 錢 穆 1990年8月30日上午9點(diǎn)15分，在“亞伯”臺(tái)風(fēng)的漫天風(fēng)雨中，錢穆先生在臺(tái)北杭州南路寓所里無疾而終，平靜、安詳?shù)刈咄炅怂松詈蟮囊豢?。一代大師謝世，隱入歷史，享年96歲。  蘇州洞庭西山錢穆墓 按照現(xiàn)代學(xué)術(shù)分類，錢穆屬于歷史學(xué)家，他早年以考據(jù)揚(yáng)名史壇，中年以后以通識(shí)性論著名播學(xué)界，是20世紀(jì)中國的史學(xué)巨擘。中國史學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)，呈現(xiàn)出了思潮錯(cuò)落、流派紛呈、諸家并起、眾流競進(jìn)的多元格局。在多元并進(jìn)的中國現(xiàn)代史學(xué)中，錢穆的史學(xué)自成一派，既與民國時(shí)期主流史學(xué)新考據(jù)派互異，也與20世紀(jì)后半期居于主導(dǎo)地位的馬克思主義史學(xué)不同，他在兩派之外自樹一幟，是20世紀(jì)文化民族主義史學(xué)一派的代表人物。有人稱錢穆為“百年來中國史學(xué)界之第一人”，不免會(huì)引發(fā)爭議，但從他那博大的治史胸襟和著作的宏富而言，是擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@一稱譽(yù)的。 錢穆以史學(xué)成名，但他的學(xué)問又不僅為史學(xué)所限，其治學(xué)出入經(jīng)史子集四部，可以說是集傳統(tǒng)國學(xué)于一身，是20世紀(jì)中國國學(xué)界少有的一位“通儒”。當(dāng)今的學(xué)科分類深受西方的影響，愈來愈趨向于專門化，像他這樣學(xué)貫四部、著作等身的著名學(xué)者愈來愈少了。從這個(gè)意義上而言，錢穆的逝世的確代表著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，即傳統(tǒng)國學(xué)的終結(jié)。所以有人把他稱為“我國最后一位國學(xué)大師”，“從今以后，一人學(xué)貫四部的學(xué)風(fēng)將成絕響”。  1984年7月，與子女在香港中文大學(xué)校園 錢穆學(xué)貫四部，著述達(dá)千萬言以上，但是他研究學(xué)問的最后歸旨則落在文化問題上，他學(xué)問的宗主和人生的終極關(guān)懷是關(guān)心中國文化的傳承，也就是在西方文化的震蕩、沖擊下，中國傳統(tǒng)文化究竟何去何從的問題。他一再告誡國人：“你是中國人，不要忘了中國，不要一筆抹殺自己民族的歷史與文化”；他也從不掩飾自己一生教授學(xué)生的目的就是要為中國文化招魂，為中國文化招義勇兵。在他那96歲的生命歷程中，刻刻不忘中國文化，時(shí)時(shí)以闡揚(yáng)中國文化精神為己任，始終對中國文化傳統(tǒng)的內(nèi)在生命力抱有堅(jiān)定的信心。 錢穆自18歲時(shí)初登杏壇，先在蘇南一帶做了十八年的中小學(xué)教師，然后走上大學(xué)講臺(tái)，主講南北各大學(xué)，直到92歲在臺(tái)北素書樓告別講壇，從事教育工作長達(dá)七十多年。特別是1949 年南走香港，在“手空空，無一物”的艱難困苦下創(chuàng)辦新亞書院，為香港地區(qū)培養(yǎng)了大批弘揚(yáng)中國文化的學(xué)術(shù)人才。在中國近現(xiàn)代教育史上，由學(xué)者出任大學(xué)校長，興為教育卓有成就者不乏其人，但是像錢穆這樣在毫無依憑的情況下赤手空拳、白手起家創(chuàng)辦新亞書院，并使其在國際上享有盛譽(yù)卻鮮有其人。