公孫弘，菑川薛人也。少時(shí)為獄吏，有罪，免。家貧，牧豕海上。年四十馀，乃學(xué)《春秋》雜說(shuō)。
　　武帝初即位，招賢良文學(xué)士，是時(shí)，弘年六十，以賢良征為博士。使匈奴，還報(bào)，不合意，上怒，以為不能，弘乃移病免歸。
　　元光五年，復(fù)征賢良文學(xué)，菑川國(guó)復(fù)推上弘。弘謝曰：“前已嘗西，用不能罷，愿更選?！眹?guó)人固推弘，弘至太常。上策詔諸儒：
　　制曰：蓋聞上古至治，畫(huà)衣冠，異章服，而民不犯；陰陽(yáng)和，五谷登，六畜蕃，甘露降，風(fēng)雨時(shí)，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸；麟鳳在郊藪，龜龍游於沼，河洛出圖書(shū)；父不喪子，兄不哭弟；北發(fā)渠搜，南撫交阯，舟車所至，人跡所及，跂行喙息，咸得其宜。朕甚嘉之，今何道而臻乎此？子大夫修先圣之術(shù)，明君臣之義，講論洽聞，有聲乎當(dāng)世，敢問(wèn)子大夫：天人之道，何所本始？吉兇之效，安所期焉？禹、湯水旱，厥咎何由？仁、義、禮、知四者之宜，當(dāng)安設(shè)施？屬統(tǒng)垂業(yè)，物鬼變化，天命之符，廢興何如？天文、地理、人事之紀(jì)，子大夫習(xí)焉。其悉意正議，詳具其對(duì)，著之於篇，朕將親覽焉，靡有所隱。
　　弘對(duì)曰：
　　臣聞上古堯、舜之時(shí)，不貴爵常而民勸善，不重刑罰而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世貴爵厚賞而民不勸，深刑重罰而奸不止，其上不正，遇民不信也。夫厚賞重刑未足以勸善而禁非，必信而已矣。是故因能任官，則分職治；去無(wú)用之言，則事情得；不作無(wú)用之器，即賦斂省；不奪民時(shí)，不妨民力，則百姓富；有德者進(jìn)，無(wú)德者退，則朝廷尊；有功者上，無(wú)功者下，則群臣逡；罰當(dāng)罪，則奸邪止；賞當(dāng)賢，則臣下勸：凡此八者，治民之本也。故民者，業(yè)之即不爭(zhēng)，理得則不怨，有禮則不暴，愛(ài)之則親上，此有天下之急者也。故法不遠(yuǎn)義，則民服而不離；和不遠(yuǎn)禮，則民親而不暴。故法之所罰，義之所去也；和之所賞，禮之所取也。禮義者，民之所服也，而賞罰順之，則民不犯禁矣。故畫(huà)衣冠，異章服，而民不犯者，此道素行也。
　　臣聞之，氣同則從，聲比則應(yīng)。今人主和德於上，百姓和合於下，故心和則氣和，氣和則形和，形和則聲和，聲和則天地之和應(yīng)矣。故陰陽(yáng)和，風(fēng)雨時(shí)，甘露降，五谷登，六畜蕃，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸，此和之至也。故形和則無(wú)疾，無(wú)疾則不夭，故父不喪子，兄不哭弟。德配天地，明并日月，則麟鳳至，龜龍?jiān)诮?，河出圖，洛出書(shū)，遠(yuǎn)方之君莫不說(shuō)義，奉幣而來(lái)朝，此和之極也。
　　臣聞之，仁者愛(ài)也，義者宜也，禮者所履也，智者術(shù)之原也。致利除害，兼愛(ài)無(wú)私，謂之仁；明是非，立可否，謂之義；進(jìn)退有度，尊卑有分，謂之禮；擅殺生之柄，通壅塞之涂，權(quán)輕重之?dāng)?shù)，論得失之道，使遠(yuǎn)近情偽必見(jiàn)於上，謂之術(shù)：凡此四者，治之本，道之用也，皆當(dāng)設(shè)施，不可廢也。得其要，則天下安樂(lè)，法設(shè)而不用；不得其術(shù)，則主蔽於上，官亂於下。此事之情，屬統(tǒng)垂業(yè)之本也。
　　臣聞堯遭鴻水，使禹治之，未聞?dòng)碇兴?。若湯之旱，則桀之馀烈也。桀、紂行惡，受天之罰；禹、湯積德，以王天下。因此觀之，天德無(wú)私親，順之和起，逆之害生。此天文、地理、人事之紀(jì)。臣弘愚戇，不足以奉大對(duì)。
　　時(shí)對(duì)者百馀人，太常奏弘第居下。策奏，天子擢弘對(duì)為第一。召見(jiàn)，容貌甚麗，拜為博士，待詔金馬門。
　　弘復(fù)上疏曰：“陛下有先圣之位而無(wú)先圣之名，有先圣之民而無(wú)先圣之吏，是以勢(shì)同而治異。先世之吏正，故其民篤；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不聽(tīng)。夫使邪吏行弊政，用倦令治薄民，民不可得而化，此治之所以異也。臣聞周公旦治天下，期年而變，三年而化，五年而定。唯陛下之所志。”書(shū)奏，天子以冊(cè)書(shū)答曰：“問(wèn)：弘稱周公之治，弘之材能自視孰與周公賢？”弘對(duì)曰：“愚臣淺薄，安敢比材於周公！雖然，愚心曉然見(jiàn)治道之可以然也。去虎豹馬牛，禽獸之不可制者也，及其教馴服習(xí)之，至可牽持駕服，唯人之從。臣聞揉曲術(shù)者不累日，銷金石者不累月，夫人之於利害好惡，豈比禽獸木石之類哉？期年而變，臣弘尚竊遲之?！鄙袭惼溲?。
　　時(shí)方通西南夷，巴、蜀苦之，詔使弘視焉。還奏事，盛毀西南夷無(wú)所用，上不聽(tīng)。每朝會(huì)議，開(kāi)陳其端，使人主自擇，不肯面折庭爭(zhēng)。於是上察其行慎厚，辯論有馀，習(xí)文法吏事，緣飾以儒術(shù)，上說(shuō)之，一歲中至左內(nèi)史。
　　弘奏事，有所不可，不肯庭辯。常與主爵都尉汲黯請(qǐng)間，黯先發(fā)之，弘推其後，上常說(shuō)，所言皆聽(tīng)，以此日益親貴。嘗與公卿約議，至上前，皆背其約以順上指。汲黯庭詰弘曰：“齊人多詐而無(wú)情，始為與臣等建此議，今皆背之，不忠。”上問(wèn)弘，弘謝曰：“夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠?！鄙先缓胙?。左右幸臣每毀弘，上益厚遇之。
　　弘為人談笑多聞，常稱以為人主病不廣大，人臣病不儉節(jié)。養(yǎng)後母孝謹(jǐn)，後母卒，服喪三年。
　　為內(nèi)史數(shù)年，遷御史大夫。時(shí)又東置蒼海，北筑朔方之郡。弘數(shù)諫，以為罷弊中國(guó)以奉無(wú)用之地，愿罷之。於是上乃使朱買臣等難弘置朔方之便。發(fā)十策，弘不得一。弘乃謝曰：“山東鄙人，不知其便若是，愿罷西南夷、蒼海，專奉朔方?！鄙夏嗽S之。
　　汲黯曰：“弘位在三公，奉祿甚多，然為布被，此詐也。”上問(wèn)弘，弘謝曰：“有之。夫九卿與臣善者無(wú)過(guò)黯，然今日庭詰弘，誠(chéng)中弘之病。夫以三公為布被，誠(chéng)飾詐欲以釣名。且臣聞管仲相齊，有三歸，侈擬於君，桓公以霸，亦上僭於君。晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國(guó)亦治，亦下比於民。今臣弘位為御史大夫，為布被，自九卿以下至於小吏無(wú)差，誠(chéng)如黯言。且無(wú)黯，陛下安聞此言？”上以為有讓，愈益賢之。
　　元朔中，代薛澤為丞相。先是，漢常以列侯為丞相，唯弘無(wú)爵，上於是下詔曰：“朕嘉先圣之道，開(kāi)廣門路，宣招四方之士，蓋古者任賢而序位，量能以授官，勞大者厥祿厚，德盛者獲爵尊，故武功以顯重，而文德以行褒。其以高成之平津鄉(xiāng)戶六百五十封丞相弘為平津侯?！逼溽嵋詾楣适拢霖┫喾?，自弘始也。
　　時(shí)，上方興功業(yè)，婁舉賢良。弘自見(jiàn)為舉首，起徒步，數(shù)年至宰相封侯，於是起客館，開(kāi)東閣以延賢人，與參謀議。弘身食一肉，脫粟飯，故人賓客仰衣食，奉祿皆以給之，家無(wú)所馀。然其性意忌，外寬內(nèi)深。諸常與弘有隙，無(wú)近遠(yuǎn)，雖陽(yáng)與善，後竟報(bào)其過(guò)。殺主父偃，徙董仲舒膠西，皆弘力也。

