奇門遁甲：佟氏奇門“五步用神斷局法”詳解

幽默的數(shù)據(jù)線 2020-08-19

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所謂“用神”，就是盤面上最接近所占測之事的元素。奇門盤局通常分問事局（以別人問事的時間來起局）、用事局（以事情發(fā)生的時間來起局）、命局（以一個人的出生時間來起局）三種。

斷局時，以日干為問事之人（有些盤局要以當事人年命為用神），以時干為所問之事。盤局中起決定性作用的是值符和指使，而用神宮的九星和八門則直接相關，因為九星主運勢，八門主人事。

但要因事制宜，比如測天時，要以九星為主；測人事，通常以八門為主；測地理、方位，則以九宮為主；測六親，要以年月日時為主。無論測什么，日干（求測之人）、時干（所測之事）這是主綱領，斷局的根本依據(jù)就是陰陽五行的生克制化。

如果用神落中五，佟氏奇門通常寄坤二，跟著天芮走。當然，如果愿意陽八陰二，或者寄四維，也可以，根據(jù)個人意愿和喜好決定即可。

按佟氏奇門的思路，任何事情的發(fā)展變化，都是“主客”這對關系推動的。所以，斷局的第一步就是先分清主客。區(qū)分主客看當事人及其行為。利客時，要主動進取。利主時，就要靜守待機而動。

看盤局，要俯視，從大到小看，先看天地人三才大局，然后才是用神的具體分析。分析的方法是，先看九星、九宮、八門這些“用神”的“落宮”后的生克關系；再豎看用神宮（一個宮內(nèi)，天地人神四層之間的生克關系。但八神一般不與地盤宮比較五行的生克關系）；最后橫看用神宮和其他各宮之間，有沒有什么關聯(lián)。

這些都判斷明確之后，還要斷應期。

【具體步驟】

一、盤局起好之后，要先確定是利主還是利客。

首看大局，次看九星、八門、八神，最后看時辰。

盤面上，天盤為客，地盤為主?？创缶郑串斒氯耸悄?、是女，盤局是陰遁還是陽遁。特別是以年命為當事人占測時，男命陽遁為順，女命陰遁為順，否則就有可能不順。

還要看盤局是否有伏吟、反吟。

伏吟分為：星不動（不動，指仍在原屬宮），叫星伏吟；門不動，叫門伏吟；全不動，叫全盤伏吟。伏吟代表事情慢，不動之象，利主不利客，宜靜不宜動。

反呤：星和門都跑到對沖之宮去了。反吟分星反吟、門反吟、全盤反吟。反吟主快，事情反復，利客不利主。

無論是反吟還是伏吟，客都是指主動出擊的一方，主都是指不動的一方。反吟說明事情可能要折騰來回；伏呤可能這事處在停留醞釀階段。伏吟格就應按兵不動，使敵人進入自己的包圍圈而後動，利主嘛。反吟，如果已在進行中，突然反其動靜，結(jié)果往往是有利的。這些都需要看時機。

接著看天地人神四盤的生克關系，比如地盤宮生天盤星、門則利客；地盤宮克天盤星、門則利主；反過來的話，天盤星門克地盤宮則利客；天盤星門生地盤宮者則主；若是天盤星門與地盤宮比和，主客皆有利。

九星八門中，九星為客，八門為主。九星當中，天沖星利客，天輔星利主。八門當中，傷門利客，休門利主。八神當中，九天利客，九地利主。其他的，結(jié)合上一段看大局的內(nèi)容，看日干時干的落宮，以五行生克判斷該宮中的星、門、神，是利主還是利客。

用事時辰中，甲、乙、丙、丁、戊五陽時利客，打仗宜發(fā)動進攻，搖旗擊鼓耀武揚威；日常生活中宜遠行、求財、上任、遷徙、嫁娶、起造，百事皆吉。而己、庚、辛、壬、癸五陰時利主，軍事上應按兵不動，深藏不出；日常生活中百事不宜，不要有所動作。

對于當事人，一般以動靜來說，動者為客，靜者為主。事物皆動，則先動為客，后動為主。比如積極主動為客，消極被動固守為主。

盤局上，如果客生主，則美滿稱意，大有收益；如果主生客，就會有耗散，事情遲延難成；主客比和，行藏皆遂；如果是客克主，百事失敗難成，求吉反而招兇；如果是主克客，許多事情也會是一場空喜。

