唐代，山水畫步入新的發(fā)展，水墨替代青綠著色，水墨山水畫興起，即張彥遠說：運墨而五色具。看似單調，卻于簡潔中見深意 。

空白無物之中也有氣韻生動。老子《道德經(jīng)》中記：“天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出?！?nbsp;天地充滿虛空，就像風箱一樣，而正是有了這種虛空，萬物才能流動，變化，才有生氣。這里提到有無相生，虛實結合，對于東方美學的發(fā)展影響深遠，從繪畫中留白布局即可略見一斑。尤愛水墨，淡遠之境。“虛實相生，無畫處皆成妙境”（笪重光），黑白之色是否又是陰陽之表。

一日吃茶，見杯上似煙水疊川之貌，日生煙，靜謐暖陽透窗過，飲茶來，想起王昌齡幾言：放安深思，心偶照鏡，率然而生?？催^去，是觀茶席，又似賞山水間，其中水墨天地藏，頓覺茶中見禪意，美境愈現(xiàn)。

對于吃茶學茶，也越發(fā)覺得是外借于物，即茶事；修于藝，即茶、花、香等文人雅趣；而內心物外都發(fā)生了大變化，難怪，予茶至于道，再借用一句來形容學茶修茶過程和感悟：“搜求于象，心入于境，神會于物，因心而得” 。
    

茶間現(xiàn)美，并不止步于茶，而是東方美學的傳承得現(xiàn)，融會貫通于各色美事之間，生活之隙。