南洋，是明、清時(shí)期對(duì)東南亞一帶的稱謂，包括馬來群島、菲律賓群島、印度尼西亞群島，也包括中南半島、馬來半島等地。

100年前，數(shù)千封來自不同國家的信件被寄往中國，但奇怪的是這些信件的目的地?zé)o一例外地指向同一個(gè)小鎮(zhèn)——松口。

1896年，清政府成立大清郵政，此后郵政在中華民國順時(shí)延續(xù)，但在這些寄往松口的信件上，竟然無需國家和省份的稱號(hào)，便可暢通無阻。小小的松口何以有如此大的名頭？信件的書寫者與這名字叫'松口'的地方有著怎樣的關(guān)系？

古鎮(zhèn)松口坐落于廣東省梅州市的梅縣區(qū)，佇立在江畔上的這座古鎮(zhèn)便是松口。松口古鎮(zhèn)地處閩粵贛三省交匯處，地理位置優(yōu)越，水陸交通方便，曾是廣東內(nèi)河港第二大港口。

松口同時(shí)也是嶺南四大古鎮(zhèn)之一，至今已橫跨1600多年。縱觀歷史，松口的繁榮遠(yuǎn)在“梅州”之前，“梅州”是到北宋初期才出現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)稱為“嘉應(yīng)州”。之所以有“自古松口不認(rèn)州”的說法，是因?yàn)樗煽谌藢?duì)海外通郵、通航、通商均不用經(jīng)過嘉應(yīng)州城，可見當(dāng)時(shí)的松口是何等的興旺發(fā)達(dá)。

一條古街，兩排騎樓以及一些零星的居民，雖然有些冷清，但100年前，那些信件的的確確是被寄往這里。

數(shù)千年前，客家人的祖先因戰(zhàn)亂從中原南遷到閩粵贛，宋末元初，來自福建汀州府各縣的漢人大量遷入松口，明末清初，松口人口爆滿，老百姓因耕地稀少，人口眾多，生活陷入困頓之中。

與其在家鄉(xiāng)做生活艱難的客家人，不如豁出性命拼力一搏，做客南洋或許能夠改變命運(yùn)。（注：“下南洋”在閩粵贛地區(qū)被稱為“過番”，“過番者”則被稱為“番客”。）

客家人第五次人口遷徙史是一部華人在南洋求生存的血淚史，其中大部分人是被迫下南洋，甚至是被不法分子為了牟取暴利勾結(jié)惡勢(shì)力將華人當(dāng)“豬崽”賣到了南洋。

出海謀生的客家人孤身上路，“兩手空拳打天下，一條褲帶出南洋”，可見當(dāng)時(shí)下南洋悲壯的情景。

而火船碼頭則是粵閩贛三地客家人進(jìn)出南洋的第一站。在眾多番客心中，這個(gè)碼頭是漂泊的符號(hào)，是背井離鄉(xiāng)的起點(diǎn)。（注：“火船”一詞緣于當(dāng)時(shí)的船只用煤炭做動(dòng)力燃料，所以這些船都叫“火船”。）

火船碼頭最繁華的時(shí)候有300多條船只在這里停泊，6000多名旅客從這里出發(fā)。

客家漢子背起行囊揮淚告別，孤身遠(yuǎn)去，妻子攜帶幼兒依依不舍，撲地痛哭，如泣如訴的客家山歌響徹天空：“送郎送到火船頭，腳踏船板涯就愁……”這樣的離別場(chǎng)景每天都在火船碼頭上演。

下南洋的客家人順著梅江前往汕頭，作短暫的停留后便登上巨大的海輪，未知的南洋是他們生命中的另一座碼頭。

客家人歷史上經(jīng)歷過五次大遷徙，他們?yōu)榱松孢w徙、遷徙、再遷徙，南下、南下、再南下（南洋）。

100年前，客家人想要遠(yuǎn)渡重洋謀生，必須通過“水客”帶領(lǐng)，帶路費(fèi)用是25塊大洋，那時(shí)的25塊大洋，幾乎是一個(gè)普通家庭的全部財(cái)產(chǎn)。

