說(shuō)不盡的古斯塔夫·馬勒：（四）馬勒的音樂(lè)世界和精神世界

shinelling 2020-07-06

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作為作曲家，馬勒生前人們對(duì)他毀譽(yù)參半。許多人認(rèn)為他只是一位杰出的指揮家，他的音樂(lè)作品只是夏季假期的匆匆產(chǎn)物。為了獲得指揮家的聲譽(yù)和謀求生計(jì)，他兩頭用力，精疲力竭，難免顧此失彼。不少音樂(lè)專(zhuān)家進(jìn)一步認(rèn)為他的作品感情泛濫，結(jié)構(gòu)松弛拖沓，甚至嘩眾取寵，至多是一個(gè)冒牌的、勉強(qiáng)算得上是作曲家的作曲家。

同時(shí)，他的極少數(shù)門(mén)生和仰慕者對(duì)他崇拜得五體投地，幾乎到了狂熱的地步。理夏德·施特勞斯、布魯諾·瓦爾特、威爾倫·門(mén)蓋爾貝格、奧托·克萊姆佩萊爾、阿爾班·貝爾格、安東·韋伯恩都對(duì)他的作品大力支持和鼓吹。

20世紀(jì)50年代，馬勒最忠誠(chéng)的弟子布魯諾·瓦爾特也對(duì)馬勒在音樂(lè)史中的地位感到疑慮。到20世紀(jì)70年代，馬勒的音樂(lè)出人意料，風(fēng)潮突起，真的應(yīng)驗(yàn)了他是我們時(shí)代精神和音樂(lè)氣質(zhì)的預(yù)言者。專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)難以計(jì)數(shù)，全套唱片錄音和優(yōu)秀的錄音版本層出不窮，皆出于大指揮家和大交響樂(lè)團(tuán)之手。馬勒的時(shí)代真的降臨了。

最偉大的指揮家伯恩斯坦（他和馬勒很像，是杰出的指揮家和才華橫溢的作曲家，其作品的價(jià)值也許也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被發(fā)掘）、布萊、海廷克、庫(kù)布里克、索爾蒂、阿巴多、辛諾波尼對(duì)他的作品竭力詮釋?zhuān)萁芤?、夏伊、尼爾森斯、杜達(dá)梅爾這些后起之秀，無(wú)不以指揮馬勒作為自己能力的證明。他的音樂(lè)成了上世紀(jì)60年代之后指揮家展示指揮藝術(shù)的巨大試驗(yàn)場(chǎng)，成為交響樂(lè)團(tuán)、演唱家的競(jìng)技場(chǎng)。

馬勒交響樂(lè)有四個(gè)要素：空間宏大的結(jié)構(gòu)、變幻無(wú)窮的配器、突如其來(lái)的情感變化和鮮明對(duì)比、復(fù)雜多端的精神內(nèi)涵。當(dāng)這些要素混合在一起的時(shí)候，就具有了被不斷闡釋的巨大潛力。他的交響樂(lè)已經(jīng)被普遍認(rèn)為是19世紀(jì)和20世紀(jì)傳統(tǒng)維也納古典音樂(lè)和新時(shí)代音樂(lè)的橋梁。勛伯格把他視作為一位傳統(tǒng)的音樂(lè)家，同時(shí)又是一位拓荒者。

他的音樂(lè)目標(biāo)是：展現(xiàn)豐富破碎而變化無(wú)常的心，包孕自然萬(wàn)象，從而傳達(dá)靈魂和宇宙的全部奧秘。他的音樂(lè)是19世紀(jì)浪漫主義的最后高峰，耗盡了浪漫主義的所有精神內(nèi)涵和藝術(shù)工具。他奇特新穎、標(biāo)新立異的音樂(lè)語(yǔ)言，動(dòng)蕩不安、神經(jīng)質(zhì)般的精神世界越來(lái)越得到當(dāng)代知識(shí)分子的共鳴。

