五經(jīng)是指：

《詩經(jīng)》、《尚書》、《記》、   《周易》、《春秋》。

六經(jīng)指：

《詩》《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。

詩就是詩經(jīng)，書就是尚書，禮就是禮記，易就是周易，五經(jīng)本為六經(jīng)，分別是：詩、書、禮、樂、易、春秋，即《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》。但其中《樂經(jīng)》后來失傳了，就只剩下了五經(jīng)。

六藝的說法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。

《大學(xué)》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印。傳為孔子弟子曾參(前505-前434)作。

《中庸》原來也是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印。一般認(rèn)為它出于孔子的孫子子思(前483-前402)之手.

《論語》是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書?？鬃?前551--前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑(今山東曲阜)人。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對(duì)中國思想文化的發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響。

《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。孟子(約前372-前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國(今山東鄒縣東南人)，離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者。

《周易》:也稱《易》、《易經(jīng)》，列儒家經(jīng)典之首?！吨芤住肥钦疾分畷?，其外層神秘，而內(nèi)蘊(yùn)的哲理至深至弘。作者應(yīng)是筮官，經(jīng)多人完成。

《尚書》:古時(shí)稱《書》、《書經(jīng)》，至漢稱《尚書》。“尚”便是指“上”，“上古”，該書是古代最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。記載上起傳說中的堯舜時(shí)代，下至東周(春秋中期)，約1500多年?；緝?nèi)容是古代帝王的文告和君臣談話內(nèi)容的記錄，這說明作者應(yīng)是史官。

《詩經(jīng)》:先秦稱《詩》，或《詩三百》，是中國第一本詩歌總集。匯集了從西周初年到春秋中期五百多年的詩歌三百零五篇(原三百十一篇)，是西周初至春秋中期的詩歌總集?！肮耪摺对姟啡в嗥?，及于孔子，去其重……”(《史記·孔子世家》)，據(jù)傳為孔子編定。

《禮記》:戰(zhàn)國到秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，“《禮記》只是解《儀禮》”(《朱子語類·卷八十七》)，是一部儒家思想的資料匯編?！抖Y記》雖只是解說《儀禮》之書，但由于涉及面廣，其影響乃超出了《周禮》、《儀禮》。《禮記》有兩種傳本，一種是戴德所編，有85篇，今存40篇，稱《大戴禮》;另一種，也便是我們現(xiàn)在所見的《禮記》，是戴德其侄戴圣選編的四十九篇，稱《小戴禮記》。

《四書五經(jīng)》詳實(shí)的記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想。歷代科興選仕，試卷命題無他，必出自《四書五經(jīng)》足見其對(duì)為官從政之道、為人處世之道的重要程度。時(shí)至今日，《四書五經(jīng)》所載內(nèi)容及哲學(xué)思想仍對(duì)我們現(xiàn)代人具有積極的意義和極強(qiáng)的參考價(jià)值。

《四書五經(jīng)》在社會(huì)規(guī)范、人際交流，社會(huì)文化等產(chǎn)生不可估量的影響，其影響播于海內(nèi)外，福蔭子孫萬代。

《四書五經(jīng)》延續(xù)中華文化的千古名篇，人類文明的共同遺產(chǎn)。

六藝：《周禮·保氏》:“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)。”