^王天喜

在晉北高原廣袤的土地上，有一個充滿神奇的地方，古稱白羊，她就是山西省左云縣。

戰(zhàn)國時期，推行胡服騎射的趙武靈王曾在此設(shè)置武州塞，為雁門郡之邊塞，是中國最為古老的邊塞之一。這里是晉北高原和內(nèi)蒙古高原牽手的地方，陰山余脈延伸到白羊之北而消失。白羊之地周邊為山地、峻嶺和悠長的深谷，地形奇特險要，因此流傳著“天下雄關(guān)數(shù)武州”的俗語。在中國古老的歷史上，朔方的游牧民族與漢族在白羊之地沖撞得最為激烈，這里就好像鐵匠棚里的鐵砧，不時地迸發(fā)出四射的火花。東胡、匈奴、韃靼、鮮卑等游牧民族都先后或同一時期突奔過這片土地。秦皇漢武均在此筑墻圍，修城堡，至今這里殘存的明長城主體中依然包裹著秦漢長城的遺骨。戰(zhàn)旗獵獵卷西風(fēng)，鐵騎奔突刀槍鳴。古老的邊塞文化最初就是蘸著血與火書寫的。白羊大地上數(shù)千年前就留下了血染的風(fēng)采。

邊塞的風(fēng)不僅僅是疾勁和剛烈的，也蘊(yùn)含著柔情與婉約。在大漢王朝與匈奴和親的史實中，昭君和番是最為濃墨重彩的一筆。假如歷代王朝與外番和親的史實是一幅碩大的書法長卷，昭君出塞應(yīng)占很大的尺幅。這一史實已擴(kuò)展綿延成后來的戲劇、小說、詩詞、曲譜等文藝作品和音樂作品。我于四十年前就見到過《昭君怨》的二胡獨奏曲的曲譜，據(jù)說這首曲子的前身是東漢文學(xué)家蔡邕寫的《怨曠思惟歌》的琴曲，后人稱作《昭君怨》。

在撰寫這篇小文之前，我專門在網(wǎng)上搜索出青年二胡演奏家于紅梅女士演奏這首二胡獨奏曲的視頻，不厭其煩地視聽了十?dāng)?shù)遍，當(dāng)聽到那種如泣如訴如悲啼的音樂語言時，竟然并非矯情地淚流滿面而打濕衣襟，當(dāng)聽到后半曲中歡快的節(jié)奏時，也跟著樂曲一起，愁云四散，春風(fēng)盈懷。歷代王朝，解決民族紛爭最強(qiáng)硬的方法就是戰(zhàn)爭，是男人們用刀槍來擔(dān)負(fù)的。那是一種悲壯到極致的情景，悲壯得山呼海嘯，悲壯得天撕地裂，悲壯得日星隱耀，悲壯得血如殘陽。然而，那種悲壯冷不丁就會由柔弱的女子們來承擔(dān)，讓她們用如水的柔情去化解，把硝煙化為彩云，把血河化為清流，把疆場化為禾田，把戰(zhàn)戟化為犁鏵。昭君這個美麗的女子就是鑄劍為犁的典型代表。據(jù)說由于昭君的和親，邊塞戰(zhàn)火竟熄滅了上百年，真是“差勝防邊十萬兵！”我由此在對漢元帝鄙視的同時，也對這位古代年輕而美麗的女性充滿了敬意。

昭君出塞之地在各種典籍的記載和民間傳說中有多處，其中重要的一處是武州塞。在白羊之地，有昭君路經(jīng)高山堡、蹄窟嶺與棲息武州城的傳說，并載入過典籍。在白羊之地，有許多地名與她出關(guān)過塞有著千絲萬縷的聯(lián)系。如：飲馬泉、晾馬臺曾是和親隊伍飲馬休息之地。紅砂巖口是送出嬌娘的山口，扇莊則是昭君丟掉香扇的地方。

