文章作者：琢磨君（助力個(gè)人成長(zhǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳播國(guó)學(xué)智慧）

曾國(guó)藩作為晚清中興名臣，他都去世近150年了，但是他的思想和學(xué)說(shuō)一直被后世之人津津樂(lè)道、學(xué)習(xí)借鑒。因?yàn)樵鴩?guó)藩不僅留下了許多文字，而且實(shí)實(shí)在在做成事了，我們從他身上可以學(xué)習(xí)如何強(qiáng)大內(nèi)心，以及做人做事的大智慧。

比如說(shuō)，曾國(guó)藩給朋友寫(xiě)信的時(shí)候，分享了2條處世之道，都是經(jīng)驗(yàn)之談，讓人受益匪淺。即便是我們現(xiàn)在重讀這2句話，也會(huì)覺(jué)得很受用，并且能夠從中找到曾國(guó)藩的成功成事秘訣。下面我們來(lái)一起看看！

1、做人要有恒；

曾國(guó)藩在給好友陳松生的書(shū)信中寫(xiě)道：“養(yǎng)生與力學(xué)，皆從有恒做出，故古人以有恒為做圣之基”。

翻譯過(guò)來(lái)的意思就是：修身和治學(xué)，都是從持之以恒做出來(lái)的，所以古人把有恒看作是走向圣賢的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，曾國(guó)藩覺(jué)得做人的關(guān)鍵是要做到“有恒”二字。

做事先做人，做人有韌勁，能夠堅(jiān)持有恒，才能把事情做好，正如他在家書(shū)中告誡家人時(shí)所說(shuō)：“有恒則斷無(wú)不成之事”。世上無(wú)難事，只要肯登攀，能夠堅(jiān)持有恒的人，不求突飛猛進(jìn)，但求在日積月累中穩(wěn)步前進(jìn)，就像水滴石穿一樣，早晚可以由量變到質(zhì)變，有志者事竟成。

除了告誡友人做人要有恒，曾國(guó)藩還對(duì)兒子說(shuō)“人生唯有常是第一美德”，有常也就是堅(jiān)持有恒的意思。曾國(guó)藩早年對(duì)練字一事，經(jīng)常是苦思冥想、努力探索，但就是不見(jiàn)成就。后來(lái)干脆不想了，每天早晨只是臨摹字帖，堅(jiān)持了幾年，突然發(fā)現(xiàn)日新月異，有很大進(jìn)步。

于是他悟透了一個(gè)道理：人不分年齡老少，事情不分難易，只要能夠在行動(dòng)上持之以恒，自然就像種樹(shù)木、養(yǎng)牲畜一樣，每天都可以看見(jiàn)它們?cè)诓粩嚅L(zhǎng)大，卻似乎沒(méi)有覺(jué)察到。正如老子《道德經(jīng)》中所說(shuō)：“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易”，堅(jiān)持把小事容易事做好了，大事難事也水到渠成了。

做人，最忌諱“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”，關(guān)鍵是要能夠堅(jiān)持有恒。即便是基礎(chǔ)薄一點(diǎn)，人笨一點(diǎn)，只要能夠不放棄不拋棄，有頑強(qiáng)的毅力，笨鳥(niǎo)先飛，勤能補(bǔ)拙，終究也會(huì)有所成就。

反之，人而無(wú)恒，看這山，往那山，終身一無(wú)所成。西方社會(huì)學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人，這一輩子專(zhuān)心致志干一件事，五年就能成為這個(gè)方面的專(zhuān)家；如果專(zhuān)心致志做一件事情十年，就能成為這個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家；如果專(zhuān)心致志從事這個(gè)事情15年，就能成為這個(gè)領(lǐng)域的世界級(jí)的專(zhuān)家。

做人不難，做事也不難，難就難在現(xiàn)在很多人不夠?qū)Ｒ?，將精力太過(guò)分散，今天干這個(gè)，明天干那個(gè)，不能專(zhuān)心致志做一件事，最后才發(fā)現(xiàn)自己一事無(wú)成。正如鬼谷子所說(shuō)：心散則志衰，志衰則思不達(dá)，思不達(dá)則事難以成。所以說(shuō)，做人要有恒，而有恒的前提是專(zhuān)心致志。

