就算晚一點也沒關(guān)系，真的沒關(guān)系 (書法家、詩人、策展人，河北大名人書畫院院長，省政協(xié)文史書苑經(jīng)理) 各位同道、各位朋友，大家上午好。筆隨心動——馬譽輝書法作品展，經(jīng)過一段時間的籌備，今天與大家見面了。這次展覽是由省書法家協(xié)會、省政協(xié)文史書苑主辦，河北省詩書畫印藝術(shù)研究會承辦。本次展覽集中展示了馬譽輝先生幾十年來臨創(chuàng)的軌跡和脈絡(luò)，是這些年來臨創(chuàng)的集中展現(xiàn)。8月是收獲的季節(jié)，馬譽輝先生的習書之路、藝術(shù)之秋同樣是碩果累累、金光燦爛。馬譽輝先生今年50周歲，工作上兢兢業(yè)業(yè)，對書法藝術(shù)孜孜以求，在工作閑暇之余創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的書法作品，其書法注重藝術(shù)的筆墨情趣，書寫又很濃郁，是情感的流露與交融，書寫的內(nèi)容古典與傳統(tǒng)結(jié)合。本次展覽中行、楷、爨、隸的風格各異，異彩紛呈，以魏碑為主，用筆雄強厚重，筆力遒勁，拙中見巧，富有陽剛之美。這次書展，也是馬譽輝先生向各位朋友、同事、方家作的一次匯報展。今天是群賢畢至，圣手如云。首先，我介紹一下參加今天活動的嘉賓和領(lǐng)導（排名不分先后）：中國書協(xié)副主席、省文聯(lián)副主席、省書協(xié)主席 劉金凱先生；中國書協(xié)培訓中心教授、河北省書協(xié)副主席、市書協(xié)主席鑒克先生；省書協(xié)原副主席、省直書協(xié)執(zhí)行主席傅殿川先生；省書協(xié)主席團委員、省直副主席劉榮升先生；省書法家協(xié)會副秘書長、著名書法家范修學先生；著名書法家牛建新先生，等等；省委機要局局長、攝影家王布先生；藝評家劉笑乙先生、洪清華先生。今天是以座談會的形式舉辦這次書法習作展，希望各位方家、領(lǐng)導、同道、朋友對馬譽輝先生的作品給予點評、指導與鼓勵，以便在今后的臨習創(chuàng)作中受到啟發(fā)。 （中國書協(xié)副主席、省文聯(lián)副主席、省書協(xié)主席） 今天很高興參加譽輝先生的書法展。譽輝先生習書多年，很久之前我們就在一起切磋交流。今天值得高興的一點,就是大家來參加他的書法作品展是發(fā)自內(nèi)心的。立足于總結(jié)自己的書法歷程。人在練習書法、研究書法方面，到了一個階段就需要靜下心來總結(jié)，有的是5年，有的是10年，甚至更長一段時間，甚至有些成功的老先生，一生沒有出過一本自己的書法集。為什么？他總覺得自己還要再提高、再進步，所以等待基本上能夠成功的時候，再認真總結(jié)一下，把書法作品展現(xiàn)在世人面前。我覺得這一點值得我們借鑒。譽輝先生創(chuàng)作的主要作品今天都展現(xiàn)出來了，每幅我都看了，確實讓人很高興。剛才主持人也簡單介紹了他的書法，大氣當中透著一種靈性，我覺得這也是他所能夠確定的一個方向，比如，作品風格以爨體為主，包括魏碑書風。譽輝先生今年正好50歲，他本身姓馬，也屬馬，人生五十知天命的時候是需要總結(jié)一下自己的人生路程的，同時在藝術(shù)方面也更需要總結(jié)。50歲是人生的一個重要節(jié)點，從年輕時就為工作和藝術(shù)而奮斗，現(xiàn)在需要靜下心來認真思考人生包括藝術(shù)發(fā)展的方向，這是非常必要的，也是非常重要的。