回望漢宮月，

琵琶馬上行。

彈至白羊處，

濃情落歸鴻。

當(dāng)我行文至此時，不由地寫下了上面這樣的拙句。我想“落雁”之說也許就發(fā)生在吉祥的白羊之地吧。哦，歷史已成陳跡，至于昭君是否真的是從白羊出塞的，這已并非重要，有如此之多的美麗傳說，就足以顯示出古老的白羊大地的風(fēng)采。昭君的青冢雖說在內(nèi)蒙古呼和浩特市，白羊人卻用許多瑰麗的傳說故事為昭君堆起了一個光彩照人的芳冢。

2011年7月29日至31日，“三晉詩人、作家采訪團(tuán)”在塞北歷史文化名城左云縣采風(fēng)。我作為采訪團(tuán)成員之一，強(qiáng)烈地感受到了這里悠久的文化氣息和特有的風(fēng)采。

左云縣城古稱臥牛城，這座邊塞古城今日已成為一座現(xiàn)代化的城市。寬敞的街忂涌動車流，林立的樓廈可掛祥云，一行行嘉木郁郁蔥蔥，一圃圃花卉喜笑顏開，彩色噴泉如時裝模特一般，在音樂聲中靚麗登場。城內(nèi)的東山公園，條條曲徑通幽處。蒼翠的樹林托舉出青磚浮屠。每一條曲徑都是一首情詩，每一塊草坪都是一篇美文，每一片碧樹都是一部巨著，那座青磚寶塔則是一卷經(jīng)書。這里真可謂一花一世界，一樹一菩提，綠意、詩意、禪意得到了完美的結(jié)合。城邊上的十里河公園，那是水的世界，水鳥的天堂，游人的樂園。在晉北高原這個水源奇缺之地，白羊人用勤勞和智慧創(chuàng)造了塞北江南的奇跡。

臥牛城的楞嚴(yán)禪寺為塞上三大寶剎之一，中國五大楞嚴(yán)禪寺之中，左云楞嚴(yán)禪寺規(guī)模最大，聲譽(yù)最廣，在蒙漢僧眾中影響深遠(yuǎn)，可惜1946年秋毀于戰(zhàn)火。2006年10月，歲在丙戌，左云楞嚴(yán)禪寺在縣城之東開工重建。2010年6月主體落成。我進(jìn)入楞嚴(yán)禪寺，看到一座座殿堂依地勢高低而重重疊疊，飛閣流丹，金碧輝煌。這里是佛教的圣地，是梵音的世界。世人進(jìn)入楞嚴(yán)禪寺，即使不敬香禮佛，佛也會用其慈悲情懷拂去他們心靈的塵埃?！胺畔峦赖?，立地成佛，”這是佛對即將墜入地獄之人的呼喚。佛啊，您的悲憫情懷是何其偉大！寺院中有一個建于高臺上的觀景亭，亭中銅牛靜臥，佛光燦然。登上觀景亭可一睹臥牛城的奕奕風(fēng)采。

在臥牛古城，我們被左云縣高級中學(xué)的風(fēng)采而震驚。這是一處育才的園圃，一座座教學(xué)樓、宿舍樓相對相稱，實驗大樓、圖書大樓、餐飲大樓格外氣派。運動場上體育器材和各種設(shè)施一應(yīng)俱全，堪稱一流。想不到年度財政收入只有七個億的左云縣竟然拿出近兩個億修建了這所中學(xué)。這是左云縣領(lǐng)導(dǎo)深遠(yuǎn)的卓識所致，看來肉食者并非都鄙。在這所學(xué)校參觀時，我和同仁們議論道：“左云的領(lǐng)導(dǎo)是干正事的領(lǐng)導(dǎo)?！痹诠爬系呐P牛城中最好的建筑就是學(xué)校。時下，有些地方的官員熱衷于買高檔轎車，建豪華官衙，吃高級“便”飯，泡高級美眉，嫖高級妓女，包高級N奶，吸著人民的血汗，卻不干人事！他們和干正事的官員相比較，前者是流氓，后者乃菩薩。

