(2017-12-14 14:42:10)

《窮通寶鑒》又命《造化元鑰》、《欄江網(wǎng)》，此書起源甚早，為命理經(jīng)典之一。此書的特點是用“十干實物說”的方式，將十天干類比成十種現(xiàn)實可見的實物，便于理解。以日干為主，對應(yīng)四時氣候，一切圍繞著日干所屬的實物生長于四時十二個月，進行寒暑濕燥的調(diào)節(jié)，以造就最適于實物生長的環(huán)境。日主所代表的實物，周圍的環(huán)境越適合萬物生長成器的規(guī)律，命理的層次就越高，命也越好。下面，筆者就窮通盡管用初學(xué)者都能看得懂的語言進行詮釋，拋磚引玉！

窮通全文，幾乎是見不到正統(tǒng)命書所謂的格局、神煞之論，往往都是某天干生在某月，天干再遇某某來論命局吉兇侮吝。是一種另類的算命方法，在學(xué)習(xí)時，應(yīng)摒棄門戶之見，籍以參考吸收。命理本就不是一門特別完善及嚴謹?shù)膶W(xué)說，學(xué)派眾多，但俗話說得好：不管黑貓白貓，能抓住老鼠的都是好貓。在眾多學(xué)派中吸引精華，再在萬千命海中苦練，日久的積累，才是有效提高水平的正道。

本文采取原文 徐樂吾 詮釋的方式，盡量還原原文。并在此基礎(chǔ)上加上個人理解。水平有限，如有不當之處，諒解。寫到哪算哪，心情好多寫幾篇，心情不好可能好幾天都不會更新，一切隨緣！

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正、二月甲木（萬字長文）

原文：

正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸逢，富貴雙全。癸藏丙透，名寒木向陽，主大富貴。倘風(fēng)水不及，亦不失儒林俊秀。如無丙癸，平常人也。

徐注：

初春甲木與臘月同，寒木向陽，非丙不暖，立春之后，三陽開泰，更須癸為助，雖丙癸并言，以丙以重，故云癸藏丙透，主大富貴。人但知木能生火，不知初春甲木，實藉丙火以生，丙火者，陽和之氣也，春回大地，氣轉(zhuǎn)陽和，萬木自然發(fā)生。至於癸水，只要地支不太枯燥，如有丑等字，便為已足，正不必多也。丙癸并透，名為不晴不雨，正好養(yǎng)花之天，（見下正月乙木節(jié)）甲木氣未壯者，亦適用之。

詮釋：

這一小節(jié)，原文講的是甲木生于正月，最適宜什么樣的環(huán)境。窮通把甲木，類比為十物中的參天大樹，一切高大，粗壯類的木；乙木，則類比為花花草草之類的柔木。類比的根據(jù)，源于陰陽的特性不同，甲屬陽，乙屬陰，針對兩種木的性質(zhì)與功用，采用不同的命理組合，這個后面會講到。

命理學(xué)上的一年的開始，是二十四節(jié)氣中的立春，初春，是指立春至雨水之前這段時間，過了雨水就不是初春了。

初春的氣候還比較寒冷，甲木要生長離不開兩樣?xùn)|西：

一是丙火，丙火是什么火呢，通俗講，就是太陽火，太陽最適宜對天氣進行調(diào)候，可以解寒。這點丁火這種人間的木柴燒的爐火，是做不到的。

二是癸水，癸水是什么水？就是平常所說的甘露雨水之類的，癸水為陰水，具有陰的屬性，緩慢、潤物絲無聲。

所以，一個人日主為甲木時，如果出現(xiàn)在正月之初春，第一點就必須命局有丙火，最好是天透地藏，即使不地藏，能透出天干，無生克的情況下，也能靠自己的才華立足社會。為什么呢？這是因為，如果甲木生于寅月，干透丙火，丙火就是甲木的食神，食神為調(diào)候用神，指命長壽，有福祿，貪吃，食神吐秀，也代表有一定的文化水平。

如果單是有丙火，命局無水，也還是不行，因為無水，寅水為三陽開泰（寅月為泰卦，泰卦三陽），木助火旺，無水資扶，命局就容易過燥，癸水至柔，滋養(yǎng)甲木。又因癸水為印，有癸水，則能得父母長輩之助力，富貴富貴，父母不助，富易求，貴難得。有丙無癸，福業(yè)少，財來得就稍微辛苦。

原文總體就是說如果丙火，癸水都有，又無沖刑，位置妥當，那就是富貴雙全，癸水藏在地支不顯，丙火透出，就有大富貴。丙火優(yōu)先，癸水次之。

這里要注意的是，命局既然是甲木生于寅月，日主怎么都不會弱，當令甲木，寅中支藏甲丙戊，干透丙火，格局必為食神格，身強有食傷泄，為木火通明。木性喜泄不喜克，食神格順用，命局如有財，且不礙癸印，就會更佳。

例：（注：本文所摘取的命造都是窮通或元鑰中的原文。）

“戊寅、甲寅、甲辰、乙亥，孝廉 

按此造寅辰夾卯，亥暗會卯木，旺而不成格，以寅中丙火生財為用，支有亥水，辰藏癸水，氣象中和，惜丙火不透，年月空亡，故僅小貴耳。 ”

“庚寅、戊寅、甲子、丙寅，光緒十六年正月二十三日寅時， 陳濟棠命。生於雨水前七日，丙透癸藏，大富大貴之命，妻宮癸水，內(nèi)助尤得力也。 ”

原文：

正二月甲木，素無取從才從煞從化之理。或一派庚辛，主一生勞苦，克子刑妻，再支會金局，非貧即夭。如無丙丁，一派壬癸，又無戊己制之，名水泛木浮，死無棺槨。如一派戊己，支會金局，為財多身弱，富屋貧人，終生勞苦，妻晚子遲?；驘o庚金，有丁透，亦屬文星，為木火通明之象，又名傷官生財格，主聰明雅秀。一見癸水傷丁，但作厚道迂儒?；蛑卸喙?，滋助木神，傷滅丁火，其人奸雄梟險，曹操之徒，言清行濁，笑里藏刀。

徐注：

“正二月甲木，素無取從財，從煞，從化之理。 ”

正二月甲木，月令祿旺，自無從化之理。

詮釋：

這小節(jié)講的是正二月出生的甲木日主，是不可能存在從格的可能。什么叫從格呢，就是日主弱不可扶，不通根，不透干。實際上，如地支有通根，一般情況下，都不會出現(xiàn)從格。特別是陽日主。

《滴天髓》云：“五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義”。

陽干就像君子，有陽剛之性，攻擊性強，只要四柱略有根，或印有根，雖然日主弱，也不能從。這是由陰陽本質(zhì)特性所決定。所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。稍有印助，就堅決不肯從。

