李白和杜甫之間有一段公案。

李白寫(xiě)詩(shī)飄逸灑脫，杜甫寫(xiě)詩(shī)刻苦認(rèn)真，兩人性格不同，詩(shī)風(fēng)也不同。因此就流傳這樣一個(gè)故事：李白寫(xiě)詩(shī)譏嘲杜甫寫(xiě)詩(shī)拘束。

詩(shī)題曰《戲贈(zèng)杜甫》，全詩(shī)如下：

飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。

借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦。

這首詩(shī)的意思是說(shuō)：李白在飯顆山遇見(jiàn)了杜甫，杜甫頭戴斗笠，身體消瘦，神情愁苦。李白就嘲笑杜甫，因?yàn)樗麑?xiě)詩(shī)太用力太刻苦了，故而面目滄桑，神采全無(wú)?！杜f唐書(shū)·杜甫傳》記載說(shuō)：李白自負(fù)文格放達(dá)，譏笑杜甫齷齪，故而有此詩(shī)嘲諷于他。

這件事，這首詩(shī)是真的么？王和尚來(lái)做一番考證，看看事實(shí)真相到底如何？

先說(shuō)結(jié)論：此詩(shī)絕非李白所寫(xiě)，此事也是子虛烏有，乃是好事者編造的謊言。

01.追本溯源，此詩(shī)疑點(diǎn)重重，讓人郁悶

先來(lái)梳理一下此詩(shī)的來(lái)龍去脈。

在晚唐志怪小說(shuō)家段成式的小說(shuō)集《酉陽(yáng)雜俎》中，最早有如下記載：眾言李白唯戲杜考功"飯顆山頭"之句，成式偶見(jiàn)李白祠亭上宴別杜考功詩(shī)。其詩(shī)并未完整收錄。

這首詩(shī)最早完整記載在唐僖宗年間孟啟所撰寫(xiě)的《本事詩(shī)》中?！侗臼略?shī)》是一本記載唐代詩(shī)人逸事和詩(shī)作的筆記小說(shuō)。

后來(lái)，唐末五代年間的文人軼事集《唐摭言》也記錄了此詩(shī)?！短妻浴返淖髡呤峭醵ū＃藭?shū)系其暮年整理所作。

《唐摭言》所記載之版本略有不同。其詩(shī)為：飯顆山前（一作：長(zhǎng)樂(lè)坡前）逢杜甫……因何新來(lái)太瘦生，只為從來(lái)作詩(shī)苦。《唐摭言》所載之詩(shī)大意類似，只是點(diǎn)出了另外一個(gè)地名：長(zhǎng)樂(lè)坡前。

以上三種記載，有幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：杜考功、飯顆山、長(zhǎng)樂(lè)坡。

另外，記載最早的段成式出生在公元803年，距離李白杜甫相見(jiàn)之天寶三四載（公元744,745年）已經(jīng)六十年左右。時(shí)間相隔很久，又是筆記小說(shuō)，那這種記載有幾分可信度？

02.剖析疑點(diǎn)，李白寫(xiě)詩(shī)譏諷杜甫的可能性

先來(lái)說(shuō)一說(shuō)“杜考功”?？脊δ耸枪俾毭?，屬于吏部，掌官吏考課之事。但是考察杜甫年譜，杜甫從未擔(dān)任過(guò)考功一職。而在《李白全集》中，李白也從未給擔(dān)任任何考功職位的人寫(xiě)過(guò)詩(shī)。

最可疑的是，這首詩(shī)并沒(méi)有被收錄李白詩(shī)集之中。在魏顥所編之《李翰林集》中也未載此詩(shī)。要知道，魏顥乃是李白之友，也是李白的超級(jí)粉絲，李白曾托付他照顧子女，并且“因盡出其文，命顥為集”。魏顥尚且不選此詩(shī)，那么此詩(shī)是否是李白所作就大有可疑了。

清朝王琦所編之《李太白全集》中收錄了此詩(shī)，但是也編在《詩(shī)文拾遺》卷中。此卷所輯之詩(shī)，其作者均未確定系李白所作。

03.細(xì)節(jié)推定，杜甫李白可能在飯顆山相遇么

再說(shuō)“飯顆山”或者“長(zhǎng)樂(lè)坡”。

飯顆山在哪里？飯顆山歷史上并不確切它到底在哪里，大概在長(zhǎng)安附近。而長(zhǎng)樂(lè)坡卻記載明確。在《元和郡縣志》中記載：長(zhǎng)樂(lè)坡，在京兆府（長(zhǎng)安）萬(wàn)年縣東北十三里。在《雍錄》中記載：長(zhǎng)安通化門(mén)東七里有長(zhǎng)樂(lè)坡，自其北可望見(jiàn)長(zhǎng)樂(lè)宮，故名長(zhǎng)樂(lè)坡。

由此可知，飯顆山或者長(zhǎng)樂(lè)坡均在長(zhǎng)安附近。李白于此遇見(jiàn)杜甫，也必然是李白在長(zhǎng)安期間。

這就出現(xiàn)了更大的問(wèn)題了。因?yàn)槔畎自陂L(zhǎng)安期間，不可能遇見(jiàn)杜甫。

下面就要梳理下，杜甫和李白相遇的時(shí)間線了。

04.考訂時(shí)間線：李白與杜甫何時(shí)相遇？

雖然李白的年譜記載比較簡(jiǎn)略，李白平生之行蹤又極為飄蕩，故而李白留下之詩(shī)作又很難仔細(xì)標(biāo)記年份。但是，李白在42歲才應(yīng)詔進(jìn)長(zhǎng)安，確是無(wú)可置疑的，這一年乃是天寶元年。李白在長(zhǎng)安待了不足三年，在天寶三載被賜金放還，此后再也沒(méi)回過(guò)長(zhǎng)安。