而那些懷揣淘金夢(mèng)想的客家人，大多都在艱難生存。他們主要分布在印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓、新加坡等南洋（東南亞）地區(qū)。

在那個(gè)時(shí)代，從松口離開，客居異國，很多人在南洋艱難一生，至死再也沒有見過古鎮(zhèn)的模樣，而那些歸來的成功者，就如偶像一般，不斷激勵(lì)著一批又一批客家人從這里出發(fā)。

經(jīng)過多年打拼和積累，終于有越來越多的客家人在南洋獲得成功。清末以來，陸續(xù)有華僑富商回鄉(xiāng)置業(yè)，修路辦學(xué)，在華僑的資助下，松口大街上一座座騎樓拔地而起。

由民國初期僑資建造的梅東橋，位于古街區(qū)東端，雄跨梅江南北，不但極大地改善了當(dāng)時(shí)的交通環(huán)境、促進(jìn)了粵東北的貿(mào)易活動(dòng)，而且至今仍然發(fā)揮著不可或缺的交通作用。

松江大酒店是80多年前由華僑捐建的松口乃至嘉應(yīng)州當(dāng)時(shí)最豪華的大酒店。華僑在經(jīng)歷智慧與勤奮的打拼后，從他們離開時(shí)的火船碼頭，到再次上岸時(shí)的衣錦還鄉(xiāng)的榮光，恰如這座酒店的奢華。

1924年5月，國民黨陸軍軍官學(xué)校校長兼粵軍總司令部參謀長蔣介石，由汕頭乘船赴梅縣縣城途經(jīng)松口時(shí)，曾作短暫停留并下榻松江大酒店。1926年6月，中共中央婦委書記、周恩來的夫人鄧穎超蒞臨松口公學(xué)（今松口中學(xué)）發(fā)表演講，宣傳革命時(shí)，也曾下榻松江大酒店。

現(xiàn)松江大酒店經(jīng)過修茸已變身為華僑文史實(shí)物館。

酒店內(nèi)不足十平方的房間（仿歷史原貌）。

100年前，當(dāng)大多數(shù)中國人還沒有世界概念的時(shí)候，在南洋的客家人就已將異國文化帶到中國，他們擁有共同的身份“梅州華僑”，而這些華僑正是那批奇特信件的主人，將驚奇不斷帶至松口。

所以，在梅州的華僑家里大多擺放有來自國外的西洋鐘、揚(yáng)聲機(jī)、縫紉機(jī)等，以此炫耀自己的富有。

那時(shí)，過番者走水路到南洋地區(qū)，一般都需要7天到10多天的時(shí)間，松口產(chǎn)的企爐餅是客家祖先南遷時(shí)帶過來的手藝，有體積小、耐放、美味等特點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)涉重洋的客家人旅途中的必備干糧。

隨著下南洋的'番客'越來越多，寄錢回來支援家鄉(xiāng)建設(shè)的錢也越來越多，松口鎮(zhèn)鼎盛時(shí)期，有1000多家商鋪林立其間，曾有'松口小香港'之美譽(yù)，由此可見當(dāng)時(shí)的繁華。

從騎樓脫落的外墻，古樸的西洋雕刻藝術(shù)風(fēng)格，見證了古鎮(zhèn)昔日的時(shí)尚與華麗。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，松口現(xiàn)有在冊(cè)人口約7.3萬人，而僑居國外的人口已經(jīng)超過現(xiàn)有的松口居民，達(dá)到8萬多人，約有85%以上的家庭有親人在南洋定居。

松口古鎮(zhèn)因地處梅江下游，常常遭遇洪水侵襲，故沿江古街建筑多為三至四層，從地方標(biāo)注的最高警戒水位可以看出，1960年6月10的水位是61米，幾乎把整個(gè)二層都淹沒了。