五陰則不同，四柱財官偏盛，則從財官，即使日元稍有根苗，或通月令之氣，亦所不論，陰性主柔，喜歡跟隨，誰強跟誰，沒有任何情義可講。

講到這里，有幾個命理術(shù)語概念需要澄清一下：

透出：是指地支有藏干，天干有相應(yīng)的五行，便謂之透出。

通根：指的是天干有相應(yīng)的五行，而地支有相應(yīng)的藏干，便謂之通根。

天干不透：指的是地支有藏干，而天干沒有相應(yīng)的五行。

干不通根：指的是天干有相應(yīng)的五行，而地支沒有相應(yīng)的藏干。

回到正題，為什么說甲木生于正二月，不可能有從格呢？這是因為正二月，即為寅卯月，木氣祿旺的地方（祿旺就相當于最旺的時候），一個人自己就有大幫的兄弟幫忙，自然是不可能去從官從煞了。自己的地盤，自己做主！

徐注：

“或一派庚辛，主一生勞苦，克子刑妻，再支會金局，非夭即貧。 ”

此言不能從煞也，正月木方萌芽生機蓬勃，不宜裁抑，故不宜用金，月令臨官，雖支會金局，干透庚辛，不能從煞。故金多無火，非貧即夭，木被金傷，殘疾夭折，與下文正二月支成金局節(jié)同看。

詮釋：

這里指金旺官煞砍伐太過，亦不能從煞的情況。如果命局庚辛透出，砍伐太過，就容易克子刑妻。

這里有學(xué)格局的朋友可能就會問：”建祿羊刃格，不是用財用煞嗎？“需知，這里重點是講初春甲木官煞太旺的情況，一派庚辛透出，即使不是支會金局，也必然官煞混雜過旺，克身太過。官煞旺，男官煞命指子女，過旺則克子，同時，也會泄財太過，是以有克子刑妻之說。再者，官煞旺，煞無食制，專攻己身，是以一生勞苦。

如果再支會或支合金局，金木交戰(zhàn)，木被金砍傷，不貧亦夭。這種情況，最好命局有食傷可以制煞，或有印化官煞生身，為有救。

窮通里木旺宜泄不宜克，特別正月木氣生機蓬勃，正是生長成材的好時機，所以不宜用金克砍，反而就為它創(chuàng)造更好的成材條件，也就是前面說的用丙火去寒，用癸水滋潤。

徐注：

“如無丙丁，一派壬癸，又無戊己制之，名水泛木浮，死無棺槨?！?nbsp;

此言不能用印也，春木當旺，毋勞印生。陰濃濕重，反損生機，故春木見金，用印化煞者下格。上文丙癸并透者，以丙火為主，兼一點癸水，調(diào)和既濟，故主富貴，若一派壬癸，無戊己制之，則水泛木浮，即有戊己為制，而無丙丁出干，亦非上格也。

詮釋：

這里指水印旺成災(zāi)亦不能從印的情況。

甲生寅月，春木本來就旺相，不需要印再來生木，印為水，寒水陰濕，過重反而有損木之生機。木之初生，不在砍伐，貴在培養(yǎng)成材。印旺，則必然會克食傷，食傷為女命子女，老來無子女，死了無人送終，何來棺?。?/p>

如果一派壬癸，無土財制，水泛土簿，稀土安能培木？甲木不能根植厚土，一生漂浮不定，理之固然也。

所以，壬癸水過旺，不但要有丙丁之火暖身，亦需戊己之土克水，制化得宜，方為上格。

徐注：

“如一派戊己，支會金局，為財多身弱，富屋貧人，終身勞苦，妻晚子遲。 ”

此言不能從財也，初春木嫩，無力克土，總論云：土多則損力，土薄則財豐，若見金局，或庚辛，水氣更弱，然月令寅宮，為甲木臨官之地，即被沖動,不能消滅時令當旺之氣,只作財多身弱論也。 

以上初春，專指雨水前而言。

詮釋：

這里指土財旺不能從財?shù)那闆r。

初春甲木初生，力量還小，無力克土，土過多，木生于其上，有損木氣，容易財重身輕，簿土即可。如再遇三合三會金局，財官兩旺，以攻身之論。財官旺，皆為祖宗余庇，身弱難托財官，自然為富屋貧人，財來災(zāi)亦來，且身弱財旺，財為男命之妻與情人，必為感情之事所困擾，妻晚子遲。如甲生寅月，支全金局，月支被沖，格局破矣。

以上所述，都專指雨水前之初春而言。

財旺身弱，妻晚子遲，不獨甲木，余者皆可按此理。社會外面的誘惑太多，要不專注在錢財事業(yè)上，要不專注于感情上，安能不遲婚？

徐注：

“或無庚金，有丁透，亦屬文星，為木火通明之象，又名傷官生財格，主聰明雅秀，一見癸水傷丁，但作厚道遷儒。或柱中多癸，滋助木神，傷滅丁火，其人奸雄梟險，曹操之徒，言清行濁，笑里藏刀”

甲無庚不靈，故無庚用丁，雖同為木火通明，貴氣較遜，聰明雅秀，文人學(xué)士之流也。用神不可損傷，一見癸水，傷滅丁火，僅為厚道遷儒，功名富貴，皆非其份，若四柱多癸，雖不直接傷用，而丁火被困，亦難發(fā)達，發(fā)為性情，言清行濁。

詮釋：

注：這里指的是初春之后，甲木用庚丁的情況。

仲春之月，木氣已旺，甲木需庚劈引丁，甲生卯月，格成羊刃，羊刃用煞，但又忌煞重無制，故用丁火傷官制。無煞可用亦可食傷生財泄秀，成木火通明之局，主聰明雅秀。但格局次層沒有羊刃駕煞高。

如丁火傷官見癸水，為印克傷官，身旺無勞印生，木氣無法宣泄，木五德主仁慈，自然為厚道迂腐?；蜓郧逍袧?，表里不一。

這里就引出了《窮通寶鑒》甲庚丁三干技術(shù)模式，網(wǎng)上有篇文章寫得甚是精彩，現(xiàn)摘抄如下：

甲庚丁三干的循環(huán)系統(tǒng)：

就是指甲木日主、丁火日主、庚金日主來論命是三者相互利用彼此循環(huán)的，缺一不可的。比如甲木之成材，一定要用庚金來削伐方有希望，而庚金之斷棟梁甲木本身要“成器”(斧子)方可，而庚金之成器又不能缺乏丁火之鍛煉；故而甲木日主必須要有庚金和丁火來佐成材，一環(huán)套一環(huán)，缺一不可。再如庚金日主之成器，一定要有丁火(爐火)來鍛煉，而人間爐火又須甲木作為燃燒方可爐火炎炎，故庚金日主務(wù)須丁火甲木兩者的配合方能作好命論。又如丁火之發(fā)光，一定要甲木作為燃料方可長存于世問，而甲木作為引燃之物，一定要借助庚金利斧劈開折斷方可以作引燃物。所以丁火日主論命不能離甲，甲之有用與否不能缺庚之“劈甲伐甲”。所以，《窮通寶鑒》一書反復(fù)講述甲庚丁三干之間的特殊關(guān)系：“非丁不以造庚，非庚不能造甲…丁火熔金，必賴甲木引助，方成烘爐…四季甲木，總不外乎庚金”“用庚劈甲，方引丁火…取甲引丁，用庚劈甲伐甲，方云木火通明”“甲不離庚，乙不離丙～甲乃庚之良友”“借甲引丁，借庚劈甲”“頑金宜丁，旺土須甲”……如此多的論述可以充分見解甲庚丁三干之間的特殊關(guān)系。