我認為今天開這個書法作品展，實際呈現(xiàn)在我們面前的是他認真的總結(jié)，把他多年習書的經(jīng)驗展現(xiàn)給大家，也希望各位懷著一顆真誠之心來幫助他，使他在藝術(shù)道路上走得更遠。在座各位都是他的好朋友，也是在書法方面能夠認真細心交流的朋友，大家在參加書展之后，需要我們共同來探討他的藝術(shù)之路如何走下去，就像他在這個集子的序言中所講到的一樣，包括他展覽的題目——筆隨心動，我覺得起得很好。他在研究書法、潛心創(chuàng)作的時候，能夠把自己的心靈融入到書法中去，所以是筆隨心動，筆隨心動又體現(xiàn)了古人學書理念的傳承，是追尋古人學書的情境。所以，我覺得“筆隨心動”這個題目起得很好。譽輝先生在《學書斷想——代序》中也說明這一點：總結(jié)這些年的練習，求教于各位方家以明確今后的方向，不失為好的一些辦法。我認為今天這個展覽確實是他從內(nèi)心深處想總結(jié)一下自己的學書經(jīng)驗和明確今后的方向，這一目的是非常明確的，不是為了展而展，是為了在此基礎(chǔ)上如何能夠再提高，能夠在今后的學書道路上走得更遠、走得更好。我認為是非常明確的，也是非常正確的。大力繼承和弘揚燕趙書風。我們生長在燕趙——河北這片土地上，我們的血脈里面承載著燕趙的歷史文化。在古人留下的經(jīng)典中，魏碑占很大一部分，北魏、北齊兩朝是河北重要的魏碑書法發(fā)祥時期，我們今人應該去繼承。說起燕趙書風的繼承和弘揚，古人留下來的經(jīng)典都需要我們?nèi)グl(fā)揚。從歷史留下來的經(jīng)典來看，滲透出的就是燕趙古人留下來的做人的一種風骨和氣象，這種氣象就是大氣磅礴的氣象，厚重、博大精深的氣象，和南方的帖學、小橋流水的氣象是不一樣的。再往后延伸，清末到民國是魏碑興起的一個重要時期，所涌現(xiàn)出來的一些書法大家，很多是在北方從事過工作。書風與所處的地域和時代有很大關(guān)系。作為燕趙書法人，繼承燕趙的歷史文化，弘揚燕趙書風，是我們的一個歷史責任。譽輝先生首先能夠體會到這一點，這體現(xiàn)在他的書法上，是非常重要的特點。努力形成鮮明的書法風格。從書法作品來看，他對隸書、魏碑、行草等幾種書體都能夠涉獵，對這幾種書體有很深的感受，體現(xiàn)到作品中也能夠感受到。這一點，我認為也是比較正確的，寫隸書也好，魏碑也好，在落款上應該再涉獵一些行草的東西，這是必要的，切合書法的創(chuàng)作，他在這方面關(guān)注到了，方向也是準確的。從今天展出的作品看，譽輝先生在原來的書法基礎(chǔ)上又上了一個新的臺階，這和他多年的刻苦修煉有很大關(guān)系，他每時每刻都在精心地修煉書法，特別是遵從古人的書法法度，按照古人的古法、法度來練習，在古法的基礎(chǔ)上又能夠加入自己的心境，形成自己的特點，體現(xiàn)自己的一些個性，我覺得這在他的書法當中能夠體現(xiàn)出來。為什么他的作品就像這個題目一樣——筆隨心動？這和他多年的社會經(jīng)驗很有關(guān)系，多年在領(lǐng)導機關(guān)從事文字和協(xié)調(diào)工作，所以見世面多，善于把握事物規(guī)律性的東西，把這些方面運用到書法上，就可以提升書法創(chuàng)作水平。另外，我覺得他是兩方面雙修，正像他在序言中說的，一方面是自己的公文，一方面是書法創(chuàng)作，就好像一棵樹上開出兩朵鮮艷的花一樣，都很美麗。所以我覺得在這一點上，社會經(jīng)驗對他的書法創(chuàng)作起到了很大的推動作用。