——摘自“國(guó)學(xué)寶典”東漢·班固《漢書(shū)》-卷五十八·公孫弘卜式寬傳第二十八/百衲本　　

　　生平簡(jiǎn)介

　　元光五年（公元前130年）天子又詔書(shū)征求文學(xué)儒士，川國(guó)便推舉年已七十歲的公孫弘應(yīng)詔，他一再推辭，不肯前去應(yīng)詔。他說(shuō)：“我出使匈奴，因沒(méi)有才干被罷歸，請(qǐng)大家另舉賢者?！钡詈?，他還是應(yīng)選。公孫弘到了太常，所征百名儒士各寫(xiě)對(duì)策，公孫弘處為下策。后來(lái)，上奏天子，天子卻拔升公孫弘的對(duì)策為第一名，待入見(jiàn)天子時(shí)，公孫弘豐儀魄偉，深得天子喜愛(ài)，又被拜為博士。當(dāng)時(shí)，朝廷注重與西南夷的溝通，并在巴蜀設(shè)立了郡縣，由于賦役酷虐，百姓為之叫苦不迭，天子便派公孫弘去視察。公孫弘歸來(lái)奏對(duì)，又不合皇帝之意，弘大駭?？墒?，時(shí)過(guò)事轉(zhuǎn)，皇帝并未深究其事。公孫弘長(zhǎng)相恢弘奇?zhèn)?，美姿容。由于晚年力學(xué)，所以廣見(jiàn)博識(shí)。平時(shí)，善于辯論，通曉文書(shū)、法律，又能以儒家的學(xué)說(shuō)，對(duì)法律進(jìn)行解積闡述，漢武帝非常賞識(shí)他。公孫弘常說(shuō)：“人主的毛病，一般在于器量不夠宏大；而人臣的毛病，一般在于生活不夠節(jié)儉?！庇谑?，他在家中，能身體力行，“夜寢為布被”，“食一肉脫粟之飯?！焙竽溉ナ?，他視為親生，服喪三年。在朝廷議事，他常提出要點(diǎn)，陳明情況，供皇帝自己取舍，從不固執(zhí)已見(jiàn)和違逆圣意，漢武帝非常喜歡他這種馴良守禮之德，其認(rèn)為他口行敦厚，善于言詞，有文彩，熟悉法令與各種公務(wù)，便升任他為左內(nèi)史（京畿地方長(zhǎng)官，掌治京師）。公孫弘在任，所奏朝事，都一一符合帝意，起因是他巧用“心計(jì)”。有一次，他和主爵都尉汲黯商議，為一事二人分別上奏。面見(jiàn)帝君，他等汲黯上奏完后，窺伺上意，據(jù)上意再取決自己的立場(chǎng)態(tài)度，然后才上奏章。因此，他奏對(duì)之事，深合帝意。凡奏陳條，也都采納。他這種表里不一，前后矛盾的做法，遭到一些王公大臣的非議。主爵都尉汲黯，尤其反感。有一次，汲黯當(dāng)庭詰責(zé)公孫弘：“齊人多詐而無(wú)情實(shí)，始與臣等建此議，今皆倍（背）之，不忠?！睗h武帝隨即問(wèn)公孫弘，弘回答說(shuō)：“夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠?！被实勐?tīng)后，認(rèn)為公孫弘說(shuō)得有理，更加“益厚遇之?！痹啡辏ü?26年），張歐免官，皇帝任命公孫弘為御史大夫。當(dāng)時(shí)，朝廷方通西南夷，又東置滄?？ぃㄔ诮癯r），北筑朔方城（在今內(nèi)蒙古杭錦旗北）。公孫弘認(rèn)為，這樣做是“敝中國(guó)以奉無(wú)用之地”。勞民傷財(cái)，得不償失，屢次柬言停辦，皇帝不采納，并領(lǐng)朱買臣等人去砭責(zé)公孫弘，當(dāng)面陳說(shuō)設(shè)朔方郡的好處，一一擺明十條理由。公孫弘無(wú)理反駁，心虧詞窮，無(wú)一言相濟(jì)，忙低首悔過(guò)，改言謝罪說(shuō)：“我是山東的鄉(xiāng)鄙之人，見(jiàn)識(shí)短淺，實(shí)在不知道設(shè)朔方郡的好處，經(jīng)眾位陳明其利害關(guān)系，我已明白了。敬望朝廷停止經(jīng)營(yíng)西南夷與滄海郡，專力經(jīng)營(yíng)朔方郡”。皇帝恩準(zhǔn)了他的請(qǐng)示。

