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【視頻原文】 輕松學(xué)屯卦 大家好，我是張武忠，又到了我們《輕松學(xué)周易》的時間，今天我們說一說第3卦屯卦。屯卦是周易的第3個卦，開天辟地之后萬物出生了。屯卦主要是說萬事開頭難，從草木生長，引喻出君子如何創(chuàng)業(yè)，再上升到部落和國家的建立。我們習(xí)慣把這個字讀成(tún)，小屯子，規(guī)模不大的村落、小鎮(zhèn)。東北有很多這樣的地名，靠山屯，皇姑屯，北京還有一個三里屯，著名的酒吧一條街。與“屯”有關(guān)的詞語還有，屯集、屯兵、屯扎、屯守、屯墾等。其實，(zhūn)才是這個字的本音？造字本義是描繪草木生長的情形。一橫為“地”，上面筆畫出頭很短，像是幼苗艱難破土而出。下面的“豎彎鉤”筆畫很長，草木碰到凍土和石塊無法向上長，便在地下盤根錯節(jié)。北方的冬小麥最能體現(xiàn)“屯”字的含義，一冬天都在地下扎根。 那么，屯卦主要講什么？我們看一看文王的《卦辭》是怎么說的。《卦辭》：屯，元亨。利貞，勿用。有攸往，利建侯。 《卦辭》是周文王寫的，綜述一卦的大義。文王從三個層面，同時用周人祖先建國初期的歷史做比喻，告訴我們創(chuàng)業(yè)的大原則。第1句，“屯，元亨”，展現(xiàn)萬物頑強生長的情形和亨通的前景。自然萬物就像剛長出地面的小草，雖然很柔弱，但都有頑強的生命力，一定會開花結(jié)果，前景亨通。“貞”，正?！拔鹩谩本褪堑?卦乾卦初九爻“潛龍勿用”的縮寫。自然萬物跟隨天道必然亨通，但人世間的事卻不然。人間之事有的正，有的不正，正義的事業(yè)才能成功。同時，正義的事業(yè)雖然前途光明，但剛開始時也不能輕舉妄動。第3句，“有攸往，利建侯”，上升到部落和國家的層面。“有攸往”是周易的常用語，意思是要想順利前往….就該怎么怎么做?！昂睢保爸T侯”，“侯”字里面有個“矢”，射箭。“建候”是說要建立根據(jù)地。文王說，要建立部落或國家，必須要先有一塊立足的地盤，然后才能逐漸發(fā)展壯大。就像周人祖先周太王當(dāng)年在陜西岐山的周原建立了根據(jù)地，也像偉大領(lǐng)袖毛主席在井岡山建立了根據(jù)地。 文王的《卦辭》綜述了屯卦的大原則，那么如何一步步開創(chuàng)事業(yè)，又如何建立部落和國家？這就是周公六個爻辭所要講的了。在第1卦乾卦中，用六條龍作比喻。在第2卦坤卦中，用大地上的萬物作比喻。到了屯卦，又該用什么作比喻？有三條主線。首先，既然“屯”字描繪了草木生長的情形，那么周公就用草木生長的完整過程作比喻，六個爻從下到上，分別對應(yīng)草木的樹根、嫩芽、樹枝、樹干、果實和樹梢。其次，再現(xiàn)了周人祖先建國初期的各種場景。第三，還引用了很多其它風(fēng)俗習(xí)慣、歷史事件和人物典故。初九：磐桓，利居貞，利建侯。 這是開創(chuàng)事業(yè)的起始階段，生命剛剛孕育，事業(yè)還在籌劃。周公從草木生長，引申到君子個人，再上升到建國立候的層面。天寒地凍，草木在地下發(fā)芽，遇到堅硬的凍土和石頭無法向上長，這就叫“磐”。所以不得不往下深深扎根，盤根錯節(jié)，這就叫“桓”。萬事開頭難，在創(chuàng)業(yè)之初要潛龍勿用，不僅扎扎實實打好基礎(chǔ)，還要走正道。既“利居”，又“利貞”，合起來叫做“利居貞”。如果能找到一塊立足安身之地，日后才能發(fā)展壯大。文王的《卦辭》說“利貞，利建侯”，屯卦是萬物的開始，初九又是屯卦的開始，所以周公重復(fù)了文王卦辭中的話。 