的作書嫻熟的程度。當(dāng)然，若是沒有深厚的功力為依托，其“下筆神速”也只是輕薄了。二則也體現(xiàn)了他自己身上存在著暗合于二王書風(fēng)的 “趣味趨向”與 “精神方式”。趙孟頫的身世、地位與王羲之極為相似，都是當(dāng)時(shí)的貴族官僚。這種身世經(jīng)歷上的相似，對(duì)其書法風(fēng)格的形成不無(wú)關(guān)系。而且他的書法影響深遠(yuǎn)，同時(shí)代的鮮于樞、康里子山、周密、鄧文原、柯九思等大家都深受其影響，明代的文征明、宋克等大家更是迥然相從。 言重筆法，全面復(fù)古
趙孟頫在實(shí)踐上全面強(qiáng)調(diào)復(fù)古。他抱著堅(jiān)定不移的復(fù)古信念，花費(fèi)畢生的精力去臨摹大量的晉唐法書。在他具體的臨摹及創(chuàng)作行動(dòng)中，貫穿始終的有兩大問題：其一曰筆法，其二曰字形。他有句名言，即 “結(jié)字因時(shí)相沿，用筆千古不易”。這個(gè)宣言在書法界上引起了不少的爭(zhēng)論。有人斥之為謬論，也有人竭力擁護(hù)。引起爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是“用筆千古不易”這句話。我想趙孟頫作為一代大家通過畢生精力的臨摹，對(duì)筆法規(guī)律的掌握是很有高度的。在結(jié)字造型與用筆之間，趙孟頫以其親身體會(huì)闡釋了用筆規(guī)律的總體把握的重要性，擺脫了書法實(shí)用性質(zhì)的文字立場(chǎng)，而轉(zhuǎn)向?qū)ň€條的審美功能的重視。這是一位大師應(yīng)有的態(tài)度。而且在書法的語(yǔ)言構(gòu)成中，盡管隨著風(fēng)格的變化，用筆(或稱筆法)也是千變?nèi)f化的，但其中包含著一個(gè)相當(dāng)于“最大公約數(shù)”性質(zhì)的規(guī)律，這是恒定不變，乃為“千古不易”的因素。這規(guī)律即在創(chuàng)作過程中如何運(yùn)用毛筆的問題——如何最有效地運(yùn)用手段來(lái)體現(xiàn)書法線條的立體感、力量感和節(jié)奏感。由于毛筆本身的工具性能，在運(yùn)筆過程中，必然會(huì)產(chǎn)生一些尖銳的矛盾，諸如中鋒、側(cè)鋒等問題。于是，筆法問題就整體性呈現(xiàn)出來(lái)。趙孟頫沒有具體地分析“用筆千古不易”的內(nèi)涵，這是美中不足的地方。其實(shí)趙孟頫本人也為這句話作了不少“附加性”的解釋。他認(rèn)為： “學(xué)書有二：一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。”此說非常精辟，十分辨證，即使在今天看起來(lái)也還是很有現(xiàn)實(shí)意義的。他還在《蘭亭跋》中強(qiáng)調(diào)：“學(xué)書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益?！笨梢?“筆法”問題是其最為關(guān)注的焦點(diǎn)。趙孟頫在書法二維(時(shí)間與空間)體系中，提煉出筆法問題的重要性。筆法是統(tǒng)率結(jié)體的基點(diǎn)，若是喪失這個(gè)前提，便無(wú)什么書法秩序可言，從他僅有的幾句話中，我們可以強(qiáng)烈地感受到他的“復(fù)古方式”,即從書法的基礎(chǔ)構(gòu)成出發(fā)，以求完備的書法體系，最終達(dá)到晉人 (即他認(rèn)為的 “古”) 的隨心所欲、“文質(zhì)彬彬”的境界。他的行動(dòng)即是證明。楊載曰：“公性善書，專以古人為法，……不雜以近體?！?馬宗霍《書林藻鑒》卷十)在人們所謂的 “趙體”中(這種簡(jiǎn)單地貼標(biāo)簽式的概括，是書法理論空泛的表現(xiàn)),他首先解決的也是給后人啟示最大的，是他的 “筆法精到”。趙孟頫對(duì)“筆法”的體悟，“得于心，應(yīng)于手，發(fā)于毫，著于紙”,絲絲入扣，從不含糊筆墨。所以有人在列評(píng)歷史上楷書三大家時(shí)，除了唐代歐陽(yáng)詢、顏真卿外，立趙孟頫于其尾。可見后人是認(rèn)為他的筆法與楷法(亦稱字形)達(dá)到了唐人的嚴(yán)謹(jǐn)程度。 趙孟頫篆、隸、真、行、草五體皆善，也說明了他對(duì)筆法的體悟的全面性 趙孟頫的行動(dòng)是有力的，而理論則比較“經(jīng)驗(yàn)”了。他的“宣言”現(xiàn)在看起來(lái)，也是有啟發(fā)性的。