 P1           函谷關位于豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內，是中國歷史上建置最早的雄關要塞之一，因關在谷中，深險如函，故稱函谷關。 函谷關前的護城河——弘農澗河。 道家之源 太初宮，老子著經處，它是函谷關現(xiàn)存最古老的建筑，始建于西周。 函谷關大道院，殿內同時供奉有老子、孔子、釋迦牟尼，寓意“三教合一”。 函谷關外，極目遠望，仿佛看見老子騎著青牛自東而來。 函古夕陽
三門峽市靈寶市境內的函谷關。函谷關西據(jù)高原、東臨絕澗、南接秦嶺、北塞黃河，是古代西去長安、東達洛陽的通衢咽喉，也是兵家必爭的戰(zhàn)略要塞。相傳，2000多年前，老子在這里寫下經典著作《道德經》，故函谷關被稱為“千古雄關、道家之源”。
函谷關之戰(zhàn)是前318年趙、楚、魏、韓、燕五國聯(lián)合進攻秦國的戰(zhàn)爭。函谷關位于靈寶市區(qū)北15公里的王垛村。古代處于洛陽至西安故道中間的崤山至潼關段多在澗谷之中，深險如函，古稱函谷。春秋時秦孝公從晉國手中奪取崤函之地，在此設置函谷關。此關關城東西長7.5公里、谷道僅容一車通行，素有“一夫當關、萬夫莫開”之說。 秦國的東向擴張和張儀的連橫策略，嚴重威脅到東方各國。二年，在齊、楚、燕、趙、韓等國支持下，魏王驅逐張儀，改用公孫衍為相，行“合縱”之策。次年，在公孫衍的推動下，魏、趙、韓、燕、楚五國共推楚懷王為縱長，組織聯(lián)軍進攻秦國。公孫衍還聯(lián)絡義渠國由側背進攻秦國，配合聯(lián)軍。秦送“文繡千匹，好女百人”(《戰(zhàn)國策·秦策二》)給義渠，以緩其威脅，然后發(fā)兵于函谷關迎戰(zhàn)。聯(lián)軍因各有所圖，步調不一。楚、燕兩國暫時受秦威脅不大，態(tài)度消極。只有魏、趙、韓三國軍隊與秦軍交戰(zhàn)，被擊敗。聯(lián)軍向東撤退，至修魚(今河南原陽西南)。同年，義渠君認為秦送厚禮實是暫時策略，秦國強大終對己不利，便乘五國攻秦之機，出兵襲擊秦國李帛。秦軍一支倉促迎戰(zhàn)，大敗于此。然而，這一戰(zhàn)并未影響全局。四年(前317年)，秦遣庶長樗里疾率軍出函谷關反擊韓、趙、魏三國聯(lián)軍，于修魚大敗聯(lián)軍，斬殺其主力韓軍8.2萬人。聯(lián)軍再敗退觀澤(今河南清豐南)。秦軍追至觀澤再敗韓軍，俘虜韓將鯪(一作鯁)申差。關東諸國大為震恐 關于此戰(zhàn)《史記·卷六·秦始皇本紀》記載為（秦王政）六年，韓、魏、趙、衛(wèi)、楚共擊秦，取壽陵。秦出兵，五國兵罷?！妒酚洝ぞ硭氖ぺw世家》記載為（趙悼襄王）四年，龐暖將趙、楚、魏、燕之銳師，攻秦蕞，不拔?！妒酚洝ぞ硭氖こ兰摇酚涊d為（楚考烈王）二十二年，與諸侯共伐秦，不利而去。而《史記·卷七十八·春申君列傳》則記載為攻秦至函谷關。梁玉繩所著《史記質疑》認為聯(lián)軍中無衛(wèi)國，取壽陵也記載有誤[2]。而楊寬認為蕞位于陜西省臨潼縣北，已經深入秦國境內，五國聯(lián)軍沒有能力攻到此地，應以《楚世家》和《春申君列傳》的記載為準。 函谷關之戰(zhàn)是戰(zhàn)國時期最后一次諸侯合縱攻秦之戰(zhàn)，盡管龐暖富于智謀，又善于縱橫之術，但最終無功而返。從此，六國更加無法抵御秦國的兼并，秦國最終統(tǒng)一六國，建立秦朝。 老子，姓李，名耳，楚國苦縣（今河南鹿邑縣)人，前571年至471年。中國古代偉大思想家、哲學家。幼年牧牛耕讀，聰穎勤快。晚年在故里陳國居住，后出關赴秦講學，死于扶風。老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經》，也叫《老子》，是道家的主要精典著作，也是研究老子哲學思想的直接材料。在道教中老子被尊為道祖。其哲學思想和由他創(chuàng)立的道家學派對我國古代思想文化的發(fā)展作出重要貢獻并產生了深遠影響。 函谷關 函谷關“一夫當關，萬夫莫開”碑 河南靈寶函谷關，是古代著名的雄關要塞。這里，北邊緊靠黃河，南面接著秦嶺，西邊是一道高塬，十多里道路全在山谷之中，深險如函。是進入秦國的必經之地，素有“一夫當關，萬夫莫開”之稱。
河南靈寶古函谷關老子騎牛雕像。 當時，駐守函谷關的關令名叫尹喜。尹喜精通天象學問。一天早上，他站在函谷關的高臺上，往東一看，只見天邊紫氣升騰，祥云繚繞，一輪紅日噴礴而出，萬道霞光輝映山川。這紫氣逐漸彌漫了原野，彌漫了城樓。尹喜驚喜地說：“紫氣東來，必有貴人到?！庇谑?，他便吩咐守關的部下，清掃庭院，迎接貴人。
《老子授經圖》，任頤繪。圖中是尹喜拜見老子的場面。 尹喜登樓眺望，忽見關外路上，一位身穿黃袍騎著青牛的老者，旁邊跟著小書童，朝關門悠悠而來。這老者白發(fā)銀須，飄飄如仙，正是老子。尹喜出關相迎，留老子在關里作客，請老子講道。幾天后，老子提出要過關西去，尹喜因聽道入迷不肯放行。最后尹喜想出一個辦法，讓老子把自己的思想寫成一部書留下來，作為通關文牒。
在道教的眾多神仙中，老子成了至高無上的天神，叫“太清道德天尊”，在民間都尊他為“太上老君”。 |
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