二、次看日干落宮否得天時、地利、人和、神助。

年干支要瞄一眼，通常用不上，但是占測大事件，需要考慮社會背景，自然界變化的大氣場，就可能用上了。

然后看月令（當下季節(jié)是那種五行，對應的何宮最旺），接下來看日干（求測人）和時干（事情），順便看一下時干有沒有克日干（五不遇時）。

日干旺相（日干在宮中處長生……帝旺，兼看其落宮旺相、月令旺相）為得地利；九星旺相（日干宮的九星與宮位及值月令的旺相休囚廢狀態(tài)）為得天時；八門旺相（八門與地宮形成的迫、制、義、和的生克關系，以及門加門、門加三奇六儀的格局吉兇）為得人和；八神吉為得神助；

其中也可以看出當事人的運勢和性格，比如，日干落宮有天柱星，那么此人性格穩(wěn)重，有中流砥柱之象；有驚門，則此人能言善辨；有白虎，則此人勇敢好斗，等等。

接著細看具體的干支、方位和格局，比如，遇到刑沖墓迫，利主為靜，古人遇此大多選擇在家閉關，不動就不會收到刑沖墓迫。

有些格局宜動不宜靜，動才能把牽絆甩掉。比如白虎倡狂、騰蛇夭矯，都不利為主，利以為客；青龍?zhí)幼呤莾锤?，但卻是為主者不害，應當為主后動，主動出擊必然大敗。

三、著重看值符、值使。

符是陣法中傳達命令的憑證，使是執(zhí)行人，所以值符值使就是整個盤局（陣法）的代言人。通常情況下，天盤為陽，所以值符是客；八門為陰，所以值使是主。

天盤是天干的運轉(zhuǎn)，體現(xiàn)事情的緣由；八門通過月令的五行衰旺、地支的位置，體現(xiàn)事情的過程。至于事情的結(jié)果，從值符宮和值使宮，以及與宮的其他信息之間的生克作用上判斷。

一般而言，值符生扶值使，或是比合，都是成功的結(jié)果。若是有克，要從主客關系上看誰克誰，客克主，此事難成；主克客，事情能成，但要付出很多。

前人說：“靜則止，須查值符、值使、時干；動則主看方向。”這是經(jīng)驗之談。詳見拙文《奇門遁甲：佟氏奇門的“符使斷局法”詳解》。

四、提取用神，先豎看，再橫看。

用神就是最接近所占測事物的元素。比如，看財運，通常以“戊”為錢，以日干為求測人，以值符為總趨勢，以時干為發(fā)展方向上的大概結(jié)果，以開門為工作事業(yè)，等等。

然后看用神宮的天干克應（天盤三奇六儀加地盤三奇六儀的格局吉兇）怎樣，其余的九星、八門、八神等，都代表了什么意象。也要看用神宮有沒有空亡和馬星，進行“天、地、人、神”逐一判斷。

馬星代表動向、變化。一件事情逢馬星，說明這件事馬上要發(fā)生，或馬上要起變化?？胀鲇腥N情況：一、代表事情一場空；二、程度減半；三、代表時機未到。另外，如果馬與空在同一宮，大多數(shù)，有馬就不空。詳見拙文《奇門遁甲：元弗先生論空亡和馬星的定位與用法》。

之后也要橫向比較一下用神宮和其他相關各宮之間的生克制化關系。橫向比較時，就不再考慮三奇六儀或星、門、神原來的五行屬性，而以其落宮地盤五行屬性來比較即可。

需要補充說明的是，占測家庭相關人員對事情的影響時，通常以年干為問事人長輩，月干為問事人平輩，時干為問事人晚輩（在局中都看天盤的三奇六儀），參考月令。月令在的宮為旺，與其五行無關。

占測婚姻時，通常使用乙女庚男（丁為男子情婦，丙為女子面首），但如果男命為乙或者女命為庚，可以按“天干五合”（甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火）做為配偶。

