?怎樣修煉中脈十法

中脈法是佛家功法的核心和真諦。道家功法也是以中脈統(tǒng)帥任督二脈。

在《伍柳仙宗》中對中脈法也有著一定的敘述。如伍沖虛真人在《仙佛合宗·守中》中略有敘述。柳華陽禪師在《慧命經(jīng)》中引六祖之言“吾有一物，上柱天，下柱地”。并注曰：“物者，儒曰元炁也。柱天者，即上升于頂也。下柱地，即下降于腹也?！彪m略露中脈法之端，但都未明確地提出“中脈法”。學(xué)《伍柳仙宗》一書，對此應(yīng)加注意。

第一節(jié) 《行氣玉銘》

中脈法早在我國戰(zhàn)國時(shí)期即已流傳，現(xiàn)今仍然保存完好的《行氣玉銘》就一個(gè)證明?！缎袣庥胥憽肥且粋€(gè)十二面楞體狀中空、頂端未透的小玉柱，上面刻有銘文，凡四十五個(gè)字。每面刻三個(gè)字，有九字重文，篆書，文字極為規(guī)整（見實(shí)物拓片）。該拓片最先影印在《藝勝》里，后又收入《三代吉金文存》中，原《玉銘》舊藏合肥李木公家，現(xiàn)存天津市文物管理處。

據(jù)郭沫若的考證，《玉銘》大約是公元前三世紀(jì)，即戰(zhàn)國初期的作品。隙邦懷定為戰(zhàn)國后期的作品。不論是初期還是后期，其為戰(zhàn)國時(shí)期的作品，則是無疑的了。郭沫若對銘文以今天通用文字譯述如下：“行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則畏，畏則退，退則天。天機(jī)舂在天，地機(jī)舂在下。順則生，逆則死。”（原文為：“天幾舂在上；地幾舂在下?！保?/p>

                              行氣玉銘

郭沫若對銘文還作了如下的說明：銘文中兩個(gè)“幾”字，可讀為其，也可讀為機(jī)，應(yīng)以讀機(jī)為較適。這是深呼吸的一個(gè)回合。吸氣深入則多其量，使它往下伸，往下伸則定而固，然后呼出，如草木之萌芽，往上長，與深入時(shí)的徑路相反而退進(jìn)，退到絕頂。這樣，天機(jī)便朝上動，地機(jī)便朝下動。順此行之則生，逆此行之則亡。

郭沫若把《玉銘》功法解釋為深呼吸的一個(gè)回合。這是根據(jù)普通人呼吸的運(yùn)動規(guī)律而做出的解釋。若就練功人的呼吸運(yùn)動，特別是內(nèi)氣產(chǎn)生后在體內(nèi)運(yùn)行的規(guī)律來說，則顯得不夠了，而且是不符合練功實(shí)踐的。因此也不符合“銘文”的原意。

應(yīng)該為，《玉銘》功走的是“中脈”路線。玉柱中空狀，這本書就可以給我們以啟發(fā)，證明其為“中脈”路線。根據(jù)古人與多人練功實(shí)踐的體會，整個(gè)練功過程大體可分為四個(gè)步驟。

一、行氣“深則蓄，蓄則伸，伸則下”，這是練《玉銘》功的第一步，是用外呼吸導(dǎo)引，吸氣入內(nèi)的有為法。開始時(shí)，意在吸，呼隨之。隨著有意的呼吸運(yùn)動的進(jìn)行，逐漸轉(zhuǎn)為平穩(wěn)的自然呼吸。此時(shí)即很自然地轉(zhuǎn)為第二步了。

二、“下則定，定則固”，這是練《玉銘》功的第二步，為凝集神氣的過程，此步是有為法向無為法轉(zhuǎn)變的過程，也是外呼吸向內(nèi)呼吸轉(zhuǎn)變的過程。

內(nèi)呼吸或“內(nèi)氣”也稱作后天氣，二炁的關(guān)系密切，對練功的成就是極為重要的。呂祖純陽，在初聞道尚未領(lǐng)悟到這一炁兼用的道理的時(shí)候，道未精明。后看到《入藥鏡》中關(guān)于“先天炁，后天氣，得之者常似醉”之說后，才深悟而成道。故呂純陽真人寫詩道：“因看崔公入藥鏡，令人心地轉(zhuǎn)分明。”第一口氣是后天氣，引入為內(nèi)呼吸，不再外呼，由內(nèi)氣潛行，好像喉內(nèi)咽氣。