　　才能出眾

　　歷史記載，公孫弘的才干，不在他人之下，當(dāng)時(shí)，不可能一條理由也沒(méi)有。他之所以這樣做，恐違皇命與己不利，順應(yīng)皇主才是上策。公孫弘矯飾善變，朝廷上下，眾所周知。有一次，汲黯實(shí)在看不慣他的矯情做作，直言對(duì)皇帝說(shuō)：“公孫弘位在三公，俸祿很高，卻蓋一床布被，這不明擺著在騙人嗎”？皇上就以此事問(wèn)公孫弘，弘說(shuō)：“實(shí)有此事，不過(guò)每個(gè)人做事，都有自己的目的和原則。我記得管仲坐齊國(guó)之相，有三歸之臺(tái)，奢侈豪華超出了一般國(guó)君；齊桓公做霸主，也僭越了禮數(shù)。晏嬰為齊國(guó)之相，一頓飯從不吃兩種以上的肉菜，妻妾也不穿絲織品，齊國(guó)不也治理的很好嗎？我身為三公，而蓋布被，實(shí)在是有損漢官威儀。汲黯對(duì)我的忠告很對(duì)，他真是個(gè)大忠臣，要是沒(méi)有汲黯對(duì)皇帝的忠誠(chéng)，陛下您哪能聽(tīng)到這樣的真話呢？”經(jīng)過(guò)這件事，皇帝愈發(fā)認(rèn)為公孫弘謙恭禮讓，對(duì)他更為厚待，元朔五年（前124年），薛澤免相，皇帝任命公孫弘為丞相，封他為平壽（濰城區(qū)望留鎮(zhèn)）侯。歷史上丞相封侯者是從公孫弘開(kāi)始。

　　公孫弘為人，表面十分寬和。他位高祿重，節(jié)儉律己，不奢華，以人為先，所以時(shí)時(shí)被人稱道。他的故舊，賓客，親朋摯友生活困難，公孫弘全力助之，因而家無(wú)余財(cái)，世人夸他賢明。但公孫弘內(nèi)心并非如此，他為人意忌，外寬內(nèi)深，表面?zhèn)紊?，暗中?bào)復(fù)。陰謀“殺主父偃，徙董仲舒于膠西”，就是他這種偽善心理的寫(xiě)照。公孫弘與中大夫主父偃在建立朔方郡一事上有分歧。漢武帝采納了主父偃的意見(jiàn)；主父偃又常常當(dāng)天子面與其爭(zhēng)論，爭(zhēng)得面紅耳赤，使他難以下臺(tái)。于是，公孫弘表面上與主父偃往來(lái)，暗地里尋機(jī)報(bào)復(fù)。

　　元朔二年（公元前127年），主父偃為齊相，有人上書(shū)告發(fā)他受諸侯重金，因此，諸侯子弟多以得封。后來(lái)，齊王劉次昌自殺，漢武帝認(rèn)為是主父偃索金所逼，大怒，嚴(yán)予審治。主父偃承認(rèn)受過(guò)諸侯賄賂，但不承認(rèn)齊王自殺與己有關(guān)。公孫弘乘機(jī)進(jìn)言，說(shuō)齊王自殺的首惡是主父偃，如不處死，將無(wú)以服天下。漢武帝本想不殺他，給與其免職歸里的處罰，但聽(tīng)了公孫弘的進(jìn)言后，信以為真，便下令滅了主父偃的全族。公孫弘忌妒博士董仲舒。仲舒為人廉直，是當(dāng)時(shí)的大學(xué)問(wèn)家。他曾建議漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。

