在鄢陵的家譜中，隨處可見一些這樣的文字，就是洪洞遷居。例如，王介的《鄢陵岡底張村張氏續(xù)修家譜碑記》俗稱該縣官寨村張氏與岡底張村張氏，“考其譜載，始祖二公于明處由晉洪洞遷居”。張繩祖的《曹守潤傳》載：“其先世居山西洪洞縣，明初其始祖奉詔遷鄢，卜居城南張橋里?！蓖跏康潯读吼问逃鶄鳌酚洠骸捌湎壬轿骱槎慈耍甲妗鞒跬胶幽?，鄢遂家焉?！闭f明了鄢陵張氏一支始祖于明洪武初年自山西洪洞遷居鄢陵縣官寨村、岡底張村、張橋里村。

《鄭氏族譜》記載，我鄢陵鄭氏自五世祖鄭鑒（字欽堂）于明洪武元年（1368）遷來鄢陵，鄭氏家族從此在鄢陵這塊土地上躬耕桑田，繁衍生息，人丁興旺，后裔如星羅棋布，遍布于全縣十二個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）六十多個(gè)自然村。這樣的例子比比皆是。

元末二十多年的殘酷戰(zhàn)爭和各種自然災(zāi)害，導(dǎo)致鄢陵乃至許昌地區(qū)大量流徒，人口銳減。為了恢復(fù)殘破不堪的中原經(jīng)濟(jì)，明初在晉中南洪洞縣設(shè)立移民點(diǎn)，專門負(fù)責(zé)辦理河南、河北和山東等地的移民事務(wù)。這次移民屬于朝廷有目的有計(jì)劃的行為，帶有很大的強(qiáng)制性。比如，當(dāng)今社會(huì)上普遍以“解手”代言大小便和如廁的說法，就是從移民遷徒過程中產(chǎn)生和沿襲下來的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)為防移民中途逃跑，每個(gè)人都是共同拴在一條繩子上的，誰要大小便，必招呼押解的人讓予以“解手”，故“解手”一詞一直流傳至今。由于這次移民規(guī)模大，波及面廣，時(shí)間延續(xù)長，無論在當(dāng)時(shí)還是后世，都產(chǎn)生了巨大的影響。

現(xiàn)在僅在鄢陵就有大量的關(guān)于這次移民的故事和傳說。這一傳說的內(nèi)容是：我們的祖先是從山西大槐樹下遷來的；山西洪洞大槐樹是我們祖先的集散地，是我們的根。這一傳說分布于在今天河北的中南部，山東西部、中部和南部，河南中部北以及安徽淮河以北的大部分地區(qū)。在有些地區(qū)，大槐樹變成了老鸛窩—— 一個(gè)大槐樹上的老鸛窩。大槐樹不僅僅是人們的口耳相傳，它還被鐫刻在古老的墓碑上，寫在脆黃的家譜中。大槐樹和老鸛窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志。為了證實(shí)這種說法，老人們總是讓孩子們看小腳指甲，說凡是過去從山西洪洞縣老鸛窩底下遷來的，最小的那個(gè)腳趾甲都是兩瓣的。歌謠和傳說標(biāo)識(shí)著歷史對發(fā)生在明代的一串驚天動(dòng)地的“老鸛窩底下”事件的慘痛記憶。

明初所遷的山西民眾，主要是無地、少地的農(nóng)民，從山西遷民的分布來看，遍及當(dāng)時(shí)河南的大部分州縣。其具體數(shù)字，史無明確，難以詳明。這些在山西是無地、少地的農(nóng)民，遷入河南各地后，成為擁有土地的小生產(chǎn)者或者民屯中的生產(chǎn)者，其作用及影響是顯而易見的。

就鄢陵而言，第一，補(bǔ)充了鄢陵的勞動(dòng)力，明朝初年，鄢陵縣居民鮮少，通過遷民使得鄢陵人口迅速增長。不僅增加了鄢陵的勞動(dòng)力，同時(shí)也有利于解決山西地區(qū)由于人口增長較快而出現(xiàn)的地狹民稠、無法安置的困難。

第二，有利于解決山西無地、少地農(nóng)民生計(jì)的困難。明朝初年，在山西地區(qū)出現(xiàn)的丁多田少及無田之家，以及這些人家衣食不足、生計(jì)困難問題得到解決。

第三，加快了明初鄢陵社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的進(jìn)程。明初的鄢陵多是無人之地，勞動(dòng)力不足，使其恢復(fù)速度遲緩。山西移民的遷入立即投入生產(chǎn)，開荒種地，為恢復(fù)發(fā)展所在地區(qū)的家業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

關(guān)于明初山西移民在河南墾荒的成效，《明實(shí)錄》里載有片段。記錄了山西遷民在河南各地墾荒的成績，也具體論證了明初遷山西民到河南隊(duì)恢復(fù)發(fā)展河南農(nóng)業(yè)、改變殘破面貌的促進(jìn)作用。

第四，對河南鄢陵的風(fēng)俗習(xí)慣，社會(huì)生活有著種種影響。明朝初年，在政府的號(hào)召與強(qiáng)制下，各地遷民尤其是山西民大批遷入河南，他們帶來各種生產(chǎn)技術(shù)，也帶來了各種生活習(xí)俗，并以種種方式影響著當(dāng)?shù)鼐用瘛Ｒ皇欠从吃陲L(fēng)俗習(xí)慣方面，使河南的風(fēng)俗習(xí)慣呈現(xiàn)復(fù)雜的狀況。明萬歷年間在河南做官的王士禎在述及河南的風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)這樣說：“郡邑?zé)o二百年耆舊之家，除縉紳巨室處，民間俱不立祠堂，不置宗譜，爭嗣續(xù)者，止以殮葬時(shí)，作佛超度，所燒瘞紙姓名為質(zhì)。庶民服制外，同宗不相敦睦，惟以同戶當(dāng)差者為親。同性為婚，多部避忌。同宗子姓，有力者蓄之為奴。此皆國初徙民實(shí)中州時(shí)，各帶其五方土俗而來故也。”這里說其原因在于“此皆國初徙民實(shí)中州時(shí)，各帶其五方土俗而來”，無疑是包括山西移民在內(nèi)的。二是以遷民姓氏來命名村落。也因明初自洪洞遷此而命名。此種情形，所在甚多，有些村民沿用到現(xiàn)在。

明初山西洪洞移民事件，深遠(yuǎn)影響著鄢陵乃至河南在那個(gè)時(shí)期的發(fā)展。