山西各時(shí)代長(zhǎng)城長(zhǎng)度及分布

目前，關(guān)于山西長(zhǎng)城的認(rèn)識(shí)有很多不夠清晰的地方。比如關(guān)于山西省境內(nèi)長(zhǎng)城的長(zhǎng)度，說(shuō)法就很混亂，有著多種差距很大的數(shù)字。是否應(yīng)該以2012年6月5日國(guó)家文物局在居庸關(guān)長(zhǎng)城發(fā)布的長(zhǎng)城資源調(diào)查和認(rèn)定成果為依據(jù)，如果有了新的變動(dòng)是否也應(yīng)該由權(quán)威部門(mén)做出新的發(fā)布？

國(guó)家文物局認(rèn)定的歷代長(zhǎng)城總長(zhǎng)度為21196.18千米，包括長(zhǎng)城墻體、壕塹、單體建筑、關(guān)堡和相關(guān)設(shè)施等長(zhǎng)城遺產(chǎn)43721處[1]。其中包括山西歷代長(zhǎng)城總長(zhǎng)度1401.23千米，占全國(guó)長(zhǎng)城遺址遺存的9.74%，長(zhǎng)度在全國(guó)排第三位。山西歷代長(zhǎng)城分布在大同、朔州、忻州、晉中、長(zhǎng)治、陽(yáng)泉、呂梁、晉城等8市39個(gè)縣（市、區(qū)）。山西明長(zhǎng)城位于山西北部，集中在大同、忻州、朔州三市。

當(dāng)然，這個(gè)數(shù)字并非一成不變，既然是認(rèn)定就是階段性的成果。有可能發(fā)現(xiàn)以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)城遺址遺存，有可能有些遺址又遭到破壞消失了。但是，在國(guó)家沒(méi)有發(fā)布新的認(rèn)定結(jié)果之前，我們還是應(yīng)該使用這次認(rèn)定成果。我注意看了一下山西省文化和旅游廳編制的《長(zhǎng)城國(guó)家文化公園（山西段）建設(shè)規(guī)劃》，使用的數(shù)字是“位于山西省行政區(qū)劃內(nèi)的長(zhǎng)城資源共計(jì) 5017 處， 其中長(zhǎng)城墻體 828 段，總長(zhǎng)度累計(jì) 1412.88 千米，關(guān)堡 364 座，單體建筑 3798 座，相關(guān)遺存 27 處”。這說(shuō)明山西省文物局對(duì)山西境內(nèi)的長(zhǎng)城資源認(rèn)定又有所增加。

山西歷代長(zhǎng)城，包括戰(zhàn)國(guó)、漢、北魏、北齊、五代、明等6個(gè)歷史時(shí)期修筑或使用的長(zhǎng)城墻體及附屬設(shè)施（其中：明長(zhǎng)城墻體470段，總長(zhǎng)度896.53千米，單體建筑3081處，關(guān)堡344座，相關(guān)遺存27處。明以前早期長(zhǎng)城墻體298段，總長(zhǎng)度504.7千米，單體建筑26處，關(guān)堡20座）。此前人們說(shuō)得比較多的山西境內(nèi)宋代長(zhǎng)城和清代長(zhǎng)城，這次并沒(méi)有得到國(guó)家的認(rèn)定。

山西境內(nèi)長(zhǎng)城主要是明代長(zhǎng)城，全長(zhǎng)896.53千米，分布在6市25縣，包括外長(zhǎng)城、內(nèi)長(zhǎng)城和濱河長(zhǎng)城三個(gè)部分：一是從河北懷安向西進(jìn)入天鎮(zhèn)，經(jīng)陽(yáng)高、新榮、左云、右玉到偏關(guān)，長(zhǎng)約 380 千米的外邊長(zhǎng)城；二是從河北平山進(jìn)入繁峙，經(jīng)渾源、寧武、神池折向偏關(guān)，長(zhǎng)約 400 千米的內(nèi)邊長(zhǎng)城。自大同市靈丘縣向南依次經(jīng)忻州市五臺(tái)縣、陽(yáng)泉市盂縣、平定縣和晉中市昔陽(yáng)縣、和順縣、左權(quán)縣，至長(zhǎng)治市黎城縣東陽(yáng)關(guān)沿太行山脊嶺分布的長(zhǎng)城也是內(nèi)長(zhǎng)城的一部分。三是最西部與陜西省交接處的偏關(guān)—河曲段，約 70 千米沿黃河而筑的河邊長(zhǎng)城。