孔子講過，止于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝，就是說我們無論從事什么工作，一定要對藝術(shù)有所涉獵。藝術(shù)的目的是什么？哲學家也說過，藝術(shù)使人靈秀。所以我們從事其他工作，如果能夠涉獵一些藝術(shù)，對從事的工作會有一種靈秀的反作用。我覺得在這點上，譽輝先生廣泛涉獵藝術(shù)以外的東西，對他是個有益補充。這點我們應該向他學習。他在深入研究古人書法經(jīng)典來推動自己書法創(chuàng)作的同時，社會經(jīng)驗包括公文、文章還有一些其他的藝術(shù)門類，對他的書法創(chuàng)作可以說是起到了相輔相成的作用。今天借此機會，對譽輝先生書法展成功舉辦表示祝賀，同時也祝愿他的藝術(shù)之路走得更遠，謝謝各位！ （省書協(xié)主席團委員、省直書協(xié)副主席） 譽輝是我的好兄弟，我們交往多年，對他也比較了解。他在寫作公文之余能夠醉心于書法，可以說是花開并蒂，一棵樹上開出兩朵花，公文寫作也要求知識面特別廣，這兩者是相輔相成的。他在書法上取得有目共睹的成就，我認為取得這種成就不是偶然的，與他平時的文學積累、文化積累以及各方面知識的積累有關(guān)。比如，給領(lǐng)導寫講話文稿，不需要大量的積累嗎？不需要大量的文化“蓄水池”嗎？我覺得他在文化“蓄水”方面多年來做得比較好。書法看起來有時候是技法問題，有時候不純粹是技法問題，我覺得與文化等各方面的知識積累有很大的關(guān)系。譽輝同志善于學習，無論是學習古人、今人、典籍，還是學習今天領(lǐng)導人的報告、講話，他都會融會貫通于心，有的時候這是一種說不出道比明的力量滋養(yǎng)著他，我想每個人都有這種問題。有的人寫了一輩子字，為什么寫不好呢？比如在農(nóng)村，有的80歲的老頭了，字寫得很好，當然在村里寫得很好，但稍微往上一比就不好了，為什么呢？除了技法不正確之外，文化修養(yǎng)、政治視野、思想境界方面也是限制他的原因。譽輝同志之所以取得今天的成就，我覺得與他各方面的積累有很大關(guān)系。另外，譽輝同志特別虛心。有時候我倆也經(jīng)常交流，其實他懂得比我多。譽輝同志除了善于學習外，在技法上的取法比較高，他從兩爨入手，一個小爨，一個大爨，他取法小爨比較多。小爨是晉碑，介于隸書和楷書之間，類似東西還有很多。比如，當年蘭亭論辯的時候，郭沫若先生反對存在《蘭亭序》這篇文章，甚至反對王羲之寫過這篇文章，他的主要根據(jù)之一就是出土了“王興之夫婦墓志”。因為當時王興之和王家一脈相承，他說那個時候王興之的墓志和小爨差不多，比小爨還要規(guī)整一些，還有謝鯤墓志，他說晉朝人決不會寫出像王羲之《蘭亭序》一樣的東西來，因為他不古樸，《爨寶子碑》比較古樸，所謂古樸就是帶有隸味，帶有篆隸之味，把篆隸之味極大藝術(shù)化。譽輝同志就做到了，從古法入手，取法比較高，少走了很多彎路。同時，對今人、今賢不斷求教，普遍形成了自己的風格，剛才看到的“云鶴”那兩個大字，寫這么大的字，既古樸又靈秀，沒有一筆死筆，一般大字容易出現(xiàn)死筆，做大對大字的這種把握是很難得的，不只是技法的問題，把各方面的思想都融會貫通了。筆隨心動，心手雙創(chuàng)，手永遠聽心的指揮，通過其他營養(yǎng)來滋養(yǎng)“心”這棵大樹。希望譽輝同志在今后的創(chuàng)作和學習過程中再上一層樓！
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