我真是大愛(ài)東籬。

    一進(jìn)書(shū)院便可聞到濃郁的茶香；一上草堂的木屋去吹山風(fēng)，看那四周郁郁蔥蔥、花開(kāi)花落，就有人在域外的感覺(jué)。

    五湖四海、千山萬(wàn)水，都在心境之內(nèi)了。

   更妙的是，你要說(shuō)它皮相有多美、品味有多雅致都是高抬，它就是素素樸樸的樣子，穿著粗布衣長(zhǎng)衫的清瘦書(shū)生；但它偏就有與塵世隔絕的功能，萬(wàn)般煩惱，一肚子的怨憂，一到這里，便散了、淡了。

    堂主沈懷遠(yuǎn)塑造了一種遠(yuǎn)離塵囂的東籬生活樣式。

    它就好似塊璞玉，你不要開(kāi)啄它，偏讓它沾著泥土，含著清香，混在石里，美在一千種可能的意象里。

    小城很多文人、藝術(shù)家也都喜歡東籬。

    表面看，它也是個(gè)場(chǎng)，茶敘、酒會(huì)人歡騰；但這里不打麻將、不摜蛋，書(shū)香、琴香、茶香中，來(lái)者各展其藝、各逞其能，趣人多，時(shí)時(shí)還有驚喜。

    在外面名頭多響亮的人物，來(lái)了東籬都會(huì)放下身段，成為小院里的花花木木的一員。

    沒(méi)有人把你多當(dāng)回事的地方，呆著就舒適。

     你像書(shū)家趙先鋒，上班、上課、各種活動(dòng)，周末僅一點(diǎn)空，就想著往東籬跑，來(lái)歇歇身心。

    抿幾口清茶，幾個(gè)熟透了朋友海聊一通，天也藍(lán)了，花也開(kāi)了。

    我認(rèn)識(shí)最早的書(shū)家是同事程家志。

    一中寫(xiě)字的高手多，從來(lái)不臨帖的翟老頭混同硬筆、軟筆、粉筆，自成剛勁一格；凡文生、邵偉、馬廣軍走的是端莊、秀氣路線；惟家志年少便積有功底，飽覽群書(shū)，字就顯大氣，筆畫(huà)、框架、韻味皆可謂老到。

    幾十年前一幅字，送教育部參評(píng)，即得高獎(jiǎng)。

    但家志心閑人懶散，心窩里沒(méi)有成名成家的欲望之火撩動(dòng)，喜歡就寫(xiě)兩筆，意趣不足便放下；那字就缺乏力道和時(shí)間的高推與淬煉。

    有時(shí)很可惜他，悟性、方向、見(jiàn)識(shí)都很對(duì)路，也有情懷，一個(gè)無(wú)欲的執(zhí)念，淡到心境一片草原白云。

     他常說(shuō)的一句：和自己較什么勁呢？

     想想也對(duì)，他這一種生活樣式，就要呆在自己舒適的心氣里，其實(shí)就是在實(shí)踐很多人想要的“自在”狀態(tài)，只不過(guò)毫不介意世間的成敗、高下的功名色彩，臉上標(biāo)明著自我，別樣罷了。

    趙泓鑫的“耕云樓”的題字，落款處看到了“家倉(cāng)”的名字，一問(wèn)果然是程家倉(cāng)。

    家倉(cāng)在一小當(dāng)老師時(shí)我們就熟，他那時(shí)的字就有成就的雛形，人也刻苦。后來(lái)入了公務(wù)員行列，在市政府辦公室、行管一塊，琴棋書(shū)畫(huà)、修身養(yǎng)性就成為規(guī)矩、要求的忌諱。

    依他勤勉、敦實(shí)的個(gè)性，若不是在一個(gè)講政治、紀(jì)律嚴(yán)的行業(yè)里被束縛住，其書(shū)法前程不可限量。

    人生的苦楚有時(shí)恰恰就在“選擇”二字上。

    不能做最歡喜的事情，現(xiàn)實(shí)的骨感讓人生失缺藝術(shù)光澤。

    我看先鋒寫(xiě)字最多。

    張仕岡的學(xué)生走的大多是厚實(shí)的線路，臨帖到爛熟，要寫(xiě)出敦厚。

    書(shū)法畢竟是性情活，越寫(xiě)性子就越難遏制。所謂行書(shū)、草書(shū)，你要從性情上看，都是憋不住的要張牙舞爪，由自覺(jué)的捆綁中掙脫，走上形意而由心之路途。

    那一日我看他寫(xiě)出“君子不器”幾個(gè)字的模樣，就知他悟了。

    “君子不器”是孔子的話，意思是君子無(wú)論是做學(xué)問(wèn)還是從政，都應(yīng)該博學(xué)且才能廣泛，如此才不會(huì)像器物一樣，只能作有限目的之使用。

    君子之氣度應(yīng)似江海納百川，不像器物一般有容量之限制；待人處事時(shí)，不應(yīng)像器物一般定型不變，而應(yīng)適時(shí)適地適人適事地采取合宜之行動(dòng)。

    “君子不器”這句，一定要和孔子的另一句話呼應(yīng)著讀。

    子曰：君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之于比（君子對(duì)于天下一切的事物，沒(méi)有一定怎樣才可以，也沒(méi)有什么一定不怎樣才可以，唯一行事的標(biāo)準(zhǔn)就是義） 。

    你真的會(huì)吃驚，幾千年前夫子竟然就說(shuō)出“無(wú)適”、“無(wú)莫”那樣高深的意見(jiàn)。

    這些年他一年四趟青城山，說(shuō)是習(xí)字，實(shí)際是蓄勢(shì)養(yǎng)性，在掙脫束縛奔向自由的路上，尋到了一處喝一瓢水歇腳的地兒。

    酒基本不喝了，視野開(kāi)闊了，人就豁達(dá)。

    書(shū)法、繪畫(huà)、寫(xiě)作，心到達(dá)何種境地，作品才可能跟得上步伐。

    老沈的東籬書(shū)院廳堂門(mén)對(duì)子是趙先鋒所書(shū)。

    “畫(huà)中千嶂霽，詩(shī)里一江秋”的字形，還有四五年前小心翼翼的拘束。

    現(xiàn)如今他已從畫(huà)中詩(shī)里走出，直接將字寫(xiě)出詩(shī)畫(huà)感，把心鍛造成“千嶂”或“一秋”。

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