敦煌壁畫(huà)特指中國(guó)敦煌石窟內(nèi)壁的繪畫(huà)藝術(shù)作品，屬于世界文化遺產(chǎn)。

敦煌壁畫(huà)描繪了神的形象、神的活動(dòng)、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系，寄托良愿，安撫心靈。

敦煌壁畫(huà)具有與世俗繪畫(huà)不同的審美特征和藝術(shù)風(fēng)格，源于生活，美賞生活；源于藝術(shù)，集成藝術(shù)；源于世界，分享世界。

敦煌壁畫(huà)中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫(huà)中的人物之分.這兩類(lèi)形象都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活)但又各具不同性質(zhì)。從造型上說(shuō)．俗人形象富于生活氣息，時(shí)代特點(diǎn)也表現(xiàn)得更鮮明；而神靈形象則變化較少，想象和夸張成分較多。從衣冠服飾上說(shuō)，俗人多為中原漢裝，神靈則多保持異國(guó)衣冠；暈染法也不一樣，畫(huà)俗人多采用中原暈染法，神靈則多為西域凹凸法。所有這些又都隨著時(shí)代的不同而不斷變化。下面我們探索一下九色鹿的秘密吧

你知道九色鹿為什么是白色的嗎？

相信很多70后、80后的讀者都看過(guò)一部80年代的經(jīng)典國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《九色鹿》，片中講述了一個(gè)懲惡揚(yáng)善的神話故事。

九色神鹿藏于山林救人于危難，王后想要她的皮做衣服，國(guó)王懸賞捕捉。

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被九色鹿救過(guò)的弄蛇人為了拿到賞金，背棄了自己的諾言，將國(guó)王和士兵帶到了九色鹿藏身的地方……

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動(dòng)畫(huà)片中的形象，大部分來(lái)自敦煌壁畫(huà)，其中九色鹿的故事出自敦煌壁畫(huà)《鹿王本生》。

本生，其實(shí)是佛經(jīng)《本生經(jīng)》的簡(jiǎn)稱(chēng)?？雌饋?lái)很玄乎，其實(shí)內(nèi)容很好理解，相當(dāng)于是古印度的《伊索寓言》。

此幅《鹿王本生圖》就是講述佛教創(chuàng)始者釋迦牟尼前世作為一只九色鹿所經(jīng)歷的事情。

這個(gè)故事以壁畫(huà)的形式被記錄在莫高窟的第257窟。

莫高窟 第257窟

鹿王，說(shuō)的就是壁畫(huà)正中那只白色的九色鹿。

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畫(huà)面正中的鹿王，是正在向國(guó)王控訴小人的情節(jié)。

而這一個(gè)畫(huà)面是整個(gè)故事最解氣的部分：壞人沒(méi)得逞，國(guó)王也親自下場(chǎng)展示了什么叫懲惡揚(yáng)善。

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畫(huà)面中，九色鹿?jié)嵃椎纳眢w，與國(guó)王的坐騎黑馬，形成了迥然相異的對(duì)比，畫(huà)面構(gòu)圖，也是盡力突出故事主角九色鹿。

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此幅《鹿王本生圖》是敦煌莫高窟壁畫(huà)同類(lèi)題材中保存最完整、最完美的連環(huán)畫(huà)和最具代表性的壁畫(huà)之一。

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九色鹿的身體用白色作為底色，非常輕易的就能從畫(huà)面中抓住人的注意力，畫(huà)師用凹凸法渲染整幅畫(huà)面，明艷、飽滿的色彩更加突出了明暗反差。