一個國家的歷史書寫方式有兩種，其一是按本國主體民族的淵源，其二是本國國土內(nèi)發(fā)生的都屬于本國史。一般來說，這兩種方式相當(dāng)程度上是重合的，但也有例外，比如本文要講述的土耳其。

土耳其的國土并不遼闊，其實就是小亞細(xì)亞 伊斯坦布爾（君士坦丁堡），但土耳其這塊地的歷史卻極為復(fù)雜。小亞細(xì)亞的歷史極為悠久，赫梯人、希臘人、波斯人、羅馬人等都曾經(jīng)是這里的主宰，但最終統(tǒng)治這塊土地的卻是完全的外來戶——突厥人。

小亞細(xì)亞，位于整個西方的天下之中，正是因為如此，這里最終形成了一個四不像——不像希臘、不像波斯、不像羅馬、也不像突厥。

接下來本文所要敘述的便是土耳其這塊土地的歷史，以及今日土耳其的由來。

1、土耳其的赫梯文明階段

小亞細(xì)亞是連接兩河文明與愛琴文明的橋梁和紐帶，所以其本身就是一個古老的文明地區(qū)，其最早的歷史可以追溯到赫梯文明。

大約在公元前1900年，赫梯人開始在小亞細(xì)亞建立了許多個小國，之后又形成了統(tǒng)一的赫梯帝國，其版圖基本上覆蓋了整個小亞細(xì)亞，赫梯人也是目前已知的最早使用鐵器的文明。

公元前1595年，赫梯人南下滅了兩河流域的古巴比倫王國，開始與古埃及爭霸敘利亞。長期的爭霸戰(zhàn)爭最終在赫梯國王哈吐什兒二世和埃及法老拉美西斯二世時期落下帷幕，兩國在公元前1283年締結(jié)了和約，史稱銀板和約（或卡疊什和約），這一模式后來成為整個西方世界簽訂和約的重要范本，一直影響著今后的所有戰(zhàn)爭。

赫梯帝國在約公元前8世紀(jì)被兩河流域的亞述帝國所滅，消失在了歷史的長河中。

2、土耳其的波斯階段

波斯帝國崛起之前的中東有四大強(qiáng)國：小亞細(xì)亞的呂底亞王國、兩河流域的新巴比倫王國、伊朗的米底王國，還有就是古埃及。

公元前558年，居魯士二世在波斯稱王，并開始起兵反抗米底人的統(tǒng)治。

公元前550年，居魯士二世滅米底王國，這一年也被視為是波斯帝國阿契美尼德王朝的建立之年。

公元前546年，居魯士二世出兵滅了小亞細(xì)亞的呂底亞王國，并以此為跳板征服了歐洲的色雷斯地區(qū)，拉開了希波戰(zhàn)爭的序幕。

從此小亞細(xì)亞成為了波斯帝國的一部分，從此波斯文明開始影響小亞細(xì)亞，直到亞歷山大大帝的到來。

3、土耳其的希臘階段

小亞細(xì)亞的部分地區(qū)本身就屬于古希臘的范圍，比如我們所熟知的特洛伊戰(zhàn)爭便發(fā)生在土耳其，再比如被譽(yù)為西方第一個哲學(xué)家的泰勒斯便出生于今天土耳其的米利都。

古希臘并非一個國家概念，而是一個反推的地區(qū)稱謂，就像古代的“印度”一樣。今天西方人所說的古希臘包括希臘半島、愛琴海和愛奧尼亞海上的群島和島嶼、土耳其西南沿岸、意大利東部和西西里島東部沿岸地區(qū)。

古希臘

公元前4世紀(jì)，亞歷山大大帝崛起征服小亞細(xì)亞，從此小亞細(xì)亞成為了亞歷山大帝國的一部分，甚至在亞歷山大大帝死后，小亞細(xì)亞依然是馬其頓人的地盤，這一時期也被西方稱為希臘化時期。

從文明的角度來說，對小亞細(xì)亞影響最大的確實是古希臘文明，或者說這里本身便屬于了古希臘的一部分，直到羅馬人的到來。

4、土耳其的羅馬階段

羅馬帝國的崛起和稱霸地中海，關(guān)鍵在于兩場戰(zhàn)爭：

其一是布匿戰(zhàn)爭，三次布匿戰(zhàn)爭毀滅了迦太基文明，使羅馬成為西地中海的霸主；

其二是馬其頓戰(zhàn)爭，四次馬其頓戰(zhàn)爭征服了古希臘地區(qū)，之后小亞細(xì)亞帕加馬王國、本都王國、比提尼亞王國全部并入了羅馬，小亞細(xì)亞正式成為羅馬的一部分，直到突厥人的到來。