甲用庚丁技術(shù)系統(tǒng)的命理事實：

甲木日主用丁火庚金來發(fā)育成材，丁火為甲木之傷官，有木火通明之象，主聰明雅秀文采過人，有高學(xué)歷有文化，口才文才俱佳，足智多謀，多高傲能以柔克剛，有陰柔內(nèi)涵氣質(zhì)。庚金為甲木七煞，主有大魄力、勇敢膽識過人，善決斷，剛強不屈，有權(quán)威煞氣，易服眾，可從事武職或開拓性行業(yè)。甲木日主若柱中俱見丁火庚金，則其人既有傷官之優(yōu)點又有庚煞之優(yōu)點，足智多謀又具陽剛氣魄，可成為曹操式的英雄人物，其成功出人意料之外：但丁火庚金俱為甲木日主之四兇神，平生之富貴也必從貧賤艱難中發(fā)跡,且多心術(shù)不正或多橫厄之事。年上丁火，少年文明，日時見煞，晚年成就霸業(yè)；一生自文而轉(zhuǎn)從武；年上見煞，少年蠻橫闖業(yè)，日時見丁，晚年多智成就文業(yè)。

原文：

或一庚一戊出干，號曰財煞相生，運行金水，可許科甲，雖無陰驚風(fēng)水,亦不失儒林藝士。若庚申、戊寅、甲寅、丙寅，一行金水運，發(fā)進士，或甲午日，庚午時，此人必富貴，但要好運相扶，不宜克制庚丁。

徐注：

此言財滋弱煞格，春木當旺，庚金衰弱，身旺煞輕，煞化為官，宜財生煞，不宜印化。（煞旺宜制，見上傷官駕煞格）然庚申一造，行金水運，發(fā)進士者，以原命三寅藏丙，丙火出干，陽壯水渴，水為配合之需要也，甲午日庚午時，意義相同，最宜濕土生金之運。論運，須隨宜配合，可見一班，才滋弱煞，不宜克制庚金，用丁制煞，不宜克制丁火，運程配合得宜，必然富貴，凡中等命局，皆須運歲相扶，否則不能大發(fā)也。（坊本此人必貴，抄本此人必富，究之富貴等耳）。 

詮釋：

此小節(jié)是想說明身強，可用財滋弱煞制身，甲木生得過旺，用土生衰金來砍伐一些枝枝條條，更有利于甲木的成材成器。

但舉具體命造說明時，徐樂吾與窮通打了一架。到底誰更有理？

為了分析這個問題，筆者嘗試用另外一個角度，為讀者提供一些另類的思考：

命造例：庚申、戊寅、甲寅、丙寅

1、《千里命稿》格局篇有云：”甲生寅月，寅為甲祿，非在八格之內(nèi)“，為建祿格。外格建祿格身強用財官，甲木以戊己土為財，一庚一戊出干，寅中支藏甲丙戊，天干戊土通根用令，按理就是以戊土為用。

2、《子平真詮》論用神成敗救應(yīng)篇有云：”陽刃無官煞，刃格敗也；建祿月劫，無財官，透煞印，建祿月劫之格敗也”。意思是陽刃格以官煞制刃為用，若無官煞，則刃旺而無裁抑之神，格局被破。建祿月劫格，日主必旺，喜財生官，無財官而透煞印，則煞生印，轉(zhuǎn)而星身，其旺無極，皆為破格也。

這兩者，從格局的角度取用神，意思都是建祿格，身強用財官；陽刃格，身強用煞制，亦謂之陽刃露煞格。

題外再延伸一下，既然同時身強，為什么建祿用財官，陽刃用煞制？

這就要講到格局順逆兩用的原則了，吉神順用，兇神逆用。吉神則如財官印食比，兇神就是煞傷裊比偏財之類，本質(zhì)上也就是根據(jù)陰陽的特性，來引導(dǎo)，斯文人講斯文話，惡人得惡人磨！

對財格，官格這些斯文人，順著它們，講斯文話就行，這種自尊心強的，不能蠻干。就有了財格，身強財弱，用食神泄身生財順而通關(guān)為用，如果身弱財強，就用官泄財護身為主。

對七煞格，傷官格這些野蠻人，就不能順了，它們屬于給點燦爛就陽光的，要下狠手段，以暴治暴，不服打到服。就有了七煞喜食制，傷官喜佩印。那這些野蠻人有沒有辦法好好溝通呢？也是有的，比如七煞格，煞強身弱，命局無食傷制時，也可以用印化煞，只是效果沒有用食制煞好。所以，食神制煞比用印化煞格局層次要高。

回到正題：

甲生寅月，按韋千里《千里命稿》的八格法，必是建祿格無疑了，建祿用財官，財官則辛、己才對，徐樂吾對此命造的解釋是：原命局地支三個寅木，寅中支藏甲丙戊，丙火生于寅月，本來就旺相，再透出天干，命局陽氣過旺，需水滋潤，但命局水弱，要用水配合，進行調(diào)候。因此行金水官印運主功名。關(guān)鍵點在于丙火過旺需要調(diào)候，以水滋扶。

在此之前，我們先看命局五行力量的對比。

甲木生寅月，日時合三寅，甲木的力量最大，這是無可厚非的，接著再看丙火，寅為火的長生之位，地支三寅都藏有丙火，且天干透出，丙火旺相，力量在命局排在第二。接著是戊土，命理上有種說法，后天八卦之艮位在寅，艮屬陽土，故寅支藏有戊土，也有的說土生在寅，故寅支藏有戊土，但不管怎樣的說法，戊土透出在月干，支藏在月支、日支、時支，肯定也會比正月這衰金的力量強大。最終結(jié)果，力量對比的順序是甲、丙、戊、庚。因甲力量極強，所在，在制化過程中，一是要制木，二是要防丙火過燥，緊緊圍繞這兩點開展。

命理上另有一種說法，就是”財多貧，官多賤“，本質(zhì)上，就是說命局某一行的力量，過旺就會陰陽轉(zhuǎn)變。地支三寅，本來為比肩建祿，但三寅當令，陽極生陰，陽性當陰性用，寅性的陽性，轉(zhuǎn)為卯的陰性。就像如果地支三合三會成局，一般顯示出來的，都按陰性取格，本為正官格，取格就為七煞格，這種方法臺灣已故命理大師粱湘潤在他所著的系列命書中都有論及。三寅建祿格其實已經(jīng)變成了陽刃格，所以，更宜用庚煞來制。但命局衰金弱，雖亦為用，但終究力量有限，是以在金水運，一者可補衰金力量不足，二者可補命局過燥，三者金火本為官印，主學(xué)業(yè)事業(yè)，安能不中？這命本來就屬上層命格，運亦僅為錦上添花之用。

