道德經(jīng)第61章解讀 

張武忠初稿2017.9.11

【原文】

大國(guó)者下流。天下之交，天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國(guó)以下小國(guó)，則取小國(guó)。小國(guó)以下大國(guó)，則取大國(guó)。故或下以取，或下而取。大國(guó)不過(guò)欲，兼畜人。小國(guó)不過(guò)欲，入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

【譯文】

深根固柢才能成為一個(gè)大國(guó)，大國(guó)用“烹小鮮”的方法妥善處理內(nèi)政，那么本章接著闡述大國(guó)的外交策略。

大國(guó)要像居于江河下流那樣，使天下百川河流交匯于此，故稱(chēng)“大國(guó)者下流”。一個(gè)國(guó)家之所以成為大國(guó)，就在于它以道治國(guó)，天下小國(guó)莫不交匯于此，故稱(chēng)“天下之交”。這里是天下文明的源泉和中心，像母體一樣源源不斷地向天下諸國(guó)輸出道德和文明，故稱(chēng)“天下之牝”。牝代表雌性的柔軟清凈包容無(wú)為，牡代表雄性的剛強(qiáng)燥熱排斥有為，柔弱勝剛強(qiáng)，清凈治燥熱，清靜無(wú)為就相當(dāng)于處在天下的下流，故稱(chēng)“牝常以靜勝牡，以靜為下”。

因此大國(guó)如果對(duì)小國(guó)謙下包容，就能取得小國(guó)的信任和依賴(lài)。小國(guó)對(duì)大國(guó)謙下忍讓?zhuān)瑒t能取得大國(guó)的支持和保護(hù)。所以說(shuō)，或者大國(guó)對(duì)小國(guó)謙讓而取得大國(guó)的信任，或者小國(guó)對(duì)大國(guó)謙讓而見(jiàn)容于大國(guó)，不管是大國(guó)還是小國(guó)，“以下”的策略都能適用。

需要注意的是，大國(guó)不要過(guò)分想兼并統(tǒng)治小國(guó)，小國(guó)也不要過(guò)分想事事依賴(lài)大國(guó)而喪失國(guó)格和自主權(quán)，那么兩方面都能各得其所各遂其愿和平相處，是為“夫兩者各得所欲”。尤其是大國(guó)首先要做出表率，展現(xiàn)出謙下忍讓的姿態(tài)和誠(chéng)意，故稱(chēng)“大者宜為下”。