　　節(jié)約儉樸

　　公孫弘雖為三公，但生活非常節(jié)儉。以為“人主病不能廣大，人臣病不節(jié)儉”。他常蓋布被，吃飯時(shí)不吃兩種以上的肉菜。汲黯對(duì)武帝說(shuō)：“弘位在三公，奉（俸）祿甚多，然為布被，此詐也?！蔽涞垡詥?wèn)弘。他承認(rèn)汲黯所說(shuō)屬實(shí)。他說(shuō)：“九卿與臣善者無(wú)過(guò)黯，然今日廷詰弘，誠(chéng)中弘之病。夫以三公為布被，誠(chéng)飾詐欲以釣名?！\(chéng)如汲黯言；且無(wú)汲黯忠，陛下安得聞此言?！蔽涞勐?tīng)后，“以為謙讓”，更加信任他。元朔五年（公元前124年），薛澤罷相后，武帝任公孫弘為丞相，封平津侯。

　　儒家思想

　　把儒家學(xué)說(shuō)作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，其他各家的思想，排斥以外。漢武帝便大力推行儒教，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)（當(dāng)時(shí)，是西漢最高學(xué)府）。同時(shí)，下令各郡國(guó)設(shè)立學(xué)校，初步建立了教育系統(tǒng)。在仲舒的輔佐下，漢武帝的封建中央集權(quán)統(tǒng)治大大加強(qiáng)。尤其公孫弘在研治《春秋》方面，其成就遠(yuǎn)遜于董仲舒。公孫弘平素，兩面三刀，見(jiàn)風(fēng)使舵，仲舒對(duì)此十分痛絕。公孫弘心明如鏡，深恨董仲舒。正巧，膠西王劉端矯縱無(wú)賴，數(shù)害官吏，肆行不法。

　　公孫弘便向皇帝諫言：“獨(dú)董仲舒可使相膠西王?！睗h武帝便把仲舒徙到膠西?；茨贤?、衡山王造反，朝廷嚴(yán)察兩王黨徒。公孫弘認(rèn)識(shí)到自己在相位，未能輔佐君主治理國(guó)家，現(xiàn)在有王造反，自己難脫不稱職之責(zé)。當(dāng)時(shí)公孫弘正染病在身，于是上書(shū)皇帝，請(qǐng)求辭掉丞相，歸還侯印，以避位讓賢，漢武帝沒(méi)有應(yīng)允。過(guò)了一段時(shí)日，公孫弘病漸好轉(zhuǎn)，便再度入廷辦理政務(wù)，元狩二年（公元前121年）三月，弘以八十高齡卒于相位。卒后，青銅鑄棺，葬于麓臺(tái)，至今，墓址尚存。公孫弘為相數(shù)年，曾建議設(shè)五經(jīng)博士，置弟子員。著作《公孫弘》十篇，《漢書(shū)藝文志》著錄（已失）。他起身于鄉(xiāng)鄙之間，居然為相，直至今日，人們依然對(duì)他推崇備至。尤其他的“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”的精神，已成為歷史長(zhǎng)卷中最醒目的一章，永垂后世。

　　人物成就

　　公孫弘少時(shí)曾為獄吏，后有罪而免。家貧，替人牧獵為生。四十歲左右始學(xué)《春秋》雜說(shuō)，頗受（轉(zhuǎn)相傳授）于齊人胡毋生。漢武帝即位初年（前140），招賢良文學(xué)之士，公孫弘已六十歲，以賢良征為博士。不久因出使匈奴忤旨，移病免歸。武帝元光五年（前130），詔征文學(xué)之士，公孫弘在百八應(yīng)試者中名列下位，武帝擢為第一，拜為博士。公孫弘善于察言觀色，向上奏事不準(zhǔn)從不自辯，史稱其“習(xí)文法吏事，而又緣飾以儒術(shù)”，因而能深得武帝之心，一年之中即提拔為左內(nèi)史。不久，又遷為御史大夫，最終官至丞相，封為“平津侯”。公孫弘平時(shí)在生活上十分簡(jiǎn)樸；養(yǎng)后母孝謹(jǐn)，后母死，服喪三年；用家資養(yǎng)賓客，家無(wú)所余。但其為人恢奇多聞、外寬內(nèi)深，表面對(duì)與其有隙者和善，暗中卻必加報(bào)復(fù)，殺權(quán)臣主父偃、外放董仲舒為殘暴的膠西王之太傅等事，均出于公孫弘的陰謀（見(jiàn)《史記·平津侯主父列傳》、 《漢書(shū)·公孫弘卜式兒寬傳》）。

　　公孫弘在學(xué)術(shù)上并無(wú)所長(zhǎng)，但在漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)折過(guò)程中作用巨大。如果說(shuō)董仲舒在這一轉(zhuǎn)折過(guò)程中為漢武帝提供了理論依據(jù)，那么，公孫弘則主要為這一轉(zhuǎn)折過(guò)程制定出了具體實(shí)施的方案。其中最為重要的作用是，公孫弘于漢武帝元朔五年（前124），提出并擬定了為“五經(jīng)博士”設(shè)弟子員的措施，以及為在職官員制定了以儒家經(jīng)學(xué)、禮義為標(biāo)準(zhǔn)的升官辦法和補(bǔ)官條件。為“五經(jīng)博士”設(shè)弟子的措施是一整套的關(guān)于儒家經(jīng)學(xué)教育和選拔國(guó)家官員的方案，其中包括教育方針、選擇條件、學(xué)習(xí)和考核方法、修業(yè)期滿后的分配等一整套措施，內(nèi)容大致可歸納為如下四個(gè)要點(diǎn)：