馬勒的音樂(lè)雖然成了古典音樂(lè)的時(shí)尚，但對(duì)許多愛(ài)好古典音樂(lè)的中國(guó)聽(tīng)眾而言，依然是一種行走在聲音和靈魂邊緣的音樂(lè)。他的音樂(lè)本質(zhì)上是徹底的小眾知識(shí)分子文化，不可能被多數(shù)人理解和接受。大多數(shù)知識(shí)分子也會(huì)對(duì)這種音樂(lè)在心底里持有保留態(tài)度。去聽(tīng)馬勒是因?yàn)樗呀?jīng)成了一個(gè)時(shí)尚符號(hào)，去聽(tīng)馬勒是一個(gè)自我認(rèn)同和被他人認(rèn)同的過(guò)程和標(biāo)志而已。

就音樂(lè)表現(xiàn)而言，馬勒作品中讓人窒息的綿長(zhǎng)音樂(lè)線(xiàn)條、表現(xiàn)效果豐富的和聲、眼花繚亂的音樂(lè)色彩，都使他躋身于最杰出的交響樂(lè)大師和配器法大師的行列。他經(jīng)常采取室內(nèi)樂(lè)的手法來(lái)處理大型交響樂(lè)的音色表現(xiàn)，使音樂(lè)織體清澈明亮，避免了因采用大塊音響所造成的凝重效果。這種手法后來(lái)在肖斯塔科維奇的交響曲中表現(xiàn)得更為明顯。在馬勒的交響樂(lè)中，通俗的樂(lè)句和深?yuàn)W的句子雙管齊下，錯(cuò)綜復(fù)雜的轉(zhuǎn)調(diào)和明確的調(diào)性相輔相成，難以捉摸的復(fù)調(diào)手法和大膽革新的和聲、配器相互交織，使得他的音樂(lè)表現(xiàn)毫無(wú)俗套，給人巨大的“陌生化”的刺激和震撼。

馬勒擴(kuò)大了貝多芬在第九交響曲中始創(chuàng)的聲樂(lè)交響曲的概念，他的第二、三、四、八交響曲以及《大地之歌》中都不同程度采用了人聲。同時(shí)他的交響曲和他的藝術(shù)歌曲也有著不可分割的緊密聯(lián)系。第一交響曲和聲樂(lè)套曲《旅行者之歌》，第二、三、四交響曲和聲樂(lè)套曲《青年的魔角之歌》在主題上有直接的聯(lián)系；第五、六、七交響曲又和聲樂(lè)套曲《亡兒之歌》在內(nèi)容上相互滲透。馬勒的這三部聲樂(lè)套曲是他交響樂(lè)的“草稿”，他的交響曲則是這三部聲樂(lè)套曲內(nèi)涵的延伸和擴(kuò)展。他的藝術(shù)歌曲精雕細(xì)琢，且用樂(lè)隊(duì)伴奏，充滿(mǎn)交響性，是舒伯特、舒曼、勃拉姆斯藝術(shù)歌曲之后的又一高峰，為闡釋他的交響曲提供了最好的證據(jù)。他的聲樂(lè)作品和舒伯特、舒曼、勃拉姆斯氣質(zhì)完全不同，器樂(lè)部分的交響化使藝術(shù)歌曲失去了鋼琴和人聲配合的親切感和私下感。在交響樂(lè)的海洋中，聲樂(lè)部分成了大海上的航行。

馬勒的交響樂(lè)是集大成的熔爐，不僅有維也納古典音樂(lè)優(yōu)雅、甜美，也有維也納人不曾有的自怨自艾、悲天憫人的悲觀主義氣質(zhì)，更有德國(guó)人才有的神秘主義和哲學(xué)色彩。他把奧地利的音樂(lè)提高到前所未有的精神高度和水準(zhǔn)。另外，他的音樂(lè)對(duì)奧地利田園的刻畫(huà)和山林風(fēng)光的描繪，遼闊壯美，無(wú)人可出其右。