三、“固則萌，萌則長，長則退，退則天”，是練《玉銘》功的第三步。即“內(nèi)氣”開始產(chǎn)生，“外呼吸”轉(zhuǎn)為“內(nèi)呼吸”所形成的“內(nèi)氣”運(yùn)行規(guī)律及其運(yùn)行的路線。丹田產(chǎn)生內(nèi)氣后，開始向上運(yùn)行。這時(shí)外呼吸處于有意與無意之間，似有意似無意，并與內(nèi)呼吸相結(jié)合。內(nèi)呼吸與外呼吸形成相反的循行路線，即外呼吸處于“吸”時(shí)，內(nèi)呼吸的內(nèi)炁則形成上升的運(yùn)動；外呼吸處于“呼”時(shí)，內(nèi)呼吸的內(nèi)炁則形成下降的運(yùn)動。這就是“長則退，退則天”的含義。

四、“天機(jī)舂在上，地機(jī)舂在下”，是形容內(nèi)炁在體內(nèi)運(yùn)動的情形。內(nèi)炁在體內(nèi)運(yùn)行從下往上到達(dá)頭頂百會，再回到腹下的會陰。一上一下的運(yùn)行。有時(shí)力量很強(qiáng)，有時(shí)力量較弱，有時(shí)在下腹部如以杵舂米狀，力量較強(qiáng)，然后轉(zhuǎn)向頭頂百會，如杵柄在頭部百會處輕輕地上下晃動。但要注意，是從上往下，不要從下往上舂。有時(shí)在百會和會陰出停留，有時(shí)不停留，其狀不一。但都有其內(nèi)在的運(yùn)行規(guī)律，此時(shí)，已不受人的意志控制了。

但是，“內(nèi)炁”在百會與會陰之間上下運(yùn)行也有其逐漸形成的過程，并不是一下就形成的。開始時(shí)是從百會至膻中，在百會與膻中之間從上到下運(yùn)行十次。然后，從膻中至?xí)?，從上至下運(yùn)行十次，待內(nèi)炁進(jìn)一步充實(shí)后，內(nèi)炁才能上達(dá)百會，下達(dá)會陰。這時(shí)，內(nèi)炁便從百會下至?xí)?。意在下，?shù)下的次數(shù)，共運(yùn)行十次，最后在下丹田部位收功。

這就是《玉銘》功所敘述的內(nèi)炁運(yùn)行的規(guī)律。由于它是內(nèi)在規(guī)律，是不可違背的，所以提出“順則生，逆則亡”的告誡。

《玉銘》中脈功法，雖然簡而易行，但確實(shí)是很微妙的。古人只留下銘文，未留下撰文者姓名，至今只好蹈之為無名氏撰，并感謝他留給后人這一微妙功法。在氣功古籍中很少具體說明，故知者甚少，今作上述解釋，以使此法得以流傳，尚望達(dá)者加以指正。

第二節(jié) 中脈功十法

中脈法是佛家功法的核心和真諦。根據(jù)師父與佛家經(jīng)典著作整理了此套丹功功法，在此首次公諸于世。望有志于研究佛家功法的同志，通過操練功法的實(shí)踐，逐步體會此套功法的功力，并提出寶貴意見。

從根穴到膻中，此段中脈又是練佛家功法成就的關(guān)鍵。現(xiàn)將中脈十法介紹如下（注意：以下行氣路線都是自發(fā)的，不是故意以意念去領(lǐng)的）：

第一法：從摩尼至百會；從陰囊下至頭頂；從會陰前至前頂；從根穴至后頂。

初練時(shí)，可以用手在體外做導(dǎo)引，此處所指的竅位名稱，都是借用針灸及一般氣功書籍所用的名稱，只是借以表示中脈炁行路線的位置而已。練佛家中脈功法者，絕不可因使用膻中等穴位名稱，竟把中脈功法與任督二脈的功法混淆起來。這是應(yīng)該特別引起注意的。因中脈在體內(nèi)中間，不借外形的標(biāo)志，難以用文字和圖形來表現(xiàn)。所以，不得不借用針灸穴位名稱加以表示。