　　1、遵循“三代之道”，以實(shí)現(xiàn)天下“教化”為務(wù)，先辦好中央官學(xué)，而后推廣于地方。
　　2、規(guī)定為博士官設(shè)置正式弟子五十人。由太常擇民十八歲以上，儀狀端正者充任博士弟子，免除他們所擔(dān)負(fù)的國(guó)家徭役賦稅。 　　
　　3、設(shè)“受業(yè)如弟子”的旁聽(tīng)生。由郡國(guó)、縣道邑推薦“好文學(xué)，敬長(zhǎng)上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不?！钡膬?yōu)秀青年，經(jīng)郡守、王相審查屬實(shí)后送報(bào)太常，成為旁聽(tīng)生。旁聽(tīng)生沒(méi)有定員。 　　4、定期的考核及任用制度。規(guī)定滿一年后舉行考試，如能通一經(jīng)以上的，就補(bǔ)文學(xué)掌故缺，特別優(yōu)秀的可以做郎中。才智下等及不能通一經(jīng)者，令其退學(xué)。

　　以儒家經(jīng)學(xué)、禮義為標(biāo)準(zhǔn)的升官辦法及補(bǔ)官條件，則主要是以“通一藝（經(jīng)）以上”、“先用誦多者”為準(zhǔn)，其中品級(jí)高的可任左右內(nèi)史、太行卒史，品級(jí)低的也可任郡太守卒史或邊郡太守卒史。以上兩個(gè)方案，獲得武帝的批準(zhǔn)，人微言輕制度加以實(shí)施（見(jiàn)《史記·儒林列傳》、《漢書(shū)·儒林傳》）。上述制度具有極其深廣的歷史作用及影響：

　　一、它標(biāo)志著儒學(xué)人微言輕中國(guó)封建時(shí)代官方統(tǒng)治思想的確立；
　　二、它標(biāo)志著儒家經(jīng)學(xué)人微言輕中國(guó)封建時(shí)代“國(guó)學(xué)”地位的確立；
　　三、它標(biāo)志著中國(guó)封建時(shí)代文官制度的確立；
　　四、它標(biāo)志著中國(guó)封建時(shí)代中央學(xué)校（太學(xué)）制度的開(kāi)始；
　　五、它標(biāo)志著中國(guó)古代博士制度從秦制“通古今”的顧問(wèn)官，變成了漢制的“教弟子”的教育官，并且完全由儒家學(xué)者所壟斷。

　　人物傳記

　　丞相公孫弘是齊地菑川國(guó)薛縣的人，表字叫季。他年輕時(shí)當(dāng)過(guò)薛縣的監(jiān)獄官員，因?yàn)榉噶俗铮幻夤?。他家里窮，只得到海邊去放豬。直到四十多歲時(shí)，才學(xué)習(xí)《春秋》及各家解釋《春秋》的著作。他奉養(yǎng)后母孝順而謹(jǐn)慎。

　　武帝建元元年（前140），天子剛即位，就招選賢良文學(xué)之士。這時(shí)，公孫弘已經(jīng)六十歲，以賢良的身份被征召入京，當(dāng)了博士。他奉命出使匈奴，回來(lái)后向武帝報(bào)告情況，不合皇上的心意，皇上發(fā)怒，認(rèn)為公孫弘無(wú)能，公孫弘就借有病為名，免官歸家。

　　武帝元光五年（前130），皇帝下詔書(shū)，征召文學(xué)，菑川國(guó)又推薦公孫弘。公孫弘向國(guó)人推讓拒絕說(shuō)：“我已經(jīng)西去京城接受皇帝的任命，因?yàn)闊o(wú)能而罷官歸來(lái)。希望改變推舉的人選?！眹?guó)人卻堅(jiān)決推舉公孫弘，公孫弘就到了太常那里。太常讓所征召的一百多個(gè)儒士分別對(duì)策，公孫弘的對(duì)策文章，按等次被排在最后邊。全部對(duì)策文章被送到皇帝那里，武帝把公孫弘的對(duì)策文章提拔為第一。公孫弘被召去進(jìn)見(jiàn)皇帝，武帝見(jiàn)他相貌非常漂亮，封他為博士。這時(shí)，漢朝開(kāi)通西南夷的道路，在那里設(shè)置郡縣，巴蜀人民對(duì)此感到困苦，皇帝命公孫弘前去視察。公孫弘視察歸來(lái)，向皇帝報(bào)告，極力詆毀西南夷沒(méi)有用處，皇上沒(méi)采納他的意見(jiàn)。

　　公孫弘為人雄偉奇異，見(jiàn)聞廣博，經(jīng)常說(shuō)人主的毛病在于心胸不廣大，人臣的毛病在于不節(jié)儉。公孫弘蓋布被，吃飯時(shí)不吃兩種以上的肉菜。后母死了，他守喪三年。他每次上朝同大家議論政事，總是先開(kāi)頭陳述種種事情，讓皇上自己去選擇決定，不肯當(dāng)面駁斥和在朝廷上爭(zhēng)論。于是皇上觀察他，發(fā)現(xiàn)他的品行忠厚，善于言談，熟悉文書(shū)法令和官場(chǎng)事務(wù)，而且還能用儒學(xué)觀點(diǎn)加以文飾，皇上非常喜歡他。在兩年之內(nèi)，他便官至左內(nèi)史。公孫弘向皇帝奏明事情，有時(shí)不被采納，也不在朝廷加以辯白。他曾經(jīng)和主爵尉汲黯請(qǐng)求皇上分別召見(jiàn)，汲黯先向皇上提出問(wèn)題，公孫弘則隨后把問(wèn)題闡述得清清楚楚，皇上常常很高興。他所說(shuō)的事情都被采納，從此，公孫弘一天比一天受到皇帝的親近，地位顯貴起來(lái)。他曾經(jīng)與公卿們事先約定好了要向皇帝談?wù)摰膯?wèn)題，但到了皇上面前，他卻違背約定，而順從皇上的意旨。汲黯在朝廷上責(zé)備公孫弘說(shuō)：“齊地之人多半都欺詐而無(wú)真情，他開(kāi)始時(shí)同我們一起提出這個(gè)建議，現(xiàn)在全都違背了，不忠誠(chéng)?！被噬蠁?wèn)公孫弘，公孫弘謝罪說(shuō)：“了解我的人認(rèn)為我忠誠(chéng)，不了解我的人認(rèn)為我不忠誠(chéng)?！被噬腺澩珜O弘的說(shuō)法?；噬仙磉叺氖軐欀济棵吭g毀公孫弘，但皇上卻越發(fā)厚待公孫弘。