洪水對(duì)于松口鎮(zhèn)的居民來說早已司空見慣，故用于逃生的船只在古鎮(zhèn)隨處可見。

古鎮(zhèn)樓層大多為木板棚，可視洪水高低逐層揭開木板棚，以消除水壓對(duì)樓層的安全威脅。

為預(yù)防特大洪水的侵害，大部分店宇山墻垂脊為階臺(tái)式，可供人在山墻垂脊上拾級(jí)行走，既美觀又可做洪峰期間的最后安全防線，在樓頂堅(jiān)守或等待外來船艇的救援，無須揭瓦拆梁損壞建筑而逃生，體現(xiàn)了松口人在大自然中生存的智慧和科學(xué)總結(jié)。

松口古跡處處都訴說著古鎮(zhèn)千年的傳奇，了解松口的歷史，有一個(gè)不可繞開的人物，他叫李士淳，號(hào)二何，松口洋坑祥安圍人，明末清初著名文史學(xué)家、教育家。曾任山西翼城和曲沃縣令，期間，他捐俸建館講學(xué)，治地文風(fēng)大振，被譽(yù)為”嶺南夫子”。

據(jù)傳松江書院是李二何攜明太子朱慈瑯到松口筑的一簡(jiǎn)易行宮，對(duì)外稱“書院”。（因書院門前的步級(jí)臺(tái)階被稱為“十一斷”而得名）

書院門前有一橋，現(xiàn)叫“燈籠橋”，實(shí)為“登龍橋”（明皇太子經(jīng)過的橋）。

元魁塔位于銅盤村境內(nèi)，也是由李二何倡建，塔身9層，高約50米，就當(dāng)時(shí)而言，其高罕見。元魁塔現(xiàn)為松口鎮(zhèn)標(biāo)志性建筑。

塔下邊的山坡上筑有一座“文昌閣”，是李二何藏書之處。據(jù)傳，文昌閣因建于逆水之處，水管財(cái)，于是將財(cái)神爺安身在此閣中，認(rèn)為財(cái)帛星君主大富，祝愿松口人能大富大貴。自幾年前重建后，香火旺盛，游客甚多。

松口鎮(zhèn)現(xiàn)存很多古民居建筑，其中比較有代表性的有世德堂、崇慶第、承德樓等。

世德堂建于1645年，總面積7000平方米，是明末最后一個(gè)皇家行宮。清兵入關(guān)后，李士淳攜明太子逃回家鄉(xiāng)松口，興建了世德堂。對(duì)外宣稱是建李氏豪宅，實(shí)際上內(nèi)部的功能格局是按皇宮的規(guī)劃而建造。

承德樓是著名華僑梁密庵先生的故居。建于1908年，完工于1918年，它在當(dāng)?shù)孛醺撸从谥魅思野阉峁┙o松口中學(xué)作教室、宿舍長達(dá)半個(gè)世紀(jì)。

松口鎮(zhèn)的西面，溯江而行約一公里許，有古亭一座，名叫“甘露亭”。舊時(shí)縣城與松口往來的官民商賈游客等，必經(jīng)過此地。亭的左右設(shè)有十來家茶室（攤），凡赴松口者，多在此亭駐足納涼或品茗，憩息片刻。

松口在近代革命歷史進(jìn)程中起過重要作用，是孫中山發(fā)動(dòng)辛亥革命的策源地之一，他以松口為基地，在粵東發(fā)展組織，開展武裝起義。據(jù)官方數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)年松口籍的同盟會(huì)會(huì)員就有33人。

1918年5月27日，一群衛(wèi)兵簇?fù)碇泶┌咨猩窖b的官員，從碼頭前匆匆經(jīng)過，在愛春樓住了三天，并在門前拍攝了一張合影，那人就是當(dāng)時(shí)中國的臨時(shí)大總統(tǒng)：孫中山。

愛春樓位于銅琶村，修建于1916年，它的主人叫謝逸橋，1900年前往南洋賺取萬貫家財(cái)后，他沒有繼續(xù)投資自己的家族產(chǎn)業(yè)，而是在印尼開了一家報(bào)社作掩護(hù)，為一場(chǎng)起義秘密籌集資金，他就是當(dāng)時(shí)的同盟會(huì)成員。