至于甲午日，庚午時，才是真正的建祿用財，木火兩旺，用濕土調(diào)候泄火生金制木。如用水，生身則壞丁火引之用，反而破格，不及濕土也。

是以，拿到命造，我們也要仔細推理，多角度分析，盡信書，不如無書也！

原文：

或支成金局，多透庚辛，此又不吉，號曰木被金傷，若無丙丁破金，必主殘疾?；蛑С苫鹁郑孤短^，定主愚懦，常有啾唧災(zāi)病纏身，終有暗疾。支成木局，得庚為貴，無庚必兇，若非僧道，男主鰥孤，女主寡獨。支成水局，戊透為貴，如無戊制，不但貧賤，且死無棺木。故書曰：甲木若無根，全賴申子辰，干得才殺透，平步上青云。

徐注：

“或支成金局，又透庚辛，此人不吉，并無丙丁火破金，名為木被金傷。 ”

承上文，木多金少，用財生煞，名財煞相生，金重用丁火制之，名傷官駕煞。若支成金局，又透庚辛，煞旺無制，月令臨官，又無從煞之理，木被金傷，必為殘疾夭折之命，同上一派庚辛節(jié)。

詮釋：

這里承接上文，仍然是在講甲生正二月，不能從的情況，如果木多金少，用財生煞制金，制化得當，名為財煞相生。

需要要注意的是，財煞相生，最好煞有根，如果煞無根，煞星虛浮，生之無用，起不到制伏旺木的作用，反而木旺金缺，男命于子女不利。但原局又必須煞輕，如果煞本來就重，就不是財煞相生了，而是木被金傷。就如地支巳酉丑三合金，或申酉戌三會金，此時，金木交戰(zhàn)，不貧則夭。

如果地支三合三會于命局，即使運行東南，亦不免一生辛苦勞祿。如果合會于流年，此種年份，就得注意車禍等意外之災(zāi)了。這也是我們給人算命時，凡金木交戰(zhàn)之年，就得慎重細心，往往這種年份，特別容易出事。

窮通講的雖是氣候調(diào)節(jié)，但暗藏之玄機，亦不離命理格局平衡，理之固然也。身重煞輕，用財黨煞，身輕煞重，用食傷制殺，用丙丁之食傷，又得著重看是否有水印壞火，此類種種，與子平又有何異？

徐注：

“或支成火局，泄氣太過，性不愚怯，但常有災(zāi)病纏身?！?/p>

木火傷官，本主聰穎，見上木火通明節(jié)，但支成火局，泄氣太過，無水滋潤，必主疾病，春深陽壯木渴，若支有癸水，配得中和，木火兩旺，亦成美格。

詮釋：

甲木當旺，地支成火局，為木火通明，但火局泄氣太過，命局過燥，不利甲木生長，就如甲木生長過快，陽氣宣發(fā)太過，水份補充不足，旺木很快就萎靡。雖得食傷之聰明雅秀，但不免身體帶疾。這種情況，很明顯，就需要加點水，用印中和，旺木得水滋潤，就能煥發(fā)生機，成就木火兩旺，功名顯德。注意，這里水宜藏不透，宜少，不宜多，多則壞食傷，反成其敗。

徐注：

“支成木局，有庚方貴，無庚，男命鰥獨僧道，女命孤寡。見二庚出干，大富大貴?！?/p>

甲木見支成木局，不取曲直仁壽格，木旺以用庚克制為上，用丁火泄秀為次，此言有庚方貴者，即總論重見生旺，必用庚金啄鑿，可成棟梁之材是也，見兩庚者，大富貴，凡甲木用庚為貴，用辛則否，以庚能劈甲，辛金力簿，無啄鑿之用也，木盛無金，其人必是勤吃懶做，而無作為造就之人。

詮釋：

甲木支成木局，如果全局無庚辛，可取曲直格（注：窮通坊本較多，此文所用版本，為網(wǎng)上摘抄，有些其它版本，會出現(xiàn)小的差異，不影響整體理解），如果有庚辛，格不成曲直，則成陽刃（陰陽轉(zhuǎn)化原理，上文已有說明），非庚金制不可（注，一般而言，用庚都需雨水后，雨水前，多用丙癸調(diào)候為主，后面不再重復(fù)），首選用庚，次則用丁火泄秀，注意，用庚，必得庚金通根，否則劈之無力，無法克制。

甲木生長太過旺盛，枝條茂密，用庚金啄鑿，才能成為棟梁之材，庚為七煞，主貴也。庚金在窮通里類比為刀劍之類鋒利砍伐利器，也指頑金，辛金指釵釧首飾之金，也指珠玉之金。甲木梳劈雕啄，非庚金不可。甲木用庚為貴，用辛，則軟弱無力。木太旺，如果無金，人必定是好吃懶做。

又因支成木局，日主旺極，男命克財，女命克官，財為妻，官為夫，是以說男命入僧道，女命孤寡，不論男女，皆指窮困也。

徐注：

“支成水局，戊透則貴，無戊制之，水多木泛，不止貧賤，且死無棺槨?！?/p>

三春之木，正值當旺之時，何勞印生，四柱最壯木渴，則宜一二點水為配合，見陰濃濕重，木反被損，故支成水局，必須戊土出干為救，更須丙火暄之，方成貴格，與初春無丙丁，一派壬癸節(jié)同看。

詮釋：

三春之水，陰濃濕重，尤其是清明之前，更是如此。當旺之木，本來就不需要過多的水去資扶，稍有點支中藏干的水即可，如丑中支藏己辛癸，一點癸水最適合。支合水局，反而為忌，如無土制，則水多木浮。戊土為城墻之類高亢土，己土為田園土，所以宜用城墻去堵泛濫的水，而不是用己土。因水眾，不免寒濕之氣重，加點丙之太陽火去寒去濕，就成了貴格，這與前面一派壬癸那一節(jié)同理。

“不止貧賤，且死無棺槨”原理就在于日主本就旺，又得旺印生，無土財制印，比劫劫財，安能不貧？再者，印重壞食傷，子水有礙，死后何來棺?。坷碇倘灰?！

原文：

總之，正二月甲木，有庚戊者上命，如有丁透，大富大貴之命，蓋非戊庚金失母故也?；蚰径酂o庚而用丁，名木喜南而軟弱。 

徐注：

總結(jié)上文，初春氣寒，以丙癸為上命，春深木老，以庚戊為上命，或用庚戊丁，上上之命。用財滋煞，不如身煞兩強，以食傷制煞之為貴也。金氣至春而休囚，無戊，則庚金力薄，不能劈甲，故用庚不離戊土也，何以不言木火通明，蓋木喜南而軟弱，格雖貴，不過文學(xué)之士，木氣泄弱故也。

詮釋：

這節(jié)是對上面所述做了個總結(jié)，初春氣寒，以丙癸調(diào)候為用，仲春木老，用庚劈引丁為上格。用財生弱煞制身，不如身煞兩停強。以食傷制煞，化煞為權(quán)為貴。因為食傷制煞，兼得調(diào)候之功，財滋弱煞，僅得制身之用也。用庚金，如四柱根淺，衰金不免力薄，有戊土相生，得財?shù)脵?quán)。