　　武帝元朔三年（前126），張歐被免官，皇上用公孫弘當(dāng)御史大夫。這時(shí)，漢朝正在開(kāi)通西南夷，東邊設(shè)置滄?？?，北邊修建朔方郡城。公孫弘屢次勸諫皇上，認(rèn)為這些做法是使中國(guó)疲憊不堪而去經(jīng)營(yíng)那些無(wú)用的地方，希望停做這些事情。于是，武帝就讓朱買臣等以設(shè)置朔方郡的有利情況來(lái)詰難公孫弘。朱買臣等提出十個(gè)問(wèn)題，公孫弘一個(gè)也答不上來(lái)。公孫弘便道歉說(shuō)：“我是山東的鄙陋之人，不知筑朔郡有這些好處，希望停做通西南夷和置滄?？さ氖?，集中力量經(jīng)營(yíng)朔方郡城?！被噬暇痛饝?yīng)了。

　　汲黯說(shuō)：“公孫弘處于三公的地位，俸祿很多，但卻蓋布被，這是欺詐?！被噬蠁?wèn)公孫弘，公孫弘謝罪說(shuō)：“有這樣的事。九卿中與我好的人沒(méi)有超過(guò)汲黯的了，但他今天在朝廷上詰難我，確實(shí)說(shuō)中了我的毛病。我有三公的高貴地位卻蓋布被，確實(shí)是巧行欺詐，妄圖釣取美名。況且我聽(tīng)說(shuō)管仲當(dāng)齊國(guó)的相，有三處住宅，其奢侈可與齊王相比，齊桓公依靠管仲稱霸，也是對(duì)在上位的國(guó)君的越禮行為。晏嬰為齊景公的相，吃飯時(shí)不吃兩樣以上的肉菜，他的妾不穿絲織衣服，齊國(guó)治理得很好，這是晏嬰向下面的百姓看齊。如今我當(dāng)了御史大夫，卻蓋布被，這是從九卿以下直到小官吏沒(méi)有了貴賤的差別，真像汲黯所說(shuō)的那樣。況且沒(méi)有汲黯的忠誠(chéng)，陛下怎能聽(tīng)到這些話呢！”武帝認(rèn)為公孫弘謙讓有禮，越發(fā)厚待他，終于讓公孫弘當(dāng)了丞相，封為平津侯。

　　公孫弘為人猜疑忌恨，外表寬宏大量，內(nèi)心卻城府很深。那些曾經(jīng)同公孫弘有仇怨的人，公孫弘雖然表面與他們相處很好，但暗中卻加禍于人予以報(bào)復(fù)。殺死主父偃，把董仲舒改派到膠西國(guó)當(dāng)相的事，都是公孫弘的主意。他每頓飯只吃一個(gè)肉菜和脫殼的粗米飯，老朋友和他喜歡的門客，都靠他供給衣食，公孫弘的俸祿都用來(lái)供給他們，家中沒(méi)有余財(cái)。士人都因?yàn)檫@個(gè)緣故認(rèn)為他賢明。

　　淮南王和衡山王謀反，朝廷追究黨羽正緊的時(shí)候，公孫弘病得很厲害，他自己認(rèn)為沒(méi)有什么功勞而被封侯，官位升到丞相，應(yīng)當(dāng)輔助賢明的君王安撫國(guó)家，使人人都遵循當(dāng)臣子的道理。如今諸侯有反叛朝廷的陰謀，這都是宰相工作不稱職的結(jié)果，害怕一旦默默病死，沒(méi)有辦法搪塞責(zé)任。于是，他向皇帝上書(shū)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)天下的常道有五種，用來(lái)實(shí)行這五種常道的有三種美德。君臣、父子、兄弟、夫婦和長(zhǎng)幼的次序，這五方面是天下的常道。智慧、仁愛(ài)和勇敢，這三方面是天下的常德，是用來(lái)實(shí)行常道的。所以孔子說(shuō)：‘努力實(shí)踐接近于仁，喜歡詢問(wèn)接近于智，知道羞恥接近于勇?！肋@三種情況，就知道怎樣自我修養(yǎng)了。知道怎樣自我修養(yǎng)，然后知道怎樣治理別人。天下沒(méi)有不能自我修養(yǎng)卻能去治理別人的，這是百代不變的道理?，F(xiàn)在陛下親行大孝，以三王為借鑒，建立起像周代那樣的治國(guó)之道，兼?zhèn)湮耐鹾臀渫醯牟诺?，鼓?lì)賢才，給與俸祿，根據(jù)才能授予官職。如今我的才質(zhì)低劣，沒(méi)有汗馬之勞，陛下特意把我從行伍之間提拔起來(lái)，封為列侯，把我置于三公的地位。我的品行才能不能同這高高的官位相稱，平素既已有病，恐怕先于陛下的狗馬而死去，最終無(wú)法報(bào)答陛下的恩德和搪塞責(zé)任。我希望交回侯印，辭官歸家，給賢者讓路?！蔽涞鄞饛?fù)他說(shuō)：“古代獎(jiǎng)賞有功的人，表彰有德的人，守住先人已成的事業(yè)要崇尚文德教化，遭遇禍患要崇尚武功，沒(méi)有改變這個(gè)道理的。我從前幸運(yùn)地得以繼承皇位，害怕不能安寧，一心想同各位大臣共同治理天下，你應(yīng)當(dāng)知道我的想法。大概君子都是善良的人，憎惡丑惡的人，你若謹(jǐn)慎行事，就可常留我的身邊。你不幸得了霜露風(fēng)寒之病，何必憂慮不愈，竟然上書(shū)要交回侯印，辭官歸家，這樣做就是顯揚(yáng)我的無(wú)德呀！現(xiàn)在事情稍微少了些，希望你少用心思，集中精神，再以醫(yī)藥輔助治療。”于是，武帝恩準(zhǔn)公孫弘繼續(xù)休假，賜給他牛酒和各種布帛。過(guò)了幾個(gè)月，公孫弘的病情大有好轉(zhuǎn)，就上朝辦理政事了。

