言人而非人，名參是真心。人參以其性與人近，獨得人之名。

其葉五分如掌，六葉而全，環(huán)莖抱一，上吐心蕊，成果而紅，生根而靈。人秉五臟六腑而生，參以五指六葉而成。五行六氣皆備于身，乃得天地之全者，是參以草木之性，而擬人身之情。故其根之生，絕類人形，膚凝如脂，黃白可人，體修肢展，宛若仙人。

人參本非俗物，豈是尋?？傻?。所謂不戀紅塵愛深山，扎根深山幾十年，于參而言，不過是尋常功夫。非日精月華而不取，非天清地寧而不住。無毀譽之擾心，無塵囂之勞神，只此一念清凈，山間如數(shù)日，世間已多年。

是參也，其神清而不染，其神全而不偏，純一安然，凝聚不散，如珠之光，自然映徹。故參氣入口，清潤緩浸，如雨如酥，滲灌全身。五臟神氣因之而安，心悸惶恐因之而定，皆參之守神定心之功也。

其救命于神將不守，濟危于陰陽欲散，定心全神，起死回生，獨用即可建功，皆賴于此也。

陰符經言，絕利一源，用師十倍，此言心之專也。人參以草木柔弱之體，而能成天地神氣之全，乃至性近于人，已非絕利一源之功，乃是六緣盡斷，唯有一心，故能積精全神，渾然照一，壽可逾百，而心無所亂。

人若有參之一二定心功夫，不惑于事，不執(zhí)于物，又何須假人參以安神定志哉？