他的精神世界是一個(gè)解憂(yōu)雜貨鋪，除了浪漫主義的所有主題，死亡、命運(yùn)、悲觀主義、感傷主義、生命、大自然、神秘主義、民間傳說(shuō)、理想主義、人類(lèi)博愛(ài)、上帝信仰全在他音樂(lè)的熔爐中。甚至奧地利的流行歌曲和維也納的圓舞曲也融入其中，但都變得感傷起來(lái)。

童年時(shí)候兄弟的夭折、中年時(shí)候慢性病的糾纏、晚年時(shí)候女兒的夭折、自己的心臟疾病，都使馬勒難以擺脫濃郁的悲觀主義情結(jié)。盡管如此，他通過(guò)時(shí)而爆發(fā)無(wú)羈、時(shí)而隱忍不發(fā)的力量，生機(jī)勃勃地把死亡的情結(jié)提升到從未有過(guò)的精神高度。如果用一句話(huà)來(lái)概括他的音樂(lè)的話(huà)，那就是對(duì)死亡的體驗(yàn)，以及對(duì)死亡的各種處置方式——大自然、救贖、自我嘲諷、妥協(xié)、抗?fàn)帯?/section>

最后以最膚淺和無(wú)聊的方式來(lái)概括他的主要作品的內(nèi)涵，但是可能是一條路徑，走進(jìn)他氣象萬(wàn)千的世界?！堵眯姓咧琛罚菏僬叩墓陋?dú)之旅；第一交響曲：青春的生命之歌、反諷之歌；《青年的魔角之歌》：對(duì)德國(guó)浪漫主義藝術(shù)家的世界的回應(yīng)；第二交響曲：死亡的恐懼和救贖永生；第三交響曲：大自然奇跡的詠嘆和沉浸；第四交響曲：清麗明澈下飄動(dòng)的死亡陰影；《亡兒之歌》：充滿(mǎn)感傷的回眸和預(yù)言；第五交響曲：死亡與光明的交織；第六交響曲：宿命的悲劇之歌；第七交響曲：音色繽紛世界中放松的歌；第八交響曲：生命、希望和救贖的詠唱；《大地之歌》：自然大美和生命最后時(shí)光的安然；第九交響曲：對(duì)死亡的恐懼和對(duì)生命不可舍棄的愛(ài)；第十交響曲（不殘的殘篇）：戰(zhàn)勝死亡的決心和希望。

浪漫主義者和古典藝術(shù)的關(guān)系是多元的，馬勒和勃拉姆斯正好站在對(duì)立的兩個(gè)極端，貝多芬站在中間。馬勒對(duì)古典藝術(shù)一直保持著無(wú)限的崇敬和依戀，這種心態(tài)一方面使他為自己的某些靈感而震驚，一方面幾乎使他多次喪失能力。

馬勒是徹頭徹尾的浪漫主義者。同勃拉姆斯全心全意在愛(ài)好和創(chuàng)作上完全認(rèn)同古典藝術(shù)不同，馬勒具有敏銳的現(xiàn)代感受力和氣質(zhì)。同貝多芬充滿(mǎn)激情和控制的巨大內(nèi)在張力不同，他人格豐富而未被完全統(tǒng)合到整體當(dāng)中，汪洋恣肆未被完全約束到形式當(dāng)中。馬勒的音樂(lè)特別需要指揮家、交響樂(lè)團(tuán)的二次控制。一般的指揮家和交響樂(lè)團(tuán)很容易在他的音樂(lè)世界里迷失和散架。

他的交響樂(lè)難免給人過(guò)于龐大、蕪雜的感覺(jué)，但其中的絕大部分都出于他的親身感受。每次聽(tīng)完他的音樂(lè)，都想穿過(guò)愛(ài)沙尼亞作曲家Arvo Part的《鏡子中的鏡子》，把自己簡(jiǎn)化一下，平靜下來(lái)。

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