1、概念

營(yíng)氣：營(yíng)氣是行于脈中而具有營(yíng)養(yǎng)作用的氣。

衛(wèi)氣：是行于脈外而具有保衛(wèi)作用的氣。

宗氣：是由谷氣與自然界清氣相結(jié)合而積聚于胸中的氣。

元?dú)猓菏侨梭w最根本、最重要的氣，是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。

2、生理功能

營(yíng)氣：生理功能有化生血液和營(yíng)養(yǎng)全身兩個(gè)方面。注于脈中，化為血液，循血脈流注于全身，五臟六腑、四肢百骸都得到營(yíng)氣的滋養(yǎng)。

衛(wèi)氣：有防御外邪、溫養(yǎng)全身和調(diào)控腠理的生理功能。布達(dá)于肌表，起著保衛(wèi)作用，抵抗外來的邪氣，使之不能入侵人體。內(nèi)而臟腑，外而肌肉皮毛都得到衛(wèi)氣的溫養(yǎng)，從而保證了臟腑肌表的生理活動(dòng)得以正常進(jìn)行。能夠調(diào)節(jié)控制腠理的開闔，促使汗液有節(jié)制地排泄。

宗氣：生理功能主要有行呼吸、行血?dú)夂唾Y先天三個(gè)方面。走息道以司呼吸；貫心脈以行氣血；主司視、聽、言、動(dòng)等活動(dòng)。

元?dú)猓阂皇峭苿?dòng)人體的生長(zhǎng)發(fā)育醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)整理。二是溫煦和激發(fā)各個(gè)臟腑經(jīng)絡(luò)組織器官的生理活動(dòng)。

3、生成

營(yíng)氣：來源于脾胃運(yùn)化的水谷精微。

衛(wèi)氣：來源于脾胃運(yùn)化的水谷精微。

宗氣：來源于脾胃運(yùn)化的水谷之精所化生的水谷之氣與肺從自然界中吸入的清氣。

元?dú)猓河赡I藏的先天之精化生，受后天精氣的不斷充養(yǎng)，通過三焦而流行于全身。

4、分布：

營(yíng)氣：分布行于脈中。

衛(wèi)氣：分布運(yùn)行于脈外。

宗氣：聚于胸中，通過上出息道（呼吸道），貫注心脈及沿三焦下行的方式布散全身。

元?dú)猓和ㄟ^三焦而流行于全身。

“營(yíng)氣、衛(wèi)氣、宗氣、元?dú)狻彼恼哂泻萎愅?