2、做事要耐煩；

在寫(xiě)給好友李宮保的書(shū)信中，曾國(guó)藩也說(shuō)：“若遇棘手之際，請(qǐng)從耐煩二字痛下工夫”。

翻譯過(guò)來(lái)的意思就是：如果碰到很難辦的事情，請(qǐng)從“耐煩”這兩個(gè)字上好好地大下功夫。由此可見(jiàn)，曾國(guó)藩認(rèn)為做事貴在耐煩，要耐得住性子，才能慢慢將問(wèn)題解決好。

人生中很多失敗，不是因?yàn)槭虑槎嗝措y而打敗了我們，而是我們消極負(fù)面的情緒將自己打敗了。人生本是一場(chǎng)永不止步的修行，需要我們?nèi)ソ鉀Q一個(gè)接一個(gè)的問(wèn)題；誰(shuí)能有個(gè)好耐心，以良好的情緒去面對(duì)困難挫折，誰(shuí)就能夠盡早發(fā)現(xiàn)生機(jī)，轉(zhuǎn)敗為勝。

咸豐八年二月十七日，曾國(guó)藩在寫(xiě)給九弟曾國(guó)荃的家書(shū)中說(shuō)“居官以耐煩為第一要義”！因?yàn)槲覀兡偷米?，能夠冷靜下來(lái)，全面思考問(wèn)題，才能最終以最低代價(jià)解決好問(wèn)題。

遇到麻煩事情，首先要鎮(zhèn)靜，越是著急忙慌，越容易出差錯(cuò)了，正所謂是“事宜緩成，事因急敗”。儒家、佛家、道家都認(rèn)為：“靜能生慧”,“靜能開(kāi)悟”,“靜能正道”。事在人為，要做好事情，我們首先不能被情緒左右，而是要讓理性大腦占據(jù)上風(fēng)，這樣做決定的時(shí)候才能不偏不倚。

曾國(guó)藩遇到麻煩事，首先是靜坐一炷香，讓自己冷靜思考，然后再做決定，正如他所說(shuō)：“先靜之，再思之，五六分把握再做之”。他還說(shuō)，每次打仗勝敗不定的時(shí)候，小心謹(jǐn)慎對(duì)待，不急不躁，冷靜處理每個(gè)步驟，盡人事而聽(tīng)天命，最后往往都能取得大勝。

《三國(guó)志》里面記載：諸葛亮采取了馬謖的建議——“用兵之道，攻心為上，攻城為下。心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”，最后七擒七縱孟獲，攻心為上，徹底降服了孟獲！其實(shí)，攻心就是讓對(duì)方心理防線被攻破，繼而不戰(zhàn)而屈人之兵。

對(duì)于我們自己來(lái)說(shuō)，只要不自亂陣腳，內(nèi)心足夠強(qiáng)大，能夠耐得住煩，他們就不能把我們?cè)趺礃樱覀冏约阂簿瓦€有希望與機(jī)會(huì)。正如石油大王洛克菲勒在家書(shū)中告誡兒子：人可以破產(chǎn)，但是精神不可破產(chǎn)。所以說(shuō)，做事一定要耐煩，情緒不能亂，再大的事情，再難的事情，都可以慢慢解決。

結(jié)語(yǔ)：

曾國(guó)藩的思想與智慧，不是教我們具體怎么解決一件事情，而是一套實(shí)踐成功的方法論。做人要有恒，做事要耐煩，雖然這些話看起來(lái)像普通的家常話，但是把這些道理落實(shí)到了行動(dòng)中，并且能夠常年堅(jiān)持，便可收效很大。

正如處世奇書(shū)《菜根譚》中所寫(xiě)：“真味只是淡，至人只是常”，大道至簡(jiǎn)，偉大人物也只是把小事容易事做到了極致，能夠鍥而不舍地堅(jiān)持某些大家都司空見(jiàn)慣的品德，比如說(shuō)真誠(chéng)、有恒、耐煩、笨拙、勤奮等等。

曾國(guó)藩的以上2條處世之道——做人要有恒，做事要耐煩，都是經(jīng)驗(yàn)之談，深刻領(lǐng)會(huì)后，能夠讓人受益匪淺，大家最好牢記于心，學(xué)以致用！

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