中國(guó)書法史上，理論大多生發(fā)于一些書家在積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之后而提取出的只語(yǔ)片言，而又往往是一語(yǔ)擊中要處。趙孟頫亦是如此。這無(wú)妨我們對(duì)其書法進(jìn)行審視與體察，也無(wú)妨我們對(duì)其書學(xué)思想的領(lǐng)悟與理解。 關(guān)于趙孟頫在中國(guó)書法史上地位的評(píng)價(jià)，明代王世貞的評(píng)價(jià)較為客觀。其曰：“承旨可出宋人上，比之唐人，尚隔一舍?！?明王世貞 《藝苑臆言》)平心而論，趙孟頫的書法，比之王右軍、顏魯公在創(chuàng)造性上顯然不如他們，但作為元代書壇高峰，則仍堪與前賢比肩。近人楊守敬也說： “元人自以趙松雪為巨擘，簡(jiǎn)札脫胎右軍，碑版具體北海，自是東坡后一人?！? 其實(shí)，趙孟頫花了一生的精力全身心投入的仍是恢復(fù)晉唐書法的 “具體面目”。假若他能多活幾年，他或許會(huì)創(chuàng)造出更多的迫近晉人風(fēng)度的作品。也可以這樣說，他是帶著遺憾離開書法的。因?yàn)樵谒难劾?，集大成的二王書風(fēng)是至高無(wú)上的。而實(shí)際上，他一生中除了尺牘信札有魏晉風(fēng)度外，其余的作品均陷入唐楷“精熟”的圈子。也許筆法精熟嚴(yán)謹(jǐn)森然是唐代諸賢重法度成功背后的陰影，致使趙孟頫也沒有跳將出來(lái)。從這一點(diǎn)看，趙孟頫的書法是帶有歷史局限性的痕跡。但在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的二王書風(fēng)書家群中，趙孟頫無(wú)疑是一個(gè)較為成功的例子。何良俊曾說：“宋時(shí)唯蔡忠惠、米南宮用晉法，亦只是具體而微。至元時(shí)有趙集賢出，始盡右軍之妙，而得晉人之正脈。”(何良俊 《四友齋叢說》)這里透露著一個(gè)相當(dāng)重要的信息，即趙孟頫通過理解唐人及隋智永的筆法，可上溯二王的法度，得晉人書法的正統(tǒng)。今天看起來(lái)，這個(gè)啟示很有指導(dǎo)性意義。 ?趙孟頫在書法上的“復(fù)古”功績(jī)是可以肯定的 他重新提出了許許多多曾經(jīng)被宋人遺忘的東西——書法形態(tài)中運(yùn)用載體的手段，為后人提供了一本既豐富又詳盡的文本。馮班在《鈍吟書要》中指出：“子昂……變古為今。”這里的 “變古為今”并非是傳統(tǒng)意義上即孫過庭所謂的“古質(zhì)今妍”。趙孟頫變 “古”指的是闡釋在時(shí)間維上的“古”,即晉唐書法，恰與孫過庭在 《書譜序》中的 “妍”相銜接。元柯九思曾說： “余嘗收唐人所臨外景經(jīng)(指黃庭經(jīng)),反不若趙公是書(指趙氏小楷書《黃庭經(jīng)》)之為近似也?！边@里說明了趙孟頫以其深厚的功力，傳神地表達(dá)出原帖的精神，反而有 “今妍”的效果。 清代大書法家傅山也曾傳達(dá)過類似的一種體會(huì)：“貧道二十歲左右，于先世所傳晉唐楷書法，無(wú)所不臨，而不能略肖。偶得趙子昂、香光詩(shī)墨跡，愛其圓轉(zhuǎn)流麗，遂臨之，不數(shù)過，而遂欲亂真。此無(wú)他，即如人學(xué)正人君子，只覺觚棱難近，降而與匪人游，神情不覺其日親月密，而無(wú)爾我者然也?！?傅山 《霜紅龕集·作字示兒孫》)傅山的比喻原意是貶低趙孟頫與董其昌的，但他卻點(diǎn)出一個(gè)非常實(shí)在的問題，即趙孟頫(包括董其昌)的復(fù)古行為是將“古質(zhì)”含義的文本變?yōu)椤敖皴焙x的文本，讓后人很容易 “日親月密”,通過他們便可以領(lǐng)悟晉唐筆法。 倘若撇開創(chuàng)新與個(gè)性不論，從繼承的角度看，趙孟頫的功績(jī)是很大的。其作品無(wú)論在氣韻上，還是在技法(包括筆法、結(jié)字、章法) 上，都有自己的風(fēng)格。 對(duì)趙孟頫書法的評(píng)價(jià)，還是明董其昌的體會(huì)更具普遍性。他一輩子都看不起趙孟頫的書法，但到了晚年卻說了一句令人深思的話： “余年十八學(xué)晉人書，便已目無(wú)趙吳興； 今老矣，始知吳興之不可及也。 趙孟頫一生中作品流傳下來(lái)很多，內(nèi)容廣泛，比自稱“生平寫過麻十萬(wàn)布在人間”的米芾似有過之。其書篆、隸、真、草四體皆擅，且都有佳作流傳。 ?
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