何謂速成學(xué)問?

上世紀(jì)三十年代，史學(xué)家范文瀾先生針對當(dāng)時報刋介紹的讀書種種捷徑說：“讀書并無妙法，正是從第一篇慢慢讀到最末篇，一遍讀了讀第二遍，二遍讀了讀三遍而已。”此乃至理名言。

史學(xué)家范文瀾

自古以來，有學(xué)問的學(xué)者、文人大多否認(rèn)做學(xué)問是有什么秘決的，更無速成之法。然而，近年來，某些文人、學(xué)者創(chuàng)造了一種學(xué)問速成法。據(jù)說，某學(xué)者一年內(nèi)出了五本學(xué)術(shù)著作，計二百余萬字。他縱然滿腹經(jīng)綸，岀口成章，一年三百六十五天，每天要寫七八千字，除非是智能機器人，絕無可能。然“鴻著”在桌是抹煞不了的事實。為了向這位學(xué)者取經(jīng)，筆者細(xì)細(xì)拜讀了他的著作。不讀刮刮叫，一讀叫刮刮。原來他的五本學(xué)術(shù)著作得來全不費功夫，其中三本名為專著，實際上是東拼西湊的大雜燴，還有兩本系僱人所寫，然后直接貼上自己大名。

記得文革時流行一句話：“小報抄大報，大報抄梁效。”反映了在當(dāng)時政治背景下虛假、浮躁的文風(fēng)和學(xué)風(fēng)。時隔半個世紀(jì)，想不到而今這類老譜仍為某些文人、學(xué)者所襲用，且愈演愈烈。這不能說不是對神圣學(xué)地的一種悲哀、一種褻瀆。如若不信，不妨瀏覽一下當(dāng)今社會上的報刊、雜志、書籍就不難發(fā)現(xiàn)由剪刀加漿糊而編輯成的所謂的著作、學(xué)術(shù)論文還真不少，更有甚者，某些速成學(xué)術(shù)著作只是變換一下別人著作的題目、書名，洋文譯成中文而已。這類情況不獨理論界，文壇，影視界都有。有一本小說曰《三個女人和一O五個男人》，題目實屬新穎，別出新裁，不過這新穎無非是對施耐庵的《水滸傳》標(biāo)新立異而已，噱人上鉤罷了。如施耐庵泉下有知，必定心痛流血，且怒罵一聲：“無恥的市儈文人！”

世上有些事是可以速成的，如采取特殊手段縮短某些家畜的生長期，如雞、鴨、豬、魚等。但唯獨做學(xué)問是最難速成的，不論從事自然科學(xué)，或社會科學(xué)，欲窮其規(guī)律，明其真諦，形成自己的研究成果，或?qū)ｉL技藝，這里來不得半點虛偽，相反需要的是踏實、耐得寂寞、寧靜和辛勞。唐朝馬總說“大木百尋，根積深也；滄海萬仞，眾流成也；淵智達洞，累學(xué)之功也！”相傳有人問王羲之書法之秘訣，他指著家里的18只缸說：“你把18只缸的水寫完就知道了。”王羲之《蘭亭序》中二十個“之”字，個個可謂上品，但找不出兩個一模一樣的。奧秘就在于，這些“之”字乃由變化多端的鵝姿演化而成。在這過程中，他為了得到鵝而違心為人揮筆書寫《蘭亭序》作為交換條件，繼而仔細(xì)琢磨鵝之動作，久之鵝姿轉(zhuǎn)化為其書法之道，最終寫出了神形各異的二十個“之”字。大凡鴻制巨篇，重大創(chuàng)造無不源于當(dāng)事者潛心發(fā)奮之力，曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，始成不朽名著《紅樓夢》。因此，毛澤東對詩人柯仲平說：人的一生能寫出一部《紅樓夢》這樣的作品就很了不起。

學(xué)問速成為某些文人、學(xué)者所崇尚，折射的是當(dāng)今社會浮糜之風(fēng)。究其原因無非是兩條：一是此類方法，比較省力討巧，無須耐治學(xué)之苦，即能快速出成果，憑著厚厚成果，要職稱有職稱，要工作量有工作量，要知名度有知名度，何樂而不為呢？雖說，這樣做有“穿老棚（滬語方言戳穿之意）”的危險，但只要厚著臉皮，略施雕蟲小技，還是可以避免的。其二是，比較利益驅(qū)動。當(dāng)下，市場經(jīng)濟社會，身入心入埋頭于學(xué)問，能賺幾個錢，花一年半載寫一篇論文，雖說一字一句都是用心扣出來的，但發(fā)表了也大多默默無聞，且充其量幾千元錢，可換幾條中華牌香煙，或二三瓶五糧液。而搞學(xué)問速成則不然了，雖粗制濫造，但可騙些錢，尤其是鉆營國家科研項目，或針對社會熱點問題炒一些短平快的東西，諸如，教材、文藝作品，影視作品，常?？梢允盏绞掳牍Ρ兜男Ч?。有一位學(xué)者，連哄帶騙，每年從國家那里立個幾個課題，弄得巨額經(jīng)費，工作由下屬門人做，而大部分科研經(jīng)費則流入其腰包，富得流油，儼然成了學(xué)界富商，上報科研成果時，他還是第一完成人。正是，名利雙收，得來全不費功夫。怪不得，當(dāng)今，不少學(xué)者都挖空心思地往這個方向鉆。

夫文繁則質(zhì)衰。那些速成學(xué)問制造的文字、成果糊弄社會，炫熿于道，勢必淡化了真才實學(xué)者的佳作精品的傳播，使它積滯，乏人問津。唐人羅隱《送灶詩》：“一盞清茶一縷煙，灶君皇帝上青天；玉皇若問人間事，為道文章不值錢。”真是顛倒了是非！

一為文人，便無足觀。“君子遠(yuǎn)其庖廚”，文人學(xué)者不應(yīng)求名利。從來做學(xué)問是發(fā)不了財?shù)摹?/span>如要發(fā)財，還是主動退出學(xué)界，不當(dāng)文人學(xué)者為好。這樣，可還學(xué)界之潔凈，又可免他人戳自己脊梁骨。何樂而不為呢？

2019.9.27于《苦樂齋》