就此而言，錢穆不僅是中國現(xiàn)代的著名學(xué)者，也是一位了不起的教育家，在20世紀(jì)的中國教育史上也書寫下了人生的輝煌。  錢穆與新亞書院教職工在一起 錢穆的一生與20世紀(jì)的中國同行，差不多可以說是20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)的全部見證人。在20世紀(jì)中國的學(xué)術(shù)星空中，曾經(jīng)產(chǎn)生了不少震爍一時(shí)的耀眼星星。在斗轉(zhuǎn)星移間，許多人卻轉(zhuǎn)瞬即逝，難覓蹤影，而錢穆這個(gè)從鄉(xiāng)村泥土中掘起來的學(xué)問家卻隨時(shí)代的推移而愈加“充實(shí)而有光輝”。錢穆用一生心力凝結(jié)而成的人文思想，是現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)思想史上一座不朽的豐碑，是振興民族文化的富礦。當(dāng)今國內(nèi)的“國學(xué)熱”持續(xù)升溫，重新認(rèn)識(shí)國學(xué)價(jià)值，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，已成為華夏子孫的共識(shí)。志在國學(xué)、著作等身的一代大師錢穆對中國歷史文化的“溫情與敬意”，“一生為故國招魂”的志業(yè)，正在被愈來愈多的國人所了解和認(rèn)識(shí)，愈來愈受到國人的尊敬和推崇。 錢穆生前曾說：“古來大偉人，其身雖死，其骨雖朽，其魂氣當(dāng)已散失于天壤之間，不再能摶聚凝結(jié)。然其生前之志氣德行，事業(yè)文章，依然在此世間發(fā)生莫大之作用。則其人雖死如未死，其魂雖散如未散，故亦謂之神。”這話同樣也適用于錢穆他自己。一代宗師錢穆先生雖然已隱入歷史，但是他以其學(xué)問思想、人格情操為這個(gè)時(shí)代樹立了一典型，“其身雖死，其骨雖朽”， 但他的學(xué)術(shù)思想、精神志業(yè)終將傳諸后世，流布于天地之間。誠如他的學(xué)生余英時(shí)所言：“錢先生走了，但是他的真精神、真生命并沒有離開這個(gè)世界，而延續(xù)在無數(shù)和他接觸的其他人的生命之中”，融入到哺育和培養(yǎng)他的民族文化的大生命之中。 這里我們借用錢穆的學(xué)生嚴(yán)耕望對他的評價(jià)作為本書的結(jié)尾：   近六十年來，中國史壇甚為興盛，名家大師輩出。論根底深厚，著作宏富，不只先生一人；但先生才氣磅礴，識(shí)力深透，文筆勁悍，幾無可倫比。直到晚年，后輩學(xué)人從先生問學(xué)，仍常感到先生思如泉涌，能隨時(shí)提出新觀點(diǎn)。退而思之，大多實(shí)有理據(jù)，并非恣意想象之說。惟先生天分太高，所提論點(diǎn)，往往如天馬行空，讀者未必人人都能理解，都能接受。但先生任何論點(diǎn)，多富啟發(fā)性，好學(xué)深思者，讀先生書，不論能否接受，皆能獲得一些啟示，激發(fā)讀者別開蹊徑，不致執(zhí)著，拘守成說，不能發(fā)揮。此為先生著作除了建立本身論點(diǎn)之外，對于史學(xué)教育之另一項(xiàng)貢獻(xiàn)，殊為難得！ 先生今以九六高齡謝世，亦標(biāo)識(shí)前一輩史學(xué)界之落幕。先生雖已作古，但遺留述作極為豐富，供今后學(xué)人含英咀華，必將有更深遠(yuǎn)之影響！ 《最后一位國學(xué)大師：錢穆傳》 陳勇 著 定價(jià)：98元 上海人民出版社丨2019.7 |
|
|
