本書是正統(tǒng)道藏中正一部的符箓內(nèi)容，“道藏”，歷來被視為道家的“四庫全書”。正一道，全稱為“正一盟威之道”。公元307-313年間，張道陵第四代孫張盛移居江西龍虎山，開“正一宗壇”，尊張道陵為“正一天師”，其名漸顯，而以“天師道”著稱。正一道以《正一經(jīng)》為主要經(jīng)典，不重修持；崇拜神仙，畫符念咒，降神驅(qū)鬼，祈福禳災(zāi)。

宋嘉熙三年（1239），宋理宗命第三十五代天師張可大提舉三山（正一道三大祖庭：龍虎山、茅山、閣皂山）符箓，兼御前諸宮觀教門公事，主領(lǐng)龍翔宮，賜號“觀妙先生”。

元成宗大德八年（1304）再次授三十八代天師張與材“正一教主，主領(lǐng)三山符箓”。

再后來，到了明清兩代，官方承認(rèn)的道教只有全真和正一這兩派了，現(xiàn)在全真道（包括武當(dāng)、泰山、嶗山、終南、青城等）在北方的徒眾比較多，而正一道在南方比較多，包括江西龍虎山以及港澳臺等地區(qū)。

在歷史上，以及各派的傳承上，全真道又被稱為“丹鼎派”，以修煉內(nèi)丹為主。而正一派稱為“符箓派”，以外丹和符箓為主。流傳到了今天這樣的界限已經(jīng)不太明顯了。 天師派以外的符箓諸派，包括神霄派、清微派、天心派、東華派、凈明道、太一道等，現(xiàn)在皆被視為正一派的分支。

正一道的道術(shù)以畫符念咒為主，道士一般可以娶妻生子，而不一定要出家。

正一道自元朝以后，基本上統(tǒng)領(lǐng)南方各個(gè)教派，但是一般認(rèn)為武當(dāng)派與全真派的淵源較深（二者都以丹道修煉為主）,所以把武當(dāng)派劃入全真道之范圍。

現(xiàn)在的正一派道士大部分不出家，也就是民間說的火居道士，當(dāng)然，也有少部分為出家道士。不出家的正一道散居道士，一般情況是平時(shí)穿俗裝，住在家中。正一道士多為男性，不蓄長發(fā)和胡須，發(fā)式同俗人相同，只有作法執(zhí)事時(shí)，他們才穿戴傳統(tǒng)服飾和冠冕。

怎么樣？大家知道中國道教兩大派別的不同了嗎？說簡單一些，武俠小說里面的道士大多是全真道，而奇幻小說里面的，大多是正一道。

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