元?dú)?就是真氣，承受于天，隨著生命而來，是由“元精”化生，所以名之為“元?dú)狻?，藏之于腎，依賴后天之精氣為斷滋養(yǎng)，才能發(fā)揮作用。元?dú)庥性S多的作用，它通過經(jīng)絡(luò)運(yùn)行于人體全身，五臟六腑得到元?dú)獾耐苿?dòng)激發(fā)從而發(fā)揮各自的功能。維持人體的正常發(fā)育和活動(dòng)。五臟六腑之氣的產(chǎn)生，都源于元?dú)?。所以，元?dú)獬渥?，臟腑功能就是強(qiáng)健，身體就健康。如果先天不足，或者久病而損傷元?dú)猓瑒t身體衰弱，也容易患染其它疾病，所以，醫(yī)學(xué)以培養(yǎng)元?dú)鉃橹尾≈尽?宗氣:是由自然界吸入的氧氣和由脾胃消化產(chǎn)生的水谷的精微結(jié)合而成的。它形成于肺而聚之于胸，具有幫助肺臟進(jìn)行呼吸和貫通心脈以行營(yíng)血的作用。因此，呼吸聲間的強(qiáng)弱，血?dú)獾倪\(yùn)行，肢體的活動(dòng)能力都與宗氣有關(guān)，宗氣不足，則可以引起血脈凝滯的病變。 營(yíng)氣:是脾胃轉(zhuǎn)辦理于肺中的精微物質(zhì)，它進(jìn)入脈道成為血液的組成部分，隨血液運(yùn)動(dòng)于周身。它的功能除了化生血液外，還有營(yíng)養(yǎng)全身的作用。 衛(wèi)氣:是腎中陽(yáng)氣所化生，出自下焦，滋養(yǎng)于中焦，升發(fā)于上焦。衛(wèi)氣在發(fā)揮其功能時(shí)，必須依靠中焦脾胃化生水谷精微之氣。衛(wèi)氣和營(yíng)氣一樣，皆生于水谷，其清者為營(yíng)，濁者為衛(wèi)，營(yíng)在脈中，衛(wèi)在脈外。衛(wèi)氣雖然行于脈外，卻敷布全身，內(nèi)而臟腑，外而皮毛，都有一種溫暖和保衛(wèi)的作用，是陽(yáng)氣的一部分，能使毛孔開合抵抗外邪，衛(wèi)氣虛則易汗易感冒。 “氣”是構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。人體臟腑機(jī)能的活動(dòng)都要依靠氣。我們說的“氣”和大自然界的氣不同，與中醫(yī)說的“真氣”是一致的。真氣這種“氣”在體內(nèi)運(yùn)行周身，成為人體生命的原動(dòng)力，也可以發(fā)于體外作用于他人，成為治病的一種手段。根據(jù)它分布在臟器的部分和不同功能，因而有不同名稱。氣在陽(yáng)叫陽(yáng)氣，氣在陰叫陰氣，在脾叫脾氣，在經(jīng)絡(luò)內(nèi)叫營(yíng)氣，在經(jīng)絡(luò)外叫衛(wèi)氣，在中焦叫中氣，在上焦叫宗氣，在下焦叫元?dú)?。在一些中醫(yī)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中，還有心氣、肝氣、脾氣、肺氣、腎氣以及大腸氣、小腸氣等。其實(shí)，這些名稱只是活動(dòng)動(dòng)能和生理現(xiàn)象的局部反映。如果說生成與作用來說，只有“元?dú)狻薄ⅰ白跉狻?、“營(yíng)氣”和“衛(wèi)氣”四種。

元?dú)?、宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣在人體中的作用是什么

“元?dú)狻彼怯删?、隨著生命而來的，所以古人說，天命之謂性。性即氣也，“元精”化生，所以叫元?dú)?。元?dú)獾淖饔檬嵌喾矫娴?，它通過經(jīng)絡(luò)運(yùn)行于人體全身，五臟六腑得到元?dú)獾耐苿?dòng)激發(fā)，從而發(fā)揮各自的功能，維持人體的正常生長(zhǎng)發(fā)育和活動(dòng)。五臟六腑之氣的產(chǎn)生，都來源于元?dú)?。因此，元?dú)獬渥悖K腑功能就強(qiáng)健，身體就健康。如果先天不足，或者久病而損傷元?dú)?，則身體衰弱，也容易感染其它疾病。所以，醫(yī)學(xué)家以培養(yǎng)元?dú)鉃橹尾≈尽?“宗氣”是自然界吸入的氧氣和由脾胃消化產(chǎn)生的水谷的精微結(jié)合而成的。它形成于肺而聚于胸，具有幫助肺臟進(jìn)行呼吸和貫通心脈以行營(yíng)血的作用。因此，呼吸聲音的強(qiáng)弱，血?dú)獾倪\(yùn)行，肢體的活動(dòng)能力，都與宗氣有關(guān)。宗氣不足，則可以引起血脈凝滯的病變。 “營(yíng)氣”是運(yùn)行與衛(wèi)氣里面，屬陰，歸足太陰脾經(jīng)管理，是主運(yùn)化，脾胃轉(zhuǎn)輸于肺中的精微物質(zhì)，它進(jìn)入脈道成為血液的組成部分，隨血液運(yùn)行于周身。它的功能除了化生血液外，還有營(yíng)養(yǎng)全身的作用。 “衛(wèi)氣”是腎中陽(yáng)氣所化生，歸足太陽(yáng)膀胱經(jīng)管理，是人體的守護(hù)神，出自下焦，滋養(yǎng)于中焦，升發(fā)于上焦。衛(wèi)氣在發(fā)揮其功能時(shí)，必須依靠中焦脾胃化生水谷精微之氣。衛(wèi)氣和營(yíng)氣一樣皆生于水谷，其清者為營(yíng)，濁者為衛(wèi)，營(yíng)在脈中，衛(wèi)在脈外。衛(wèi)氣雖然行于脈外，卻敷布全身，內(nèi)而臟腑，外而皮毛，都有一種溫暖和保衛(wèi)的作用，是陽(yáng)氣的一部分，能使毛孔開合抵抗外邪。所以“衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開合者也”。衛(wèi)氣虛則易汗、易感冒。