為表彰謝氏兄弟對(duì)革命的貢獻(xiàn)，孫中山為愛春樓題寫一副對(duì)聯(lián)：“博愛從吾好，宜春有此家”。題罷意猶未盡，又撰一聯(lián)：“愛國愛民玉樹芝蘭佳子弟，春風(fēng)春雨朱樓畫棟好家居”。兩副對(duì)聯(lián)分別在第二字、第一字嵌入“愛春”兩字。

孫中山在松口期間，還到松口公學(xué)演講，視察松口圩鎮(zhèn)，并在松口中學(xué)圖書館休息。

松口公學(xué)（松口中學(xué)）系由棄官從教的清翰林溫仲和于1906年所倡辦。

為紀(jì)念孫中山先生1918年親臨松口同盟會(huì)組織的革命業(yè)績(jī)，鄉(xiāng)賢丘哲、張作新等以松口教育會(huì)名義，發(fā)動(dòng)華僑和本地鄉(xiāng)賢熱心人士，于1933年在牛角塘和曬布崗一帶興建中山公園。

“自古山歌從（松）口出”，松口山歌由于曲調(diào)委婉，加上松口人的口音較為柔軟，聽起來柔潤婉轉(zhuǎn)，情意纏綿，耐人尋味。劉三妹巧對(duì)秀才的故事曾一度在民間廣為傳誦。所以，松口又被稱為客家山歌之鄉(xiāng)。

百年過后，昔日人頭攢動(dòng)、熱鬧繁忙的商鋪和碼頭，如今已一片零落，再不見當(dāng)年的“夜來滿江燈火，日里百舸爭(zhēng)流”的情景。而無數(shù)客家人漂洋過海、冒險(xiǎn)創(chuàng)業(yè)的水道則被后人稱為“南洋古道”。

走在街上，讓人有時(shí)光倒流之感，狹長的街道，整齊的鋪面，獨(dú)特的騎樓，老街的故事被時(shí)光沖刷著。

古鎮(zhèn)上只見稀稀落落的老人在堅(jiān)守。

在江邊，不時(shí)還能看到當(dāng)?shù)乜图覌D女洗菜洗衣勤勞的身影。

在日益喧囂的城市化進(jìn)程中，古鎮(zhèn)人仍舊過著自己獨(dú)有的平靜而踏實(shí)的鄉(xiāng)村生活。

水路的衰落使古鎮(zhèn)不再繁盛，然松口人已不需要遠(yuǎn)渡重洋艱苦打拼，部分居民也已遷出古鎮(zhèn)前往珠三角或鄰近發(fā)達(dá)城市安居立業(yè)。

松口鎮(zhèn)通過政府和相關(guān)部門的全力打造，于2013年獲評(píng)第五屆“中國歷史文化名街——梅縣松口古街”。

同年10月，聯(lián)合國教科文組織將紀(jì)念海外華人的'印度洋之路'項(xiàng)目最后一個(gè)紀(jì)念碑（全世界七個(gè)，中國唯一的一個(gè)）落戶松口，證明它是客家人遠(yuǎn)赴印度洋，踏上海上絲綢之路的第一站。紀(jì)念廣場(chǎng)就設(shè)在松口港務(wù)所。

松口港務(wù)所原址。

紀(jì)念廣場(chǎng)周圍還布置了7個(gè)石雕皮箱和船栓。據(jù)設(shè)計(jì)師何柏俊介紹，這7個(gè)皮箱和船栓既是客家人下南洋開拓進(jìn)取的精神象征，又代表了建設(shè)移民紀(jì)念項(xiàng)目的七個(gè)國家。

矗立在移民廣場(chǎng)的移民紀(jì)念碑由名為《家園》的主題雕塑組成。該雕塑以榕樹的抽象造型托起地球，七只和平鴿代表七大洲和散布全球的客家民系。

目前松口鎮(zhèn)正在參加“廣東十大海上絲綢之路文化地理坐標(biāo)”評(píng)選活動(dòng)。

歷盡繁華之后，松口正重新掀開寂寥的面紗，向世人展示其蘊(yùn)含的深邃的歷史和美好的未來，這艘海絲之路停泊己久的巨輪重新?lián)P起了征帆。