為什么不用火泄身， 以木火通明呢？徐樂吾在這里也做了說明，用食傷泄身，僅得清貴而已。不如食傷制煞之富貴為佳。

原文：

凡三春甲木，用庚者，土為妻，金為子，用丁者，木為妻，火為子。 

徐注：

用庚者，煞為用也，財為妻，官煞為子，用丁者，傷官為用也，比劫為妻，食傷為子，言三春者，不分初仲，正二三月，同此看法也。

詮釋：

三春甲木，用神是庚煞的，以財為妻，以官煞為子；用神是丁火傷官的，以比劫為妻，食傷為子。三春不分初仲，都是同樣的看法。

窮通里有個特色，以用神為子，生用神的喜神為妻，以子為重，以妻為輔佐。這種以調(diào)候用神為子，生助調(diào)候用神的喜神為妻的論斷法，為窮通所特有。實際上，這里是不是指命局六親的關(guān)系，還是一種類比的手法，我們不得而知，因為筆者尚未見過用此種方法論斷妻、子六親關(guān)系的命師，暫且可以當成一種參考，但并不是主流。

筆者在前言時曾說，八字并不是一門比較完善的理論，從六親關(guān)系上，就可見一斑。古籍上，對六關(guān)系，有好幾種看法，公有公理，婆有婆理，甚至不同的命理大師，都有不同的看法，反正誰也說服不了誰。筆者就事論事，把命理界出現(xiàn)的不同斷六親關(guān)系方法，列于下面，以供讀者參考（注：所列為網(wǎng)上摘抄，非原著，覺得論述頗為精彩，借以參考），兼聽則明，偏信則暗。

所謂六親，克我者官鬼，我克者為妻財，生我者為父母，我生者為子孫，同氣者為兄弟。這是最早的六親論。而后來，命理界又出現(xiàn)了很多不同的六親說法：

第一種方法，摘自《滴天髓》劉基注

正印為母；偏財為父；正財為妻；正官為夫；男以比劫為兄弟姐妹，女以比劫為姐妹兄弟；男以官殺為子女，女以食傷為子女。

第二種方法，摘自《滴天髓》任鐵樵注

生我之印為父母；我克之財為妻妾；克我之官為夫；男以比劫為兄弟姐妹，女以比劫為姐妹兄弟；男以食傷為子女，女以食傷為女子

第三種方法，摘自《淵海子平》，徐大升所著

正印為母；偏印為祖父；正財為妻；偏財為父；男以比劫為兄弟姐妹，女以比劫為姐妹兄弟；男以官殺為子女，女以食傷為子女。

宮分：另《淵海子平》為八字劃分了宮位

年柱為祖上；月柱為父母；日柱為自身兄弟姐妹妻妾；時柱為子孫。

第四種方法，摘自《子平真詮》，沈孝瞻詮釋《淵海子平》之作

正印為母；偏印為祖父；正財為妻；偏財為父；男以比劫為兄弟姐妹，女以比劫為姐妹兄弟；男以官殺為子女，女以食傷為子女。

宮分

年支為祖上；月支為父母；日支為妻；時支為子息。

第五種方法，摘自《子平真詮注》徐樂吾對《子平真詮》的詮釋

生我之印為父母；我克之財為妻妾；克我之官為夫；男以比劫為兄弟姐妹，女以比劫為姐妹兄弟；男以食傷為子女，女以食傷為女子

年支為祖上；月支為父母；日支為妻；時支為子息。

以上五種，都是有所考據(jù)的說法，還有很多不可考的說法，多是市井流言之說，以上方法，民國命理大師采用的是徐樂吾的方法和男以食傷為子女，還在其著作《千里命稿》上特別給予定義。

臺灣已故命理大師梁湘潤，用的則是男命以官殺為子女。近代用的最多，爭議最多的就是這兩種方法。筆者個人以徐樂吾的方法為準。但有時看命理著作，會以著作所采用的方法去考究驗證。

《子平真詮評注》中有云：“總之言父母則庇我者皆其類，言妻財則奉我者皆其類，言官鬼則制我者皆其類，言子孫則后我者皆其類，言兄弟則同氣者皆其類。”這句話，乃是六親至精之論。

概六親，如十神一般，皆是取其形象以作代名詞，非僅指父母兄弟妻妾子女而言。乃是以此六親，比擬世間萬物萬象，統(tǒng)為歸類。其六親之理，與京焦所作卜筮六親之理相同。

生我者父母，乃世間萬物萬象庇護我者，并非僅以父親母親而言。與人者：父母，長輩等；與物者：衣物，房舍等；與事者：培養(yǎng)，愛護等；凡庇護，生扶我者，皆為印。

我克者妻財，乃世間萬物萬象奉我者，并非權(quán)以妻妾財物而言。與人者：妻妾，下屬等；與物者：財物，工具等；與事者：經(jīng)濟往來，感情婚姻等；凡奉我者，為我趨使者，皆為財。

克我者官鬼，乃世間萬物萬象制約我者，并非僅以長官上司而言。與人者：長官，法官等；與物者：證書，兇器等；與事者：榮譽，地位等；凡制約，不利我者，皆為官鬼。

我生者子孫，乃世間萬物萬象后我者，并非僅以子孫而言。與人者：晚輩，子孫等；與物者：玩具，樂器等；與事者：玩樂，創(chuàng)作等；凡后我者，為我所創(chuàng)者，皆為子孫。

比我者兄弟，乃世間萬物萬象與我同氣者，并非僅以兄弟而言。與人者：同輩，同事等；與物者：假肢，拐杖等；與事者：競爭，合作等；凡與我同氣，相助或相爭者，皆為兄弟。

大體，世間萬物萬象，變幻莫測，不能一一歸類敘述，但究其類象之理，無外乎上述五種。然而，有些事物和現(xiàn)象，也具有多重特征。例如，仆人，既是奉我者，亦是后我者；器材，既是為我趨使者，亦是助我者；車輛，既是庇護我者，亦是奉我者；等等事物，數(shù)不勝數(shù)。應(yīng)在對命局的判斷中，依據(jù)具體的命局，仔細推敲，以對命主來說，以其最明顯的特征而歸類取象，而進行批斷。

正月命例：

庚寅、戊寅、甲子、丙寅，光緒十六年正月二十三日寅時， 陳濟棠命。

徐注：

生於雨水前七日，丙透癸藏，大富大貴之命，妻宮癸水，內(nèi)助尤得力也。 

詮釋：

這是陳濟棠的命，陳當時為國民革命軍第四軍軍長，生于正月雨水前七日，前文有述，甲木生于正月雨水前，猶寒猶存，首要為用丙火去寒調(diào)候，次用癸水滋潤，水不可眾，水多的話，就需要戊土來制。此命丙火用神天透地藏，自坐子水，子宮癸水支藏其中，戊財透出可制子水，財官雙透防木之過旺，位置妥貼不見沖刑，大富大貴之命 。

正月命例：

庚寅，戊寅，甲戌，丙寅，光緒十六年二月初四日寅時，楊化昭命。

徐注：生於雨水后五日，陽壯木渴，不能無水潤澤，四柱無癸，雖丙火出干，富貴皆小。

詮釋：

這是楊化昭的命，楊曾任南京政府參謀部中將高參，同樣是甲木生于正月，陳生于雨水前，以丙火調(diào)候為急，癸水滋潤為輔。楊生于仲春，仲春為雨水之后，谷雨之前，仲春前面也有所述，以庚金劈木引丁為貴，或用丙丁泄秀，成就木火通明。楊此命，丙火透出，地支三寅，四柱無水，陽壯木渴。雖然得丙火吐秀，然終究富貴小。

