上智部總序

馮子曰：智無常局，以恰肖其局者為上。故愚夫或現(xiàn)其一得，而曉人反失諸千慮。何則？上智無心而合，非千慮所臻也。人取小，我取大；人視近，我視遠(yuǎn)；人動而愈紛，我靜而自正；人束手無策，我游刃有余。夫是故，難事遇之而皆易，巨事遇之而皆細(xì)；其斡旋入于無聲臭之微，而其舉動出人意想思索之外；或先忤而后合，或似逆而實(shí)順；方其閑閑，豪杰所疑，迄乎斷斷，圣人不易。嗚呼！智若此，豈非上哉！上智不可學(xué)，意者法上而得中乎？抑語云“下下人有上上智”，庶幾有觸而現(xiàn)焉？余條列其概，稍分四則，曰“見大”、曰“遠(yuǎn)猶”、曰“通簡”、曰“迎刃”，而統(tǒng)名之曰“上智”。

馮子認(rèn)為：真正的智慧并非有一套固定不變的原則可依循，而是對應(yīng)著不同的現(xiàn)實(shí)困局，有恰如其分的不同對策。所以愚昧的人，偶爾也會表現(xiàn)出智慧來；而聰明的人反倒往往會因?yàn)榭紤]過多而做出錯(cuò)誤的判斷。

這是因?yàn)檎嬲拇笾腔燮鋵?shí)是“無心”的結(jié)果，并非考慮周全就能達(dá)到。別人只看到小的方面，我卻看到大的方面；別人只看到眼前的事情，我卻能考慮長遠(yuǎn)；別人越動越亂，我卻能以靜制動；別人遇到事情就束手無策，我卻能游刃有余。唯有這樣，再難的事都變得容易了，再大的事情也都變小了，也就達(dá)到了老子所說的“治大國如烹小鮮”的境界了。

能夠注意到別人無法發(fā)現(xiàn)的各種細(xì)微之處，并在細(xì)微之處著手，所擬定的對策往往出人意料。有時(shí)候看起來有悖常理，卻完全符合事理；有時(shí)候看起來違背常識卻又順乎事理。在復(fù)雜困難的局勢之中，表現(xiàn)淡定閑適，以至于會讓豪杰之士對其能力產(chǎn)生懷疑。但等到事情都解決了，即便是圣人也發(fā)現(xiàn)無法對他的決策做一絲更改。這樣才是大智慧！這種大智慧很難學(xué)習(xí)，即便學(xué)習(xí)，也只能學(xué)到皮毛，而不能盡得其中的玄妙，但終歸會對我們的為人處事有所啟發(fā)吧。

這里將“上智篇”分為四卷, 分別是見大卷、遠(yuǎn)猶卷、通簡卷和迎刃卷。

《智囊》是明代文學(xué)家馮夢龍的作品，全書分為十部二十八卷，收錄上起先秦，下至明代的智慧故事1238則。其中《上智》、《明智》、《察智》收集歷代政治故事；《膽智》、《術(shù)智》、《捷智》收集各種治理政務(wù)手段的故事；《語智》收辯才善言的故事；《兵智》集各種出奇制勝的軍事謀略；《閨智》專輯歷代女子的智慧故事；《雜智》收各種黠狡小技以至于種種騙術(shù)。

全書既有政治、軍事、外交方面的大智慧，也有三教九流、街坊市井等小人物在日常生活中的小聰明，匯成了中華民族古代智慧的海洋，也因此成為眾多成功人士的案頭必備。