中醫(yī)里的氣分四類：元?dú)狻⒆跉?、營(yíng)氣、衛(wèi)氣，那么補(bǔ)氣是怎么補(bǔ)法，是分類補(bǔ)還是一起補(bǔ)？

我不是專家，但看中醫(yī)書有幾本了。。。我感覺藥物只歸經(jīng)不同，所以需要不同的藥物分君臣佐使來組方，有用藥如用兵的說法。補(bǔ)的是人體正氣，所謂正氣存內(nèi)邪不可干。你若硬要把氣分的很清楚，個(gè)人感覺是把很活的中醫(yī)學(xué)死了。

[中醫(yī)基礎(chǔ)]衛(wèi)氣 營(yíng)氣 宗氣 元?dú)飧髯缘慕M成和功能是什么?！

衛(wèi)氣，剽悍滑疾，屬陽(yáng)，主要是衛(wèi)外，是防御外邪的，溫養(yǎng)皮毛主司腠理 營(yíng)氣，營(yíng)養(yǎng)陰潤(rùn)，屬陰，主要起到滋潤(rùn)的作用，而且是生成血的原料 宗氣，在胸，走息道，司呼吸，貫心脈 元?dú)?，是促進(jìn)全身生命活動(dòng)、臟腑功能正常運(yùn)行

元?dú)?、宗氣的生成、分布和功能特點(diǎn)?

中醫(yī)根據(jù)氣在人體所分布的部位，來源與功能特點(diǎn)，將氣分為四氣：元?dú)?、宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣。 1．元?dú)?元?dú)庥置鏆?、原氣。屬先天之氣。它來源于父母，為先天之精所化生，藏于腎，依靠后天之氣的滋養(yǎng)和補(bǔ)充。故《靈樞、刺節(jié)真邪論》說：“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身者也”。元?dú)獾闹饕δ埽峭苿?dòng)人體的生長(zhǎng)和發(fā)育，溫煦與激發(fā)各個(gè)臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理活動(dòng)。所以說：元?dú)馐侨梭w生命活動(dòng)的原動(dòng)力。因此元?dú)獬渑妫瑒t人體健壯而少病，反之如先天稟賦不足，或后天失養(yǎng)，則元?dú)獠蛔悖眢w虛弱，易致各種疾病。 2．宗氣 宗氣為后天之氣，是由肺吸入之清氣和脾運(yùn)化之水谷精氣結(jié)合而成，積于胸中，主要功能有二：一是出喉嚨而行呼吸；二是貫注心脈而行氣血?！鹅`樞·邪客篇》說；“宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸”，故凡語(yǔ)言、聲音、呼吸的強(qiáng)弱，氣血運(yùn)行正常與否，均與宗氣的盛衰有關(guān)。 3．營(yíng)氣 營(yíng)，有營(yíng)運(yùn)和營(yíng)養(yǎng)兩種含義。營(yíng)氣主要由脾胃運(yùn)化的水谷精微所化生，是水谷精微中富有營(yíng)養(yǎng)的物質(zhì)。它分布于脈管之中，主要功能是化生血液，營(yíng)養(yǎng)人體?！鹅`樞·邪客篇》說：“營(yíng)氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血，以榮四末，內(nèi)注五臟六腑”。營(yíng)氣與血同行于脈中，有著不可分離的密切關(guān)系，故?！盃I(yíng)血”并稱。 4．衛(wèi)氣 衛(wèi)有保衛(wèi)、衛(wèi)護(hù)之義。衛(wèi)氣亦由脾胃運(yùn)化的水谷精微所化生，是水谷精微的剽悍部分。行于脈外，其運(yùn)行迅速而滑利，主要功能有三：一是衛(wèi)護(hù)肌膚，抗御外邪人侵，二是控制汗孔開合，調(diào)節(jié)體溫；三是溫煦臟腑，潤(rùn)澤皮毛等，正如《靈樞·本臟篇》所說：“衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔者也”。衛(wèi)氣屬于陽(yáng)氣的一部分，故有“衛(wèi)陽(yáng)”之稱。