錢鐘書曾被譽為二十世紀的“文化昆侖”，作為公認的學貫中西、博古通今，而又自信其著作“有甚深義蘊，開拓萬古之心胸”的一代宗師，研究探討其人事的“錢學”早已盛行于海內外。

　　曾與錢鐘書魚雁通問多年并登堂入室被其引為知己的著名學者劉永翔，在錢學研究中別具新意獨領風騷，薈萃其文史論著的《蓬山舟影》近日已由漢語大詞典出版社推出。

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此書第一輯“槐下拜錢”，映現(xiàn)了劉永翔與錢氏的文字因緣，及其自尊錢而說錢論錢的歷程。

　　本書第五輯也有按原件格式收錄的致錢鐘書信函，錢氏曾譽其“駢偶文至工，嘆為罕覯”、“忽奉損書，發(fā)函驚嘆，樊南四六，不圖復睹。屬對之工，隸事之切，耆宿猶當斂手，何況君之儕輩！前曾偶見尊作小文，即知為文豹之斑，威鳳之羽，竊自喜老眼無花也?！?/span>

　　錢鐘書的《宋詩選注》出版于五十年前，此書曾備受贊譽，也頗滋爭議。本書《讀<宋詩選注>》為學術界公認關于此書最為全面而公允的評論。

　　此文認為《宋詩選注》仍是迄今前無古人的最佳宋詩選本。分而論之，此書中之評論為第一，雖格于選編時的局勢牽掣，卻能披戴桎梏而演繹宋詩藝術之美。此書之注釋為第二，其意象探源并世無儔，惜名物制度、語詞訓詁略遜一籌。此書之選目為第三，雖選編不能出自本心，但其自身亦有依賴《宋詩鈔》舊選之病。

　　中華書局出版的《管錐編》，為錢氏“文化昆侖”橫空出世的標志。此書出版二十余年以來，交口稱譽者雖眾，但卻缺少真正的知音，而亦竟有刻意攻之者，編纂此書的名家周振甫也被錢氏笑其“泥”，甚至“長太息也”。劉永翔即作《讀<管錐編>札記》為此書作護法，闡明《管錐編》與《談藝錄》同為憂患之書：

　　妄人有謂先生不問世務、不恤民瘼且更乏“終極關懷”者，嘻，讀書滅裂一至于是乎，抑未讀先生之書也？先生嘗自謂《管錐編》是用“伊索式語言”，豈有伊索而無微言，止引蟲魚鳥獸為談助者乎？抑未讀先生之書也？然知言者固難得也……先生蒿目時艱，于目擊身經(jīng)之事有不能已于言者，常借前言往行而言之。

　　錢鐘書的舊詩寫作藝術爐火純青，義蘊淵深，如果不是在古典文學研究上學養(yǎng)湛深，并精擅于詩詞寫作，而又曾常涵詠體味錢詩之精妙者，不能得其作詩之宗旨與創(chuàng)作技法之三昧，更遑論僅略解文藝理論之初涉錢學研究者。

　　如著名小說家、中國文學史研究專家吳組緗、著名學者鄭振鐸都將錢詩歸屬于“宋詩派”，周振甫在《錢鐘書贈夫人楊絳詩》一文中，將《偶見二十六年前為絳所書詩冊，電解波流，似塵如夢，復書十章》，錯解了六首，《錢鐘書與近代學人》的作者更將《傷張蔭麟》詩，完全看了個顛倒。

　　本書《讀<槐聚詩存>》一文，對錢鐘書學詩之始、師法之源，尤其是舊詩寫作藝術與風格之形成過程，均予以全面深入而嚴謹細致的考證研究，填補了錢詩研究的空白。

　　《槐下拜錢》中《錢通》一文為慕《石語》而“學步效顰”之作。此文所集諸語錄，頗得《世說新語》清通簡要之旨，寥寥幾筆而形神酷肖，如聞其聲，如見其人，錢氏也于此示現(xiàn)其平居家翁之文人形象。

　　收錄在《蓬山舟影》中的論錢詩文均別開生面，言人之所未言而洋溢著新意，作者不愧被錢氏深引以為知音，也可謂錢學之功臣。

　　錢鐘書與劉永翔的文字因緣，予人以頗為豐富的啟示，也必將成為我國學術界和文壇的千秋佳話。