除了明長(zhǎng)城，還有明以前的早期長(zhǎng)城。其中：戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城全長(zhǎng)24.3千米，分布在晉城市陵川縣、高平市和長(zhǎng)治市壺關(guān)縣。漢長(zhǎng)城全長(zhǎng)55.5千米，分布在大同市天鎮(zhèn)縣、左云縣和朔州市右玉縣。北魏長(zhǎng)城全長(zhǎng)4.3千米，分布在天鎮(zhèn)縣。北齊長(zhǎng)城全長(zhǎng)412.5千米，長(zhǎng)度僅次于明長(zhǎng)城。分布在大同市廣靈縣、渾源縣、左云縣，朔州市平魯區(qū)、山陰縣、應(yīng)縣，忻州市偏關(guān)縣、神池縣、代縣、寧武縣、五寨縣、岢嵐縣、原平市，呂梁市興縣，晉城市澤州市；其中有天保三年（552）修建的黃櫨嶺至社干（或子）戍長(zhǎng)城，天保六年（555）修建的幽州北夏口至恒州長(zhǎng)城，天保七年（556）修建的西河總秦戍至大海長(zhǎng)城，天保八年（557）修建的庫(kù)洛拔至塢紇戍長(zhǎng)城，河清二年（563）修建的軹關(guān)長(zhǎng)城，是保存遺址遺存最多的北齊長(zhǎng)城。五代長(zhǎng)城全長(zhǎng)8.1千米，分布在晉城市沁水縣。

山西省保存有戰(zhàn)國(guó)、南北朝、明朝等各個(gè)歷史時(shí)期的長(zhǎng)城遺址，見(jiàn)證了中華民族的發(fā)展。在這個(gè)地區(qū)，華夏民族與匈奴、鮮卑、黨項(xiàng)等多個(gè)民族碰撞、融合，各民族發(fā)展和融合有一個(gè)曲折復(fù)雜的過(guò)程，交流和融合的程度、規(guī)模在不同的時(shí)段內(nèi)表現(xiàn)出不同的狀態(tài)。

長(zhǎng)城的產(chǎn)生是歷史發(fā)展的需要，長(zhǎng)城在多民族共生共存的地區(qū)、農(nóng)耕與游牧過(guò)渡的地區(qū)存在的理由，就是不同的民族在一定的歷史時(shí)期多重矛盾和多重利益疊加在一起。長(zhǎng)城的存在對(duì)古代北方不同民族政權(quán)之間、不同民族文化之間和不同民族的不同階層之間的矛盾的解決都有幫助，這一點(diǎn)在山西表現(xiàn)得很充分。

山西省所處的黃河流域的中下游地區(qū)，對(duì)中華民族的發(fā)展尤為重要。山西北部的長(zhǎng)城地區(qū)，長(zhǎng)期為中原王朝和少數(shù)民族政權(quán)沖突的前沿地區(qū)，也是農(nóng)牧兩種經(jīng)濟(jì)和文化交融的中心地區(qū)。比如兩漢時(shí)期，大量的漢人從山西出長(zhǎng)城進(jìn)入河套地區(qū)。有的甚至遠(yuǎn)走長(zhǎng)城以北，同生活在那里的匈奴、鮮卑、烏桓等民族雜居在一起，成為游牧各部族的成員，融入到了匈奴、鮮卑等民族。

在南北朝及以后的很長(zhǎng)時(shí)期，隨著少數(shù)民族政權(quán)的南下，山西北部的長(zhǎng)城地區(qū)也涌入了大量的游牧民族。這里本來(lái)就是農(nóng)業(yè)和牧業(yè)兩大產(chǎn)業(yè)交錯(cuò)地區(qū)，北方的匈奴、鮮卑、烏桓、氐等游牧民族都曾遷徙到這里，最后很多人放棄了游牧經(jīng)濟(jì)而從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并且融入了農(nóng)耕民族。