操練此法，炁行每段路線時(shí)，都有升降。譬如從摩尼至百會這一段，以神馭炁走中脈，從摩尼升至百會，再從百會降至摩尼，如此升降。炁其他各段功法與此原理相同。此法之妙用，尚需明師口傳心授。（作者注：摩尼，一說為男子生殖器的頂部；一說字竅口內(nèi)冠狀棱下。道家功法中所謂“竅中竅”與此相似。根穴，位置在男子會陰莖根部上緣凹陷處）

第二法：根穴至膻中，意在升，數(shù)升的次數(shù)。

第三法：囊下至喉，意在升，敷升的次數(shù)。初練時(shí)雙手手指可放在囊下以做導(dǎo)引之助。

第四法：會陰至百會，意在升降。雙手手指放在會陰，以做外導(dǎo)引之助。

第五法：整體中脈旋轉(zhuǎn)法。百會、喉、膻中、臍、下丹田，此乃中脈之五輪，將此五輪（上至百會，下至?xí)帲┳鳛橐粋€(gè)整體來轉(zhuǎn)，按今人指示方向的方法，先從右向左轉(zhuǎn)十圈，再從左向右轉(zhuǎn)十圈。此中脈一通，全身、百會皆通，任督二脈亦將隨之而通。操練此功，中脈一通可以通天達(dá)地。練功中間會自然而然地出現(xiàn)臍部向內(nèi)收縮的現(xiàn)象，此乃元炁歸根的表現(xiàn)，過一會兒即可恢復(fù)自然。如不出現(xiàn)這種現(xiàn)象時(shí)，也不要有意地去追求和做作。

第六法：體內(nèi)通天達(dá)地。其具體做法為：

先從摩尼至臍，再從臍向上到達(dá)百會；此所謂先通天，再從百會降至摩尼，此所謂后達(dá)地。

第七法：體外通天達(dá)地。

在操練體內(nèi)通天達(dá)地法的基礎(chǔ)上，配合呼吸。吸升，即隨吸氣從后陰上升至百會，接出百會并逐漸增加其高度；再隨呼氣降至舍陪，沖出會陰并逐漸增加其深度。連續(xù)做升降十次，收在會陰竅（會陰竅在肛門前口，是中脈終點(diǎn)）。連續(xù)做完十次通天達(dá)地法以后，要先收回先天元炁歸到臍；再收回先天地炁歸到臍。此謂歸根。歸根后，自然而然地出現(xiàn)腹內(nèi)縮，中脘部吸入得最深，過一會兒即恢復(fù)常態(tài)。如不出現(xiàn)也不要追求。

第八法：橫貫中脈法。

一、雙手放在兩胯旁。

二、雙手側(cè)平舉劃弧至百會。

三、雙手回至兩胯旁。

如此連續(xù)做十次。通過雙手的導(dǎo)引動作，引髓外元炁走中脈，從百會入，從會陰出，使體外與體內(nèi)之元炁形成一個(gè)百會、會陰循環(huán)的混元整體。

第九法：五輪縱轉(zhuǎn)法。

一、升法。

（一）內(nèi)炁在下丹田從后向前以等同的直徑轉(zhuǎn)圓圈十轉(zhuǎn)。

（二）內(nèi)炁在下丹田處旋轉(zhuǎn)十圈后，繼續(xù)向上旋轉(zhuǎn)。在臍部旋轉(zhuǎn)十圈。繼續(xù)向上旋轉(zhuǎn)。

（三）內(nèi)炁在膻中旋轉(zhuǎn)十圈。繼續(xù)向上旋轉(zhuǎn)。

（四）內(nèi)炁在喉輪處旋轉(zhuǎn)十圈。繼續(xù)向上旋轉(zhuǎn)。

（五）內(nèi)炁在百會處旋轉(zhuǎn)十圈。然后向下旋轉(zhuǎn)至下丹田。

（六）內(nèi)炁在下丹田處旋轉(zhuǎn)三十六圈至二百圈。出現(xiàn)由臍到鳩尾之間的內(nèi)吸現(xiàn)象，過一會兒恢復(fù)正常狀態(tài)。如不出現(xiàn)也不要追求。