羅馬帝國在小亞細(xì)亞的統(tǒng)治最為悠久，后來東羅馬帝國的版圖的版圖雖然變化很大，但巴爾干半島和小亞細(xì)亞一直都是核心區(qū)。

也正因如此，阿拉伯人才將小亞細(xì)亞稱為“羅姆”，羅姆其實就是羅馬的意思。

5、土耳其的突厥階段

公元7世紀(jì)崛起的阿拉伯帝國并未占領(lǐng)小亞細(xì)亞，那里依然屬于拜占庭帝國（東羅馬帝國）。最終將小亞細(xì)亞伊斯蘭化的是突厥人，是塞爾柱帝國及其繼任者奧斯曼帝國。

關(guān)于小亞細(xì)亞突厥化的歷史，我曾經(jīng)在《從土耳其的前世今生，看土耳其為何會人見人厭》一文中寫過，鏈接如下：

從土耳其的前世今生，看土耳其為何會人見人厭

簡單的說，就是阿拉伯帝國為了壓制帝國內(nèi)部的波斯勢力，便利用突厥人來壓制波斯人，突厥人便因此而崛起于伊斯蘭世界，并使中亞和西亞地區(qū)在伊斯蘭化的同時開始了突厥化。

塞爾柱帝國，是突厥人取代波斯人的地位后在阿拉伯帝國內(nèi)部建立的一個政權(quán)，正是塞爾柱突厥占領(lǐng)了小亞細(xì)亞，并對拜占庭帝國產(chǎn)生了的巨大威脅，也由此導(dǎo)致了西方長達(dá)兩百年的十字軍東征。

塞爾柱帝國分裂后，其在小亞細(xì)亞的部分被稱為“羅姆蘇丹國”，而羅姆蘇丹國的一支在公元1299年建立了后來赫赫有名的奧斯曼帝國。

奧斯曼帝國，便是今日土耳其的前身。奧斯曼帝國在中東存在了600年，與中世紀(jì)基督教世界的狂熱相比，奧斯曼帝國其實對于信仰十分寬容。它雖然信奉伊斯蘭教，但同時也接納了基督教、猶太教等各種宗教，而帝國在民族和文化上的多樣性，也為其在一戰(zhàn)后的土崩瓦解埋下了伏筆。

6、文明多樣化的土耳其

土耳其的愛琴海岸，至今仍留有古希臘的影子，希臘式的房子也到處可見，但我們都知道，古希臘文明的繼承者是希臘共和國。

在伊斯坦布爾，東羅馬帝國時期的建筑和城墻也人存在，今天的土耳其是世界上保留羅馬和希臘遺址最多的國家之一，甚至超過了意大利和希臘本土。但古羅馬文明的繼承者是整個西方，而非土耳其。

奧斯曼土耳其當(dāng)年在滅了東羅馬之后雖然也自稱羅馬帝國皇帝，但常常被戲稱“綠羅馬”。

在靠近伊朗的亞拉臘山地區(qū)，這里的小城其實屬于波斯文明的范圍，迥異于突厥人的土耳其，但波斯文明的繼承者無疑是伊朗。

在土耳其的國土上，有太多的匆匆過客，赫梯人、呂底亞人、波斯人、希臘人、羅馬人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人、亞美尼亞人，對了還有庫爾德人，庫爾德人是土耳其國內(nèi)僅次于土耳其人的第二大民族。

奧斯曼帝國并沒有能力將這些民族徹底融合為一體，這是其與我國的清朝結(jié)局不同的重要原因，畢竟不是所有的文明都能像中國一樣實現(xiàn)“五族共和”。單論民族的復(fù)雜性而言，中國這一地區(qū)的復(fù)雜度其實并不亞于中東，但由于華夏文明在這里有著絕對的主導(dǎo)性，也由于我國“大一統(tǒng)”觀念的根深蒂固，所以中國是統(tǒng)一的，而中東變成了碎片。

在影響小亞細(xì)亞的諸文明中，古希臘文明屬于希臘、古羅馬文明屬于整個西方、波斯文明屬于伊朗，所以，土耳其還有得選嗎？只剩下突厥這一屬性來彰顯自身的獨特性了。

也正是如此，今日的土耳其變成了一個四不像——不像希臘、不像波斯、不像羅馬、也不完全是突厥。因為土耳其雖然使用的語言為土耳其語，屬于突厥語系，但他們的血統(tǒng)，多數(shù)是希臘人、高加索人、庫爾德人，以及古代的赫梯、呂底亞人與后來巴爾干半島的居民，突厥的比例其實已經(jīng)被稀釋的很小了。