當(dāng)年，偉大領(lǐng)袖毛主席在井岡山也開創(chuàng)了革命根據(jù)地，制定了從農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略方針，最終建立了新中國。六二：屯如邅(zhān)如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞，不字，十年乃字。 這是創(chuàng)業(yè)的第二階段，草木發(fā)芽了，事業(yè)也有了起色，但此時面臨的困難還比較多，要注意什么？周公分四個層次逐步論述。第1句，“屯如，邅如”，用草木生長和周人祖先“古公亶(dǎn)父”的美德作比喻，展現(xiàn)亨通的前景。“屯如”，是說草木發(fā)芽，拱出地面了。“邅如”，是說日后一定會開花結(jié)果，長成參天大樹。“邅”字中包含一個“亶(dǎn)”字，“亶”的本義是天然的本色，左邊加個“木”就是“檀”，檀香木。用作人名是稱贊人有美德，周文王的爺爺名叫“亶”，他是周國的奠基人，被周武王追尊為太王。引申到人事上，君子嶄露頭角了，事業(yè)也有了起色。只要有我們祖先周太王亶那樣的美德，就會像檀香木那樣散發(fā)出醉人的芳香，事業(yè)也一定能成功。 第2句，“乘馬班如”，用騎馬和駕車作比喻，既要尋求別人的幫助，還要齊心協(xié)力。“班”是指步調(diào)一致，整齊劃一。一個人的力量是不夠的，人騎著馬才能遠行，拉車的幾匹馬也要步伐一致。所以在創(chuàng)業(yè)之時，既要尋求他人的幫助，還要精誠團結(jié)齊心協(xié)力。第3句，“匪寇婚媾”，用周人祖先當(dāng)年建國的經(jīng)歷，告訴我們要遠離危險之地，尋找和營造適宜發(fā)展的好環(huán)境。周公用當(dāng)年周太王建國初期的經(jīng)歷作比喻，周人祖先不堪忍受北方匈奴鬼子們的欺負(fù)，不得不遷徙到了現(xiàn)在的岐山周原。到了周原，既與商王室和姜氏部落聯(lián)姻，還和當(dāng)?shù)氐钠渌柯浜推焦蔡?，這才站穩(wěn)了腳跟。由此引申出普遍的道理，“匪”通“非”，不要。“匪寇”，是說不要與賊寇硬碰硬?！盎椤保瑑号H家，聯(lián)姻結(jié)盟，要有一幫兩肋插刀的鐵哥們，就像三國的桃園三結(jié)義。“媾”，媾和，即使不是親密盟友，也要搞好關(guān)系。所以，創(chuàng)業(yè)之時要避開危險之地，營造天時地利人和的好環(huán)境，既不輕易樹敵，還要多交朋友，以和為貴。最后一句，“女子貞，不字，十年乃字”，用對愛情的堅貞守候，告訴我們要堅定信念。“貞”，貞潔?！白帧保⒆釉S配給人，還沒婚配就叫“待字閨中”。對于愛情要堅貞，一旦認(rèn)定就要信守承諾，有情人十年終成眷屬。 引申到人世間，創(chuàng)業(yè)之路艱難而漫長，要像堅守愛情那樣堅定信念，不可半途而廢。六三：即鹿無虞，惟入于林中。君子幾，不如舍，往吝。 這是創(chuàng)業(yè)的第三個階段，事業(yè)小有成就了。圣人用草木生長的剪枝剝芽，古代的打獵規(guī)矩，鳥為食亡的典故，遠古“涿鹿之戰(zhàn)”的場景，告誡人或國家不要迷失方向。第1句，“即鹿無虞，惟入于林中”，用草木生長和打獵作比喻，告誡人唯利是圖容易誤入歧途。“即鹿”，打獵時緊緊追趕鹿。“虞”，古代管理山林的官員，引申為“向?qū)А?。陽春三月，春暖花開，草木蓬勃生長，但這時長的主要是枝芽，枝芽過多反而結(jié)不出大的果實，所以必須要剪枝剝芽。還比如去打獵，在山林中追逐野鹿，要有虞人作向?qū)?，如果孤身一人窮追不舍，肯定會迷失方向。 