此為升法。此法雖為升法，由于最后下丹田處旋轉(zhuǎn)三十六至二百圈，足以使升降平衡，因而不至于引起血壓升高，出現(xiàn)高血壓癥狀。

二、降法。

首先在下丹田旋轉(zhuǎn)十圈，然后直升至百會，在百會處旋轉(zhuǎn)十圈。然后依次在喉—膻中—臍各處旋轉(zhuǎn)十圈，最后在下丹田旋轉(zhuǎn)三十六圈。這樣，雖用降法，亦不至于引起血壓降低。出現(xiàn)低血壓病狀。

三、中脈兩側(cè)下降旋轉(zhuǎn)法。

此法內(nèi)炁不在五輪處旋轉(zhuǎn)，而在中脈兩側(cè)輔線，從百會至雙腳外踝，從上到下，從后向前旋轉(zhuǎn)共三十六圈。從百會至外踝這段旋轉(zhuǎn)十六圈，在外踝處再旋轉(zhuǎn)二十圈，共三十六圈。從后雙腳外踝，引回至下丹田。

此法只有降法。

第十法：中脈五輪橫轉(zhuǎn)法。

一、下降法（高血壓患者宜用此法）。

（一）雙手放在下丹田。內(nèi)炁先自中向左向后向前轉(zhuǎn)十圈，再自中向右向后向左向前轉(zhuǎn)十圈。轉(zhuǎn)圈時(shí)由大到小，小到最后為一點(diǎn)。

（二）雙手自下丹田直升至百會，內(nèi)炁在百會處先向左轉(zhuǎn)十圈再向右轉(zhuǎn)十圈。

（三）內(nèi)炁在喉翰先向左，再向右各轉(zhuǎn)十圈。

（四）內(nèi)炁在膻中、膀依次先向左，后向后各轉(zhuǎn)十圈。

（五）內(nèi)炁在下丹田先向左，再向右各轉(zhuǎn)三十六圈。

二、上升法。

（一）雙手放在下丹田。內(nèi)炁在下丹田處先向左、后向右各轉(zhuǎn)十圈。

（二）內(nèi)炁依次在臍—膻中—喉—百會各翰處先向左、后向右各轉(zhuǎn)十圈。

（三）內(nèi)炁在百會處左右各轉(zhuǎn)十圈后，直下至下丹田，先向左、后向右再各轉(zhuǎn)三十六圈。橫轉(zhuǎn)法在下丹田各轉(zhuǎn)三十六圈后，膀至鳩尾之間出現(xiàn)腹內(nèi)吸的現(xiàn)象，過一會兒即恢復(fù)正常狀態(tài)。

中脈收功法。

中脈十法可依據(jù)練功時(shí)間的多少，和練功層次的高低，功夫的深淺，可以全練，也可以選練。但不管是全練，還是選練，最后都要收功。

收功法分為三步：

一、循環(huán)收功法。

第一步從百會—→臍。即從百會下降到臍，然后從臍至背后的封面即命門，再上升至玉枕，再到山根（祖竅）。

第二步從山根—→臍。即從山根降到臍，然后從臍的對面命門再上升至凰府，再到鼻尖。

第三步從鼻尖—→臍。即從鼻尖降到臍，然后從臍的對面命門再上升至啞門，再到承漿。

第四步從承漿—→臍。即從承漿下降到臍，然后從臍的對面命門再上升到大椎，再到喉。

第五步從喉—→臍。即從喉下降到臍，然后從臍的對面命門再上升到陶道，再到璇幾。

第六步從璇—→臍。即從璇下降到臍，然后從臍的對面命門再上升至夾脊，再到膻中。

第七步從膻中—→臍。即從膻中下降到臍，然后從臍的對面命門再上升至中樞，再到鳩尾。

第八步從鳩尾—→臍。即鳩尾下降到臍，然后從臍的對面命門再上升至脊中，再到中脘。

第九步從中脘—→臍。即從中脘下降到臍。

第十步從臍—→下丹田。即從臍到下丹田轉(zhuǎn)十圈再回到臍。

二、點(diǎn)按收功法。

（一）雙手在百會穴上點(diǎn)按五次。繼續(xù)往前點(diǎn)，點(diǎn)至玄關(guān)處，再回至百會穴共五次，前后總共十次。

（二）從百會下降至下丹田。

（三）下丹田處從后向前，從小到大旋轉(zhuǎn)（后上前下）三十六圈。收功完畢。

中脈十法結(jié)束。

（注意：以上氣脈運(yùn)行路線，都是本能自發(fā)的，不是故意去領(lǐng)的，否則太瑣碎了）。