另外一種用法是，以地盤年干為父，與其天干五合之干所在地盤干為母。以月干落宮為兄弟，或以與日干同五行者為兄弟；時干落宮為子女，亦可。

五、定應期的方法。

奇門遁甲斷應期有多種方法，實測中，忽然心中一動，想用某種方法，那就只用這一種即可。佟氏奇門中，馬、空的二種方法最常用，當然，先后天八卦數(shù)，九宮所藏地支數(shù)等，應驗率都比較高。

斷應期主要看所問之事在哪宮。注意，要先根據(jù)用神的旺衰長生墓絕，所處地宮位是內(nèi)盤外盤、格局是伏吟還是反吟來判斷應期的遠近、快慢。遠、慢斷年月，近、快斷日時。

確定時間，要先定地支，后配天干。以定應期的地支為主，兼看天干為何。如果涉及到符使，注意值符在先，值使在后。

綜合河圖、洛書、先后天八卦，各宮對應的數(shù)字和地支如下：

坎宮：1、6、子；

艮宮：7、8、5、10、丑、寅；

震宮：4、3、8、卯；

巽宮：5、4、3、8、辰、巳；

離宮：3、9、2、7、午；

坤宮：8、2、5、10、未、申；

兌宮：2、7、4、9、酉；

乾宮：1、6、4、9、戌、亥。

其中，數(shù)字10，也代表0，或者代表整數(shù)20、30。月令旺時可以取大數(shù)，月令衰時取小數(shù)。該數(shù)字也可能是日期的尾數(shù)。

具體數(shù)字的選擇，可以根據(jù)盤面及格局定遠近、遲速。比如：

陽遁：以一、八、三、四宮為內(nèi)盤，以九、二、七、六宮為外盤。

陰遁：以九、二、七、六宮為內(nèi)盤，以一、八、三、四宮為外盤。

內(nèi)盤在空間上主近，在時間上主快；外盤在空間上主遠，在時間上主慢。

其他的，凡星門伏吟局，在空間上主近，在時間上主慢；凡反吟局，在空間上主遠，在時間上主快。

再有，盤局如果以日干為求測之人，時干為求測之事，那么，如果日干、時干均落外盤，則主遠主慢；日干、時干均落內(nèi)盤，則主近主快；如果日干和時干一內(nèi)一外，也表示空間上比較遠，時間上比較慢。

常用的六種定應期的方法：

1、以馬星所在宮的地支和數(shù)字來定應期，或者看對沖馬星的宮。

2、以空亡定應期，空亡為時機未到，當月令填實時，為應期。或者以空亡對沖之宮定應期。

3、以值使門或時干（代表所占測的事情）落宮的數(shù)字和地支來定應期。值使門或時干落宮所含的數(shù)，往往是事物的成敗的期限，即所需的時間。比如幾年、幾月、幾日、幾時等。值使門或時干落宮所臨之干，有時也是應期。

4、以六甲值符定應期，刑、沖者以合為應期，旬空者以填實或沖實為應期。

5、以庚格應期（庚臨年、月、日、時）；陰日看庚上之干，陽日看庚下之干為應期；時干臨陰星，看庚上之干，時干臨陽星，看庚下之干為應期。一般情況下，空亡不為庚格，乙庚同宮不為庚格。這種庚格應期多用于破案和行人走失。有機會我們再專文探討。

6、以月令為主，看用神旺衰。以用神長生、旺相定成功的應期，以用神死、墓、絕定失敗的應期。或者，以用神旺相、當令之時為應期；用神需生者，以能生之時為應期；用神需克者，以克住之時為應期；用神旬空，以填實或沖實之時為應期；用神入庫者，以沖庫之時為應期；用神被合，以刑、沖之時為應期，用神逢刑、沖者，以合時為應期。

最后，還可以根據(jù)克應確定一下占卜結(jié)果，即恰值與所利之方五行相同的月日（利主，值主方五行月日；利客，值客方五行月日），又有相應的預兆從相應的方位體現(xiàn)，所利的一方就可以得成所愿。

比如，天蓬星落離九宮，時間是十一月亥日，北方有黑色云氣而來，客方一定可以大勝?；蛘?，天沖星落乾六宮，時間為中秋，西北方有濃重的白色云氣，客方一定會大敗。等等。