　　武帝元狩二年（前121），公孫弘發(fā)病，終于以丞相的身份死去。他的兒子公孫度繼承了平津侯的爵位。公孫度當(dāng)山陽(yáng)太守十多年，因?yàn)榉阜ǘズ罹簟＃ò自挵妫?/p>

　　司馬遷的評(píng)價(jià)

　　太史公曰：公孫弘行義雖修①，然亦遇時(shí)。漢興八十余年矣，上方鄉(xiāng)文學(xué)②，招俊乂③，以廣儒墨④，弘為舉首⑤?！妒酚浧浇蚝钪鞲噶袀鳌?　　

　?、傩蓿好馈?br> 　?、谏希夯噬希笣h武帝。鄉(xiāng)：同“向”，此指崇尚。文學(xué)：指儒家學(xué)說(shuō)及其典籍。按漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，使儒家學(xué)說(shuō)在漢朝得到突出發(fā)展。
　?、劭V（yì，義）：具有超眾才能的人。乂，才。
　　④廣：擴(kuò)大。墨：指墨家學(xué)派。
　?、菔着e：第一。 　　

　　太史公說(shuō)：“公孫弘的品德行為雖然美好，但是也因?yàn)樗龅搅撕脮r(shí)機(jī)。漢朝建國(guó)八十余年了，皇上正崇尚儒家學(xué)說(shuō)，招攬才能超群的人才，以發(fā)展儒家和墨家學(xué)說(shuō)，公孫弘是一個(gè)被選拔出來(lái)的人。

　　公孫弘伺候漢武帝

　　西漢王朝的漢武帝時(shí)期，公孫弘從一介平民逐步坐上宰相的位子，可謂大器晚成；在鐵面無(wú)私的漢武帝面前，能夠游刃有余，在他八十歲那年，殉職在宰相的位置上，稱得上善始善終。這樣一個(gè)平民出身的宰相，能夠有這樣高的行走官場(chǎng)的藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)有著不同凡響的功夫，其實(shí)，我們閱讀相關(guān)史料，基本上能夠得出公孫弘官場(chǎng)藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，概括起來(lái)也就是：學(xué)習(xí)，奉上，位卑，敬場(chǎng)，通變。

　　早年的獄吏經(jīng)歷迫使公孫弘發(fā)奮學(xué)習(xí)。據(jù)歷史記載，少年時(shí)代的公孫弘家境貧寒，曾經(jīng)當(dāng)豬倌為富人打工，在海邊放豬，以此填補(bǔ)家用，維持一家人的生活。年輕的時(shí)候，當(dāng)過(guò)薛縣（山東壽光縣）的獄吏。因?yàn)闆](méi)有基本的文化常識(shí)，經(jīng)常發(fā)生行為過(guò)失，按照現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是瀆職，當(dāng)然，這樣的小官，瀆職的過(guò)錯(cuò)，也不是很大，但是，公孫弘還是因罪免職。這對(duì)他打擊很大，所以，公孫弘立志讀書(shū)，苦讀到四十歲，又隨師研修《春秋公羊傳》。一個(gè)人這樣有志氣，發(fā)奮讀書(shū)到四十歲，按照現(xiàn)在的學(xué)歷計(jì)算，起碼達(dá)到了研究生的水平。當(dāng)然，公孫弘研修的內(nèi)容，自然是治理國(guó)家的古典范本《春秋公羊傳》。

　　《春秋公羊傳》作為當(dāng)時(shí)國(guó)家管理的范本，屬于案例教學(xué)性質(zhì)的行政管理讀本。西漢的時(shí)候文人主要以其中的案例，對(duì)照當(dāng)時(shí)的具體情況，管理國(guó)家事務(wù)。公孫弘以后被漢武帝任命為博士，進(jìn)而晉升為宰相，應(yīng)當(dāng)有《春秋公羊傳》的功勞。不過(guò)還有一點(diǎn)，公孫弘年輕時(shí)候的獄吏經(jīng)歷，為以后在官場(chǎng)行走提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這是公孫弘能夠超越當(dāng)時(shí)的董仲舒等其他文人的優(yōu)勢(shì)。

　　一切以皇帝為中心造就了公孫弘極力奉上的作風(fēng)。公孫弘被漢武帝任命為官員以后，做過(guò)博士，以后，當(dāng)過(guò)內(nèi)史，掌管京城事務(wù)，最后官居宰相。幾乎在每一個(gè)官位上，公孫弘向朝廷報(bào)奏的事情，都能夠切合皇帝的意思。這里的竅門，就在于他巧用心計(jì)。有一次，他和主爵都尉汲黯商議，一件事情，兩個(gè)人分別上奏，面見(jiàn)皇帝。等汲黯上奏完之后，公孫弘窺伺上意，揣摩好皇帝的意思之后，再?zèng)Q定自己的立場(chǎng)，然后上奏章。因此，他奏對(duì)之事，深合帝意。凡奏陳條，也都采納。他這種表里不一，前后矛盾的做法，遭到一些王公大臣的非議。主爵都尉汲黯，尤其反感。有一次，汲黯當(dāng)庭詰責(zé)公孫弘：“齊人多詐而無(wú)情實(shí)，始與臣等建此議，今皆倍（背）之，不忠。”漢武帝隨即問(wèn)公孫弘，公孫弘回答說(shuō)：“夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠。”皇帝聽(tīng)后，認(rèn)為公孫弘說(shuō)得有理，更加器重他。