建筑美，自然美，人文美；文風(fēng)盛，官風(fēng)正，民風(fēng)純，是臥牛城典雅的風(fēng)采。

在下面兩段文字中，我將要寫白羊人的風(fēng)采。

馬文有是一位和藹可親，溫文爾雅，年逾古稀的老人。他是左云縣綜合技術(shù)學(xué)校的校長，已從事教育工作近半個世紀(jì)了。1962年秋，24歲的馬文有畢業(yè)于晉北師專，被分配到左云縣店灣鎮(zhèn)井兒溝小學(xué)任教。那是坐落在山坳里的一所小學(xué)，其實就是一座破廟。年久失修的破廟屋頂?shù)目吡滋炜梢娞?，晚上可?shù)星星，墻壁上的裂縫伸得進(jìn)手指頭。遇到雨天，屋頂漏雨，墻壁進(jìn)風(fēng)。特別是冬天，整個屋子就成了天然冰箱。馬文有就是在這座破廟里白天給孩子們上課，晚上教村民們識字，干起了他終生不悔的教育事業(yè)。他當(dāng)時最大的愿望就是讓孩子們能坐在溫暖的教室上課。1965年，馬文有當(dāng)了這所小學(xué)的校長，便再三懇求公社領(lǐng)導(dǎo)改善辦學(xué)條件。公社便將廢棄了7年多的糧油加工廠讓他們來做學(xué)校。但剛剛搬進(jìn)去不久，房屋就塌了15間，馬文友又請求上級修繕學(xué)校，得到的答復(fù)是：“沒錢！”馬文有在沒錢面前沒有氣餒，帶領(lǐng)全校師生推到舊屋重建。經(jīng)過幾年的艱苦奮斗，建成了15間教室，13間宿舍，5孔窯洞，成了當(dāng)時全縣農(nóng)村最好的學(xué)校。1976年，學(xué)校創(chuàng)辦了初中班，馬文有又建起了一所嶄新的學(xué)校。黨的十一屆三中全會以后，春風(fēng)吹醒了古老的白羊大地，馬文友在勤工儉學(xué)的基礎(chǔ)上辦起了運輸隊、木器加工廠、印刷廠、地毯廠、實習(xí)煤礦等校辦企業(yè)。運輸隊車輛最多時，竟有60多輛汽車。經(jīng)過數(shù)十年的努力奮斗，學(xué)校又辦起了實習(xí)小農(nóng)場、小林場，面積均在百畝以上。先后繁育出優(yōu)良品種83個，為本縣和北方四省無償提供優(yōu)良種子8萬余公斤。

近兩年來，學(xué)校又籌資1.5億元，興辦了66件事實，儲備了3000萬元可持續(xù)發(fā)展資金，投資260萬元為貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)建起了兩所學(xué)校。50年來，馬文有“白手起家，勤工儉學(xué)，實業(yè)興學(xué)，把一所簡陋的農(nóng)村小學(xué)辦成了一所足可以與城市學(xué)校相媲美的融小學(xué)、初中、中職、成人培訓(xùn)、校辦企業(yè)于一體的國家級示范學(xué)校?！保ㄒ?010年3月2日《山西日報》“用摯愛寫下農(nóng)村教育奇跡”一文）在左云縣綜合技術(shù)學(xué)校，我見到了這位可敬的老人，聆聽了他的講話。真的難以想象，他那并不偉岸的身軀卻支撐起了一副鐵鑄鋼鍛般的肩膀，挑得動萬斤重?fù)?dān)，可稱中國農(nóng)村教育的脊梁！在這所學(xué)校里，我采訪了副校長任斌先生，通過訪談，我更加了解了馬文有的執(zhí)著情懷，更加理解了“馬文友精神”，更加感受到了人們對馬文有的崇敬。他足以代表白羊人的風(fēng)采！

在返程途中，我依然沉浸在訪談的情景里，抬眼又望到車窗外那綿延在大山脊梁上的長城和排列有序的烽火臺，看到兩狼山、金沙灘等古戰(zhàn)場，不由深情地回眸著風(fēng)采無限的白羊大地，并致以崇高的敬意！