對應(yīng)到人事上，事業(yè)雖然有了發(fā)展，但也走到了人生的岔路口，這時候要多聽別人的意見，更要有高人指點，不要唯利是圖一意孤行。第2句，“君子幾，不如舍，往吝”，見幾而作，趕緊止步。“幾”，還未顯現(xiàn)出來的細(xì)微征兆。只有君子才不會唯利是圖，能及時看到危險的苗頭，并果斷舍棄獵物，如果盲目前往會陷入困境。上升到國家層面，“鹿”還暗指遠古的“涿鹿之戰(zhàn)”，逐鹿中原，逐鹿天下。建國立候必然要開疆?dāng)U土，但不能盲目擴張四處征戰(zhàn)，窮兵黷武必陷入困境。六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。 第四個階段，果實開始發(fā)育，事業(yè)上了新臺階。圣人從草木生長的規(guī)律，引申出君子和大臣如何作為。六四對應(yīng)草木的部位是樹干，陰歷五月開始長果實了，樹干的作用就是把土壤中的養(yǎng)分輸送給果實，這是草木生長的“乘馬班如，求婚媾”。君子由此領(lǐng)悟，雖然躋身高層了，事業(yè)也上了一個新臺階，但根基還不穩(wěn)。必須求得下面民眾的支持才行，這是個人發(fā)展的“乘馬班如，求婚媾”。上升到部落和國家層面，此人的地位是大臣，他的作用就像樹干，民眾是土壤，首領(lǐng)和部落是果實。他要向下求得民眾的支持，向外和其他部落搞好關(guān)系，然后一起前往輔佐首領(lǐng)，將整個部落凝聚在一起，于己、于民、于君、于國都無所不利，這是作為大臣的“乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利”。本卦中共有三處“乘馬班如”，六二六四和上六，因為都是柔弱的陰爻，需要別人的幫助。共有兩處“婚媾”，六二和六四。九五：屯其膏。小貞吉，大貞兇。 第五個階段，草木結(jié)果，事業(yè)小成，部落成形。圣人從草木生長，引申到君子身上，最后上升到國家層面，給人提出忠告。九五對應(yīng)結(jié)下的果實，轉(zhuǎn)眼到了七月，果實雖然成形了，但還沒有長結(jié)實，就像黏黏糊糊的膏狀物，因為到陰歷八月果實才完全成熟，這是草木結(jié)果的“屯其膏”。對應(yīng)人世間，初創(chuàng)的事業(yè)剛有一點小成果，部落還像小屯子那樣，地盤既小又不穩(wěn)固，這是君子創(chuàng)業(yè)和部落建立的“屯其膏”。所以需要謹(jǐn)小慎微細(xì)心呵護，鞏固這來之不易的成果。如果剛賺了一點錢就吃光分光，或者自己隨意揮霍而不顧別人，或者頭腦膨脹不自量力繼續(xù)擴張，不僅保不住成果，還會一夜回到解放前，很多創(chuàng)業(yè)者都容易犯這類錯誤，這就叫“小貞吉，大貞兇”。上六：乘馬班如，泣血漣如。 這是草木生長的最后階段，物極必反。轉(zhuǎn)眼間到了陰歷九十月的深秋，果實脫落，草木枯萎，怎么還可能繼續(xù)往上長？也像一個人騎著疲憊的馬，走到了極遠的曠野，如果還一直盲目往前闖，肯定會迷失方向。上升到部落和國家層面，剛剛站穩(wěn)了腳跟，這時候如果還不自量力強勢擴張，四處征戰(zhàn)，必定會大敗而歸。到那時哭干了血淚，也沒有人救得了你。“泣”，哭泣?！皾i”，眼淚嘩嘩流?！把?，血淚，連起來就叫做“乘馬班如，泣血漣如”。屯卦闡述了萬事開頭難的種種情形，所說的道理是那樣的淺顯易懂，不管是對個人，對一個公司，還是一個社會和國家，都有借鑒作用。 剛出生的人蒙昧無知，首先要學(xué)會做人，有必要進行啟蒙教育，這就過渡到了下一卦第4卦蒙卦。
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