備注：在分析古書提供的命例時，我們的研究重點，在于前賢是如何分析，通過哪個角度分析的。因為都是前人命例，具體準確性，已無法考證，或有錯漏，亦在所難免。

從以上徐對此命造的分析，也可以看出，五行缺一，也是有好命存在的，我們斷命時，不能一味地見到五行缺一，就直接果斷說別人命不好，五行不平衡，此類種種，江湖上多了去。需知，命深如海，再加上本來就不是很完善的理論，又有見人，能真正說得清楚？

凡說自己斷的多牛，90%以上準確率的，個人認為，就是在吹牛。這種準確率，是依托在對命理的評判不在同一個層面上。比如說，兩個命，這個命批的是婚姻，那個命批的是性格。就有可能提高準確率，但如果提供十個人，都按規(guī)定出來的十幾種事項，批婚姻或同批流年事業(yè)，準確率就會大為降低？何解？概因算命如看病，有些病在某些人的八字里看得比較明顯，一言斷準，并不難。但同樣的事，在有些命，并沒有那么明顯，為命中的慢性病等疑難雜癥，這種就無法斷得很準確了。算命如看病，在筆者的其它貼子有專門說過，在此不再詳談。

在此，也提醒來求測的朋友們，即使命算得很差，也不要氣餒，因為你又如何能保證，命師給你算的，一定是對的呢，都是僅供參考。如果認命，認的不是你的命，認的是命師的說法而已，命師造詣有高低，即使水平非常高，也有看錯的時候。筆者也常遇到看得不對的命，這并不是件可恥的事，因為是事實！

最后，對不認命，想改命的朋友，推薦可以看下《了凡四訓(xùn)》，朗達·拜恩《The Secret 秘密》，這兩本書，多為勸人為善，傳遞正能量的書?；蛟S能幫你走出人生的低谷期。

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二月甲木

(2017-12-14 14:50:30)

轉(zhuǎn)載▼

原文：

二月甲木，庚金得所者，名陽刃架煞，可許異途小貴，若武職便顯，但要財資煞，柱中逢財，英雄獨壓萬人。若見癸水，困了財殺，主為光棍，重刃必定遭兇，煞重無兇，但性格橫暴。正二月甲木，無從財化土之格。 

徐注：

正二月甲木，一例同推，已見上文，獨煞刃一格，為正月所無，故另文說明之，得所者，地支通根得祿也。煞刃格，宜武不宜文，故云武職便顯，文職不過異途小貴耳，蓋二月陽刃駕煞，煞刃暗合有情，庚金休囚無氣，故必須有財資煞，方為煞刃兩停，無財刃旺煞弱，不過異途小貴。凡煞刃格，不宜見食傷制煞。行身旺之運，則假煞為權(quán)。

詮釋：

二月甲木，仲春之月，陽壯木渴，木氣已老，跟正月初春雨水之用法是相同的，甲不離庚，都需庚木梳劈，方能成材。但在細微上，又有所區(qū)別。

《千里命稿》格局篇有云，“甲生卯月，卯為劫刃，非在八格之內(nèi)?！?/p>

“刃者，旺而越過其分也。故祿前一位為刃，蓋祿前一位，即帝旺耳。陰陽萬物之理，皆事業(yè)惡極盛，所謂滿易招損。刃因太旺，故其性剛烈。其氣暴戾。祿則刃后一位，乃既盛而未極，故溫柔和暢?！?/p>

說的是甲生卯月，不在正八格之內(nèi)，特定為陽刃格。刃，就是旺極，萬物陽極生陰，陰極生陽，循環(huán)不息。甲在二月，就是木氣都旺的時候。所以性情剛烈，性格暴戾，稍不注意，就容易刃兵相向。如無克制，必定遭兇。

正月雨水之后用庚，怕庚金克制太過，又用了丁火來制庚金，但二月甲木，本已旺盛至極，此時，相對應(yīng)的，是庚金衰弱至極。要達到煞刃格的條件，必然八字天干通根庚金，才可，如果只是稍有通根，成不了煞刃格，因為煞無力制刃，反受其傷。最好是刃煞兩停（命書中提到的兩停，指的是達到平衡的狀態(tài)），如果能達到刃煞兩停，就有異途小貴。

這里為什么說是異途呢？主要是因為刃性情剛烈，性格暴戾，煞亦是此類，以暴制暴，多為武職取貴，如果是文職，不過異途小貴而已。但要達到異途顯達的程度，單純靠武力還不行，還得有財滋煞。因為煞為庚，刃為卯，卯中藏乙木，乙庚暗合，為暗合有情，減弱了煞的力量，得土財來生煞。

從實物類象法來說，就是甲木生得太茂盛了，需要刀斧削伐，才能成材，但又怕刀斧不夠力，材質(zhì)不夠好，得加用土來助金，使刀斧足夠鋒利。

這里其實還有兩個概念問題：

《子平真詮評注》論用神節(jié)有云：“陽刃露煞者，月令陽刃，日元必旺，取七煞以制刃，為煞刃格也。”《子平真詮評注》里面對煞刃格進行了嚴格的定義，《窮通寶鑒》這里描述的其實并不嚴謹。

煞刃格：指的是七煞格，七煞乘旺，日主必衰，以逢刃為喜，是取刃為用神幫身敵煞，所以這里刃是用神，所謂的陽刃駕煞亦是此類。

陽刃露煞格：，指的是陽刃格，日主必然乘旺，所以取七煞為用克制日主強旺之勢，在這里，刃為忌神。

本小節(jié)所指的煞刃格，真正應(yīng)該是陽刃露煞格。甲生卯月，必為陽刃格，用煞制陽刃之過旺。所以為陽刃露煞也。

陽刃露煞，最忌再透食傷制煞，本來就怕力量不夠，再有食傷制，適得其反也。同時，也忌再透癸印來泄煞，身強不勞印生，有印，不但泄了煞的氣，同時還助日主更旺。如果煞強時，尚且無兇，但性格也是桀驁暴燥。一旦煞輕再逢印泄煞生身，必定主兇也。

徐注：

如乙亥 己卯 甲申 乙亥，蕭耀南命造是也。一見癸水，泄煞之氣，便失制刃之意。又要財資煞，并不要煞重，獨煞為僅，若重重庚金而刃輕，同正月一派庚辛節(jié)，木被傷矣。

重刃者，地支重見卯木也，無煞制之，必定遭兇，煞重不為兇，以刃旺秉令也。但性格橫暴，刑克重耳。書云：刃旺復(fù)行刃地，進祿得財處，必死於藥石之間，煞旺得行煞地，建業(yè)立功處，必死於刀劍之下，其言頗驗。二月甲木，與正月雨水后甲木，用法略同，所不同者，即煞刃一格耳。

詮釋：

乙亥   己卯   甲申   乙亥

徐所舉命例中的蕭耀南歷任第二十五師師長，湖北督軍、兩湖巡閱使，湖北省省長等職。

甲生卯月，格成陽刃，日支自坐庚煞見亥中癸水，泄煞之氣，失去了制刃的功用，好在月干透己財資煞制水為用。如果地支煞氣重重，則會出現(xiàn)煞重刃輕，木被金傷，刑妻克子，如合金局，則易夭折矣。