　　時(shí)刻將自己設(shè)置在卑微的位置讓皇帝的放心。作為平民出身的官吏，公孫弘深知自己的卑微身世背景，用行動(dòng)和語(yǔ)言，表示自己對(duì)于皇帝的忠心，公孫弘常說(shuō)：“人主的毛病，一般在于器量不夠宏大；而人臣的毛病，一般在于生活不夠節(jié)儉?！庇谑?，他在家中，能身體力行，“夜寢為布被”，“食一肉脫粟之飯?！焙竽溉ナ溃暈橛H生，服喪三年。在朝廷議事，他常提出要點(diǎn)，陳明情況，供皇帝自己取舍，從不固執(zhí)已見(jiàn)和違逆圣意，漢武帝非常喜歡他這種謙遜守禮的作風(fēng)，認(rèn)為他口行敦厚，善于言詞，熟悉法令與各種公務(wù)。

　　公孫弘的敬場(chǎng)之術(shù)就是將最為賢能之人敬而遠(yuǎn)之。公孫弘為人城府很深，外寬內(nèi)緊，表面?zhèn)紊疲抵袌?bào)復(fù)。歷史記載，公孫弘與中大夫主父偃在建立朔方郡一事上有分歧。漢武帝采納了主父偃的意見(jiàn)；主父偃又常常當(dāng)著皇上的面，和他爭(zhēng)論，爭(zhēng)得面紅耳赤，使他難以下臺(tái)。于是，公孫弘表面上與主父偃往來(lái)，暗地里尋機(jī)報(bào)復(fù)。元朔二年（公元前127年），主父偃為齊相，有人上書(shū)告發(fā)他受諸侯重金，因此，諸侯子弟多以得封。后來(lái)，齊王劉次昌自殺，漢武帝認(rèn)為是主父偃索金所逼，大怒，嚴(yán)予審治。主父偃承認(rèn)受過(guò)諸侯賄賂，但不承認(rèn)齊王自殺與己有關(guān)。公孫弘乘機(jī)進(jìn)言，說(shuō)齊王自殺的首惡是主父偃，如不處死，將無(wú)以服天下。漢武帝本想不殺他，給與其免職歸里的處罰，聽(tīng)了公孫弘的進(jìn)言之后，信以為真，下令滅了主父偃的全族。

　　公孫弘平素兩面三刀，見(jiàn)風(fēng)使舵，董仲舒對(duì)此十分痛絕，并以“從諛”指斥公孫弘。同是研究《春秋》的高手，公孫弘在研治《春秋》方面，成就遠(yuǎn)遜于董仲舒。公孫弘心明如鏡，深恨董仲舒。正巧，膠西王劉端矯縱無(wú)賴，數(shù)害官吏，肆行不法。公孫弘便向皇帝諫言：“獨(dú)董仲舒可使相膠西王?！睗h武帝便把董仲舒安排到膠西那里，做了宰相。使董仲舒遠(yuǎn)離了皇帝，沒(méi)有被重用。

　　通變之術(shù)讓公孫弘成了漢武帝這個(gè)屠宰式王朝的不死鳥(niǎo)。公孫弘矯飾善變，朝廷上下，眾所周知。有一次，汲黯實(shí)在看不慣他的矯情做作，直言對(duì)皇帝說(shuō)：“公孫弘位在三公，俸祿很高，卻蓋一床布被，這不明擺著在騙人嗎”？皇上就此問(wèn)公孫弘，公孫弘說(shuō)：“實(shí)有此事，不過(guò)每個(gè)人做事，都有自己的目的和原則。我記得管仲坐齊國(guó)之相，有三歸之臺(tái)，奢侈豪華超出了一般國(guó)君；齊桓公做霸主，也僭越了禮數(shù)。晏嬰為齊國(guó)之相，一頓飯從不吃兩種以上的肉菜，妻妾也不穿絲織品，齊國(guó)不也治理的很好嗎？我身為三公，而蓋布被，實(shí)在有損漢官威儀。汲黯對(duì)我的忠告很對(duì)，他真是個(gè)大忠臣，要是沒(méi)有汲黯對(duì)皇帝的忠誠(chéng)，陛下您哪能聽(tīng)到這樣的真話呢？”經(jīng)過(guò)這件事，皇帝愈發(fā)認(rèn)為公孫弘謙恭禮讓，對(duì)他更為厚待，元朔五年（前124年），皇帝任命公孫弘為丞相，封為平壽侯。這一段精彩表演，將公孫弘臨場(chǎng)做戲的功夫，推到了極致。

　　元狩元年（公元前122年），淮南王、衡山王造反，朝廷嚴(yán)察兩王黨徒。公孫弘認(rèn)識(shí)到自己在相位，未能輔佐君主治理國(guó)家，現(xiàn)在有王造反，自己難脫不稱職之責(zé)。當(dāng)時(shí)公孫弘正染病在身，于是上書(shū)皇帝，請(qǐng)求辭掉丞相，歸還侯印，退位讓賢，漢武帝作《報(bào)公孫弘書(shū)》答之，沒(méi)有應(yīng)允。過(guò)了一段時(shí)日，公孫弘病漸好轉(zhuǎn)，便再度入廷辦理政務(wù)，元狩二年（公元前121年）三月，弘以八十高齡卒于相位。

　　歷史上對(duì)于公孫弘的評(píng)價(jià)很多，但是，我認(rèn)為，從中國(guó)古代來(lái)看，公孫弘算得上最能迎合皇帝的臣子。