中國(guó)古代長(zhǎng)城內(nèi)外的不同民族，有不同的語(yǔ)言、不同的經(jīng)濟(jì)類(lèi)型。不同的經(jīng)濟(jì)文化和不同的社會(huì)發(fā)展水平差異，是長(zhǎng)城內(nèi)外各民族之間發(fā)生沖突的原因之一。有了不平衡才有多民族之間的交往、競(jìng)爭(zhēng)，有了沖突和貿(mào)易，這就是長(zhǎng)城作為民族融合紐帶的作用。

我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)山西境內(nèi)，作為古代長(zhǎng)城區(qū)域不同民族共存的狀態(tài)？在復(fù)雜的歷史發(fā)展過(guò)程中，山西北部長(zhǎng)城內(nèi)外不同民族共存狀態(tài)在全國(guó)很有代表性，有下列幾個(gè)主要特征：

第一，在長(zhǎng)城區(qū)域，游牧民族生活的自然環(huán)境條件相比農(nóng)耕民族，較為惡劣。這一點(diǎn)在歷朝歷代都具有普遍性。在中原王朝比較強(qiáng)大，給游牧民族帶去較大的政治、軍事壓力時(shí)，游牧民族只能向自然條件更惡劣的地方遷徙。這種自然生存條件、自然狀況的不平等是導(dǎo)致民族矛盾長(zhǎng)期存在、不斷激化的因素之一。

第二，在長(zhǎng)城區(qū)域，農(nóng)耕民族和游牧民族之間存在著民族隔閡與民族歧視。中原王朝所處農(nóng)耕地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)，比游牧民族經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)。經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)越性使中原王朝在心理上具有很強(qiáng)的優(yōu)越感，并將這種優(yōu)越感帶到文化中。在這樣的情況下，很容易產(chǎn)生民族歧視。游牧政權(quán)在強(qiáng)大到一定程度，有力對(duì)中原地區(qū)發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，他們往往會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。游牧政權(quán)獲得勝利，建立起以游牧民族為主體的政權(quán)后，對(duì)農(nóng)耕民族進(jìn)行管理時(shí)也會(huì)從語(yǔ)言、信仰、生活習(xí)俗等方面采取一些強(qiáng)制性措施，同樣體現(xiàn)為一種民族歧視。

第三，游牧民族在長(zhǎng)城內(nèi)外遷居和流動(dòng)，不同朝代有很大的變化。歷史上，周邊的游牧民族始終是中原王朝的主要威脅。一些中原王朝采取比較好的戰(zhàn)略和政策來(lái)解決與周邊的游牧民族的關(guān)系，與一個(gè)強(qiáng)大的游牧民族形成了很好的聯(lián)系之后，為什么在不同的歷史時(shí)期仍會(huì)面臨不同的威脅呢？一個(gè)主要原因是，中國(guó)古代歷史上長(zhǎng)城區(qū)域生活的游牧民族并不是同一個(gè)游牧民族，所以前朝所積累下來(lái)的、與他們建立起來(lái)的友好聯(lián)系，對(duì)新遷徙和流動(dòng)過(guò)來(lái)的不同民族沒(méi)有意義。前一個(gè)朝代有效地解決了長(zhǎng)城區(qū)域的沖突問(wèn)題，隨著新的游牧民族的出現(xiàn)，問(wèn)題會(huì)再次出現(xiàn)。

第四，長(zhǎng)城區(qū)域不同民族建立起來(lái)的政權(quán)狀況，對(duì)中原也會(huì)產(chǎn)生不同的影響。若長(zhǎng)城以北的游牧民族、部族之間形成一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大政權(quán)，中原王朝在長(zhǎng)城區(qū)域就面臨更大的、長(zhǎng)期的威脅。而長(zhǎng)城外邊的民族政權(quán)處于嚴(yán)重分散的狀態(tài)時(shí)，中原王朝所承受的威脅和挑戰(zhàn)就要小得多。

總之，在山西境內(nèi)農(nóng)耕和游牧接觸的機(jī)會(huì)更多，民族文化交流融合的機(jī)會(huì)就更大，經(jīng)濟(jì)文化較高的融合自然也就促進(jìn)了中華民族凝聚力的形成。研究山西北部長(zhǎng)城地區(qū)對(duì)于了解中華民族的融合和發(fā)展有著十分重要的意義。