為何這樣說(shuō)呢？杜甫在長(zhǎng)安逗留長(zhǎng)達(dá)十幾年，期間沒(méi)有任何與李白再相逢的詩(shī)作，如果李白杜甫同在長(zhǎng)安，按照杜甫的性格，杜甫不可能不給李白寫(xiě)詩(shī)。

另外，杜甫詩(shī)作編年考證非常容易，其記述遠(yuǎn)比李白之詩(shī)翔實(shí)可考。

也就是說(shuō)，如果李白在飯顆山遇見(jiàn)杜甫的話，必然在天寶初年至天寶三年之間。

但是李白在此時(shí)能遇見(jiàn)杜甫么？不可能。

05.李白與杜甫的交游細(xì)考，細(xì)節(jié)決定事實(shí)

這就要從杜甫的年譜去詳細(xì)推敲了。

杜甫在開(kāi)元二十三年曾經(jīng)來(lái)長(zhǎng)安參加貢舉考試，此時(shí)系公元735年，此時(shí)李白在太原一代漫游，隨即又去了齊魯一帶。也有說(shuō)法是杜甫是在洛陽(yáng)參加的貢舉考試，若是如此，杜甫和李白更不可能相遇。

杜甫貢舉考試失敗后，就開(kāi)始了漫游齊趙的生活。齊趙在山東河北一帶，若是此時(shí)杜甫與李白相遇也有可能，但是地點(diǎn)絕不會(huì)在飯顆山。

但是，杜甫和李白并沒(méi)有相遇。杜甫漫游齊趙三年多后，在開(kāi)元二十九年回到了東都洛陽(yáng)。一直到天寶三載，杜甫都在洛陽(yáng)。

開(kāi)元二十九年，杜甫結(jié)束了漫游齊趙的生活，從山東回到洛陽(yáng)，在首陽(yáng)山下開(kāi)辟了幾間窯洞住了下來(lái)。天寶元年，杜甫的姑母去世，杜甫還殯河南縣。天寶三載，杜甫祖母去世，他歸葬偃師。這期間，他時(shí)而住在首陽(yáng)山下的窯洞里，時(shí)而長(zhǎng)期留在洛陽(yáng)。

那么李白和杜甫到底何時(shí)相遇的呢？

杜甫寫(xiě)給李白最早的詩(shī)作《贈(zèng)李白》這樣寫(xiě)：二年客東都，所歷厭機(jī)巧……李侯金閨彥，脫身事幽討。亦有梁宋游，方期拾瑤草。由此詩(shī)可知，杜甫在洛陽(yáng)居住了兩年多，內(nèi)心十分苦悶，厭倦了迎來(lái)送往的虛情假意。而此時(shí)李白也“脫身”可以專注于尋仙仿道的生活了。

查李白年譜可知，天寶三載夏天，李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，去了洛陽(yáng)。也就在此時(shí)李白遇見(jiàn)了杜甫。

因此，李白此時(shí)已經(jīng)被“賜金放還”，不在長(zhǎng)安了，他計(jì)劃漫游梁宋之時(shí)，遇見(jiàn)了杜甫，兩人約定一起“拾瑤草”。

也就是說(shuō)，李白杜甫的初次相見(jiàn)是在洛陽(yáng)，不可能是在長(zhǎng)安附近的飯顆山。

李白和杜甫相遇之后，就約定一起漫游梁宋，據(jù)記載，這年秋天，他們?cè)诹核蜗嘤?。恰在此時(shí)，在梁宋山東一帶漫游的高適，也與他們相遇，這三個(gè)詩(shī)人便在一起度過(guò)了浪漫而放蕩的秋天。此后，李白和杜甫分手，李白漫游到齊州，領(lǐng)受北海高天師的道箓，杜甫去拜訪北海太守李邕。

天寶四載，李白已經(jīng)回到兗州，他的家在兗州附近的任城（濟(jì)寧）。杜甫和李邕度過(guò)一個(gè)快意的夏天后，也到了兗州。他和李白在秋日重逢。這是李白和杜甫的第三次，也是最后一次相見(jiàn)。不久，杜甫要西去長(zhǎng)安，李白也準(zhǔn)備著重游江東，兩個(gè)人在兗州城東的石門(mén)分手。

這就是李白和杜甫交往的大概經(jīng)過(guò)，他們?cè)诼尻?yáng)相遇，在梁宋山東一帶漫游，然后就各自分手，期間沒(méi)有去過(guò)長(zhǎng)安，也就不可能寫(xiě)飯顆山相見(jiàn)的詩(shī)句了。

最好笑的是，后晉劉昫等再撰寫(xiě)《舊唐書(shū)·杜甫傳》時(shí)候，將李白飯顆山嘲杜甫之事，寫(xiě)進(jìn)史書(shū)。如此謬誤，實(shí)屬不該。

不自矜 不自屈 不斷讀書(shū)

不崇古 不媚俗 不違初心