"書云：刃旺復(fù)行刃地，進祿得財處，必死於藥石之間。煞旺得行煞地，建業(yè)立功處，必死於刀劍之下，其言頗驗。"這句就是為了說明刃旺再行刃地，煞旺再行煞運的福禍。

原文：

書云：木旺宜火之光輝，秋闈可試。木向春生，處世安然有壽。日主無依，卻喜運行財?shù)亍?/p>

徐注：

此節(jié)造化元鑰抄本刪，茲據(jù)窮通寶鑒，附錄於末，以供參考，木旺無庚，則用火泄之，為木火通明格，（同上木火文星節(jié)）秀氣發(fā)越，故云秋闈可試。

木主仁，仁者壽，支成木局，不須春生，多主仁壽，四柱無庚丁可用，為身旺無依，運行財?shù)?，雖不劫耗，比較為吉，蓋正二月間，四柱雖不見火，亦有暗火之用，食傷生財，自有可取，不得已之用法，下格也。 

詮釋：

這里講的是正二月，命局木旺無庚煞制，只能用火泄的情況，火為食傷，木火通明，主聰明雅秀，所以說利于科舉考試。但只是不得已而用之，只能淪為下格而言。在這里需要提出的是，《窮通寶鑒》里面說的命局，往往都是大富大貴的類型，一般人是接觸不到的。我們接觸的，98%以上，都是些平凡的命造。比如這里說的下格之命 。木火通明，能讀個大學(xué)，也勉強不會太差，并不是按書中所說的，一定不可取也。

下面是書中舉的一些命造，因書中的命造真假難分，僅供于參考：

甲午，丁卯，甲寅，丁卯

乏庚，富而不貴，運入西支方，大兇，幸兩干不雜，木火通明，為人清雅，子多而賢。 按丁火為用，乏庚不貴，雖木火通明，不過文人學(xué)士，為人清雅而已。初運戊辰己巳財?shù)?，泄火之氣為吉，運至西南，辛未壬申癸酉，傷克用神，自無幸矣。 

己未，丁卯，甲戌，庚午

科甲之命，蓋庚丁兩造，雖風(fēng)水不及，不失榮華，但為人色重招殃，兄弟無力。 

按庚丁兩透，制過七煞，庚金生春月絕地，本宜財星，不宜火制，加以陽壯木渴，無水潤澤，午戌會局，庚金無力，不能制劫，故兄弟無力，尤幸運行北方，不失榮華，甲戌，庚午，交互值桃花紅艷然，己土財星來合，宜乎色重招殃矣。 

癸未，乙卯，甲子，己巳。

岳武穆命：劫財陽刃，行辛亥運，辛酉年，沖合陽刃，坐囹圄亡身，以上造化元鑰。 

戊寅，乙卯，甲午，甲戌

明崇禎十一年正月三十日戌時。 清世祖（順治）命，寅午戌會局，火旺木焚，虎馬犬鄉(xiāng)，甲來成滅是也，四柱無滴水解炎，只能用成土泄火氣，巳運遜國，不知所終。 

乙亥，己卯，甲申，乙亥

光緒元年二月十六日亥時。 蕭耀南巡帥命，陽刃合煞，制刃得力，行乙亥甲運，全省最高官階，集於一身，將入戌運，病逝。

暮春：即指辰月下半月，即谷雨之后。

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三月甲木

原文

三月木氣將竭，先取庚，次取壬。 庚壬兩透，一榜堪圖。但要運用相生，風(fēng)水陰德，方許富貴。

徐注：

三月春深木老，重見生旺，宜用庚金，有金啄鑿，可成棟梁，陽盛木渴宜用壬水，泄庚潤木，枝葉，庚壬為最要用神也。 

詮釋：

這小節(jié)講的是甲生辰三月的情況，辰月已漸入季春，季春又命暮春，為谷雨之后，辰中藏干戊乙癸，戊為本氣，乙為余氣，申子辰三合水，辰又為水庫，所以辰中癸為水之墓氣。由此可見，土為本氣當旺，次旺乙木，最弱為癸水?，F(xiàn)在命理打分制，把本為打分為0.6，乙木為0.3，癸水為0.1來量化三者的力量對比。我們暫時不管這種打分制有沒有道理，僅此可證明木氣已衰。

如果想甲木再見生旺，要用庚金削伐，才可成為棟梁之材。徐氏在這里也說得很明了，陽氣太盛，陽壯木渴，用庚金，可削去過旺的枝葉，但因為木氣已衰，又忌削伐太過，所以用壬水泄庚金，壬水一者可補辰月水渴之狀，二者可泄庚金過利，砍伐太過。

原文：

壬庚兩透，可許一榜，但要運用相生，見丁壬者大貴?；驘o庚透，獨取壬用，壬透者，清秀多能，才學(xué)必富。

徐注：

凡命造格局，上等者不必運助，自然富貴；次等者，原局有缺，非運助不發(fā)。要運用相生者，命格非上等，非佳運助用，不能取貴也。

木老用庚，最忌丁火相制，得丁壬合，不但去病，且可暗助木氣，大貴之徵。無庚專用壬水，才學(xué)雖富，不能取貴。 

詮釋：

“凡命造格局，上等者不必運助，自然富貴；次等者，原局有缺，非運助不發(fā)。要運用相生者，命格非上等，非佳運助用，不能取貴也?！毙焓洗搜?，實為至理。

故亦有書云：“有病方為貴，無傷不是奇；格中如去病，財?shù)搩上嚯S?！闭f的就是命局有病，原局本身可解，不必運助，自然富貴，原局有病，運來解病，次等格局也。

接上文，木氣已老，用庚啄鑿，又忌丁火制庚金，但丁透合壬，丁壬化木，不但去病，反助木氣，大貴之象，此為敗中有成也。如果無庚金，只有壬水，壬水為印，主才學(xué)，故僅得才，不取貴，僅為書香門弟也。

原文：

或天干透出二丙，庚藏支下，斯為鈍斧無鋼，無有學(xué)問，富貴艱難，得壬癸破火者秀士。

徐注：

承上用庚之決，三月木老宜金。而金在暮春元氣了，乃頑鐵也，丙火至辰月，冠帶之位，正值進氣，干透二丙，庚藏支下，則庚金無用矣，故下文云：三月木老用金，除支成金局外，無用火破金之法，見火制庚，即是鈍斧無鋼也。 

詮釋：

這節(jié)講的是老木需用庚劈，庚煞過與不及的情況。庚金不及，可用弱土滋煞，謂財滋煞，庚金太過成金局，可用丙火制庚。但如果庚金不及，透出兩丙制金，庚金無用，為鈍斧無鋼，外強中干，不但沒有學(xué)問，富貴也難求。如果又有壬癸印制食傷，得其救應(yīng)，敗中有成，得秀士。