山西長(zhǎng)城作為旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用目前尚屬于起步階段。發(fā)展長(zhǎng)城旅游已經(jīng)被省委、省政府確定為長(zhǎng)城區(qū)域發(fā)展的重要途徑。2017 年，山西省提出以“黃河、長(zhǎng)城、太行”三大旅游板塊為依托，打造精品旅游區(qū)的發(fā)展計(jì)劃。我多次參加省政府及有關(guān)部門(mén)組織的對(duì)山西省長(zhǎng)城旅游資源進(jìn)行整體評(píng)價(jià)、規(guī)劃和開(kāi)發(fā)的研究會(huì)議。

廣武明長(zhǎng)城

山西長(zhǎng)城旅游板塊的重點(diǎn)建設(shè)雁門(mén)關(guān)、娘子關(guān)、平型關(guān)、偏關(guān)、得勝堡及廣武長(zhǎng)城等。山陰廣武邊塞文化旅游園還被文化和旅游部列入了第一批長(zhǎng)城國(guó)家文化公園重點(diǎn)項(xiàng)目。盡管如此，在長(zhǎng)城旅游發(fā)展方面，山西省與北京、河北、甘肅等省市相比應(yīng)該說(shuō)還有很大的差距。

雁門(mén)關(guān)

山西省的長(zhǎng)城旅游一定要跳出以往觀光旅游的發(fā)展模式，走出一條文旅融合的區(qū)域發(fā)展之路。山西省圍繞長(zhǎng)城旅游已經(jīng)開(kāi)始布局，主要是在解決交通問(wèn)題之后，解決長(zhǎng)城區(qū)域相關(guān)文旅融合開(kāi)發(fā)項(xiàng)目相對(duì)較少的問(wèn)題。長(zhǎng)城旅游僅做重要關(guān)口的景區(qū)景點(diǎn)開(kāi)發(fā)是不夠的，要對(duì)山西長(zhǎng)城旅游資源的豐富性有足夠認(rèn)識(shí)，做好長(zhǎng)城文旅融合發(fā)展的這篇大文章。

實(shí)事求是地評(píng)價(jià)山西長(zhǎng)城旅游開(kāi)發(fā)的深度和廣度還都很欠缺，這不是長(zhǎng)城旅游資源不足的問(wèn)題而是開(kāi)發(fā)利用工作做的不夠。長(zhǎng)城不僅僅是一道墻，長(zhǎng)城沿線(xiàn)的古城、古堡、古寨等都是長(zhǎng)城旅游的主體資源，生活在長(zhǎng)城區(qū)域村莊的老百姓也是活態(tài)的發(fā)展長(zhǎng)城旅游的文化資源。

山西長(zhǎng)城建筑遺存，體現(xiàn)了長(zhǎng)城區(qū)域中國(guó)古代軍事、邊貿(mào)、民俗、地域等多種歷史文化。發(fā)展山西長(zhǎng)城旅游就是通過(guò)深度挖掘這些長(zhǎng)城歷史文化及所凝練出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義、民族融合主題，結(jié)合晉北、晉中地區(qū)地域特點(diǎn)打造山西省新的文化遺產(chǎn)旅游目的地。

長(zhǎng)城旅游是要促進(jìn)長(zhǎng)城沿線(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，長(zhǎng)城旅游發(fā)展理念與路徑立足長(zhǎng)城在山西省獨(dú)有的資源稟賦和文化底蘊(yùn)。山西省長(zhǎng)城地區(qū)多屬于山地或丘陵地區(qū)，都是較為貧困地區(qū)。發(fā)展長(zhǎng)城地區(qū)的生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)，通過(guò)長(zhǎng)城旅游帶的打造，推動(dòng)長(zhǎng)城沿線(xiàn)整體經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)全方位發(fā)展是山西省委、省政府打造長(zhǎng)城旅游帶的目的。研究山西長(zhǎng)城旅游發(fā)展，首先要深入挖掘山西長(zhǎng)城歷史文化及周邊地域文化，以此為依據(jù)提煉梳理出供游人體驗(yàn)為旅游線(xiàn)索，夯實(shí)山西長(zhǎng)城文化帶發(fā)展的基礎(chǔ)。

山西長(zhǎng)城旅游板塊的建設(shè)，一定要結(jié)合鄉(xiāng)村旅游與精準(zhǔn)扶貧建設(shè)同步進(jìn)行。只有通過(guò)整合各種相關(guān)資源，充分利用好各項(xiàng)國(guó)家政策支持，才能實(shí)現(xiàn)推動(dòng)長(zhǎng)城區(qū)域的經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)、產(chǎn)業(yè)融合、資源共享。

當(dāng)然，在進(jìn)行山西長(zhǎng)城旅游板塊的建設(shè)的過(guò)程中必須堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先的原則，這里所說(shuō)的保護(hù)既包括長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)本體的保護(hù)，也包括生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。長(zhǎng)城旅游板塊的建設(shè)要以保護(hù)為重，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念，做到有重點(diǎn)、有步驟、差異化。

山西省要打造以長(zhǎng)城為核心的生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)帶， 做響長(zhǎng)城博覽在山西的品牌，強(qiáng)化山西長(zhǎng)城的標(biāo)識(shí)度，形成真正意義上的獨(dú)IP，需要文化業(yè)態(tài)和“互聯(lián)網(wǎng)+”與旅游業(yè)態(tài)的深度融合，需要精心策劃開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品。發(fā)展有針對(duì)性的旅游重點(diǎn)項(xiàng)目，滿(mǎn)足不同層次的旅游消費(fèi)需求。

為什么要強(qiáng)調(diào)旅游產(chǎn)品和重點(diǎn)項(xiàng)目，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)布局，避免同質(zhì)化惡性競(jìng)爭(zhēng)的旅游產(chǎn)品，才能塑造山西長(zhǎng)城旅游的總體品牌形象，才能突出山西長(zhǎng)城的地方特色，推動(dòng)長(zhǎng)城沿線(xiàn)各旅游板塊之間的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。只有通過(guò)重點(diǎn)項(xiàng)目的布局，發(fā)揮重點(diǎn)項(xiàng)目的引領(lǐng)作用，山西長(zhǎng)城旅游板塊的建設(shè)才能有規(guī)模效益。重點(diǎn)項(xiàng)目的重中之重是交通，主線(xiàn)貫穿大同、朔州、忻州三個(gè)地市內(nèi)外長(zhǎng)城的“長(zhǎng)城一號(hào)”旅游公路，總里程約 1300 千米。這條聯(lián)接內(nèi)外長(zhǎng)城的旅游公路，已經(jīng)形成了圍繞長(zhǎng)城的環(huán)線(xiàn)。長(zhǎng)城旅游公路主線(xiàn)、支線(xiàn)、連接線(xiàn)總長(zhǎng) 4539 千米。

強(qiáng)調(diào)旅游產(chǎn)品和重點(diǎn)項(xiàng)目并不能忽略鄉(xiāng)村旅游，長(zhǎng)城旅游的發(fā)展一定要和鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來(lái)，鄉(xiāng)村振興的發(fā)展也要依靠“旅游+”的方式。改善農(nóng)民生活水準(zhǔn)，提高農(nóng)民的收入，特別是提高農(nóng)民的非農(nóng)業(yè)收入。旅游與生態(tài)康養(yǎng)、文化創(chuàng)意、休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展，可以拓展村民就業(yè)途徑，帶動(dòng)新型農(nóng)業(yè)的發(fā)展，這也是長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)四大園區(qū)要提出傳統(tǒng)利用區(qū)的原因。

總之，如何按照中央的要求以“全球視野、中國(guó)高度、時(shí)代眼光”來(lái)建設(shè)山西長(zhǎng)城國(guó)家文化公園是擺在山西各級(jí)政府和社會(huì)各界面前的新任務(wù)，也是推動(dòng)山西長(zhǎng)城區(qū)域發(fā)展的新機(jī)遇，期待山西省為全國(guó)長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)提供山西經(jīng)驗(yàn)和成就。

（本文原載于《史志學(xué)刊》2020年第3期）

責(zé)編：賈  丹