原文：

或柱中全無一水，多見戊己透干，支成土局，又作棄命從財，因人而致富貴，妻子有能。

徐注：  

從格不可見印，有印，即為木之根，且辰為水庫，時值墓春，木有余氣透印，即能生木也。

詮釋：

若然四柱無水，多見戊己兩土出干，則以甲生辰月，土旺極，作棄命從財論，財為妻，以妻為貴也。這里還有注意己土出干，甲己于辰戌丑未四月，如果木克制，必可合化土。

“從格不可見印，有印，即為木之根，且辰為水庫，時值墓春，木有余氣透印，即能生木也?！毙焓洗搜?，解釋了從格成格的先決條件，所有從格，四柱不可見印，如見印，有印生身，如陰干只余氣之印，尚有可從之理，然斷無陽干可從之理，這在前面已有論及。

原文：

或見比肩及乙多者，名為混奪財神，此人勞碌到老，無馭內(nèi)之權(quán)。女命合此，女掌男權(quán)，賢而有力者也。比劫重見，即淫惡不堪。

徐注：

承上文，財多見比劫，為財多身弱，運行身旺之地，勞碌致富。如無運助，懦弱無能，男子不為佳命，女命合此，懦弱是其本份，若得運助，必然女掌男權(quán)，惟不免克夫耳。 

詮釋：

此小節(jié)講的是甲生辰月，財多身輕，或財弱身重的問題。

如果財多透干，為財格身弱，運行比劫之地，身旺，能通過勞碌致富。如果沒有比劫運，財耗日主之氣，男命以妻當家，懦弱無能也。女命不忌身弱，因為古代來說，女命本就是需要靠男人才顯富貴的，如果行此運，財重身輕，反而顯得更強權(quán)。

如果比劫多財弱，為財輕身重，比劫劫財，男命性格暴燥，勞碌到老，財來財去。女命則易斤斤計較，如行財運，亦可得小富，

“比劫重見，即淫惡不堪”

這句話說的是，比劫重重，人就容易犯淫惡。這是何故？

《神峰通考》五星謬說類有云：“又如淫亂娼婢之說，亦甚有理。蓋或身主太旺，無夫星以制之，或又無財星以為依托，尤且身主血氣太旺，無官克制，無夫管攝，逾于規(guī)矩準繩之外，安得不放逸為淫為奔乎！”

這句話的意思是說，女命日主太旺，又沒有丈夫管住，或者本身又沒有錢，血氣太旺，無官無財，就容易出軌淫亂。此理甚明也。非特女命，男命亦可同理，比劫重重，無官即無事業(yè)，無財即無錢。又身強力壯，碾轉(zhuǎn)無為，或偷或搶，理之所然也。

原文：

或支成金局，方可用丁，不然，三月無用丁之法，惟有先庚后壬取用，書曰：甲乙生寅卯，庚辛干上逢，南離推富貴，坎地卻為兇。此四句造化元鑰抄本刪，附錄於此。

徐注：

支成金局，謂官煞太旺也，三月木老，金絕火相，若見一二點庚金，月令辰土生之，陽旺木渴，以壬水潤之，非支成金局，官煞太旺，勿用丁火制煞之法，非謂丁火不能取用也，觀下列諸造自明。 

詮釋：

這段話，說的是甲木生于辰月，沒有用丁火制煞之法，陽氣進，木渴，應(yīng)以庚劈木，用壬水解渴以滋潤為用。除非是地支成金局，煞重身輕，才可用食傷制殺。徐氏對此句做了備注，說并不是不能用丁火，看下面的命造就可知道。

其實，這句話的意思，是用三月金氣未旺，身己漸衰，用食制殺，不如用印化煞，因為用印化煞，可解木渴，身弱兩重病，食傷制殺，僅得制煞之功，有泄身太過之病，命局層次沒有前者高也。

以下為命所舉命造，僅供參考：

原文：

乙丑、庚辰、甲申、丙寅，此命用庚乏丁，運入東南，富大貴小，納粟秦名。

評注：

按乙從庚合，得祿於申，似是煞旺宜制，不知丙火出干，專以丙火為用，不用庚金矣，甲日遁時丙寅，為福星貴人，宜其富而多福，不取貴也。 

詮釋：

這個命造，就對應(yīng)前面所說的，三月無用丁火制金之理的特例說明，命造天干乙庚緊貼相合，生于辰月化金得成，地支得祿旺于申，為煞旺宜制，最好用丁火，命局無丁用丙，不如用丁富貴。普通人的命，有此丙火，亦足矣！

原文：

辛未、壬辰、甲辰、庚午，尚憶。 

按此造庚壬并透，丁火藏午，不掣庚金之時，堅木得金，而成梁棟，貴為尚書宜也。 

詮釋：此造甲生辰月，干透庚辛，丁藏壬透，堅木得金劈，壬水解渴，富貴雙全，尚書之命。

原文：

丙寅，壬辰，甲辰，丁卯。此名用丁乏庚，常人也。 

徐注：

按此造支全寅卯辰東方而無庚，專用丁火泄秀，為木火通明，無如丁壬一合，牽制用神，柱中無去病之神，其為尋常人物，明矣。 

詮釋：

此造地支三會東方木局，日主旺極，按陽刃格取庚煞制木為用，如庚弱，亦喜土財滋煞，然而命局無庚，只能退而求其次，用丁火泄，成木火通明之象，但丁火又被壬水合化木，用神被合，柱中無去病之藥，所以只能論為常人。僅得些許才華，常人矣。

原文：

壬午，甲辰，甲寅，戊辰。四柱木旺金缺，非僧道，即無子。 

徐注：

按寅辰夾卯刃，財露比盛，午宮丁火，又為壬水所阻。不能為用，比劫混奪財星，故為孤貧之人也，以上造化元鑰。 

詮釋：

此造甲辰，甲寅暗拱卯木，地支暗會木局，用庚煞或用丁火，全局無庚，又午中所藏丁火，又被壬水蓋頭，且壬與午中丁火暗合，用神受傷，無火通關(guān)，比劫劫財，如運氣南方，尚有可為，否則，孤貧之人，又丁火被合，子女被合，所以也可能無子也。

原文：

戊辰，丙辰，甲寅，甲子，乾隆十三年四月初一日子時。 相文敏命：食神生財為用，官至大學(xué)士。 

詮釋：以丙火透出為用，月干丙火根藏寅木得力，成食神生財，木火通明，大學(xué)士。

原文：

壬午，甲辰，甲子，己巳。 

譚鐘麟命：專用巳宮丙戊，進士出身，位至總督， 

詮釋：午中丁火被天干壬水合化受傷，故用巳中丙火為用，食傷生財，又有子水藏而不透解渴，位至總督。

原文

乙酉，庚辰，甲寅，庚午，光緒十一年三月十五日午時， 齊燮元命。木旺見庚，梁棟之器，寅辰夾卯而酉沖之，乙木出干，此陽刃也，煞刃相合，總握兵柄，至丙運，貴為巡帥。 

詮釋：甲木自坐寅祿，干透比劫當旺，有庚金制，有辰土滋煞，煞刃相制得宜，貴為巡帥。

總之，甲生三春，初春不離丙癸，仲春不離庚、丁，季春不離庚壬，此為正解?；蛲蛉酰僮们檫M行制化，方得富貴也。