有人說(shuō)，電腦的發(fā)明與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓世界進(jìn)入了人類(lèi)歷史上第四次知識(shí)貶值時(shí)期。電腦引發(fā)了知識(shí)革命，互聯(lián)網(wǎng)更拓寬了人與人、人與物、物與物的連接。以前只有少部分人能掌握的知識(shí)技能，今天只需要輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便能輕松獲得。同時(shí)，各種知識(shí)的可替代性也在大大增加，這同樣也帶來(lái)了知識(shí)的貶值。

而知識(shí)貶值帶來(lái)的直接后果，就是知識(shí)分子的貶值。在知識(shí)不普及的時(shí)代，受過(guò)高等教育的人數(shù)量較少，具有稀缺性，自然地位較高。而在今天，當(dāng)知識(shí)不再稀缺，那么知識(shí)分子的競(jìng)爭(zhēng)力也自然會(huì)變得與大眾無(wú)異。

那么，在這個(gè)知識(shí)貶值的時(shí)代，知識(shí)分子要如何保持自己的競(jìng)爭(zhēng)力呢？方法有很多。但在我看來(lái)，其中最根本的，還是要擺脫低水平的勤奮陷阱，用臨界知識(shí)構(gòu)建自己的能力圈。

01

什么是低水平的勤奮陷阱？

低水平的勤奮，也叫“無(wú)效努力”，其表現(xiàn)就是很努力地在投入，但努力了很久，卻總是在原地踏步。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？

直接原因是盲目相信“一萬(wàn)個(gè)小時(shí)定律”。一萬(wàn)小時(shí)定律認(rèn)為，任何平凡的人只要經(jīng)過(guò)一萬(wàn)個(gè)小時(shí)的訓(xùn)練，就能成為某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家。

因?yàn)橄嘈拧耙蝗f(wàn)個(gè)小時(shí)定律”，所以我們?cè)谧x書(shū)時(shí)代會(huì)信奉“題海政策”，以為只要花時(shí)間刷題，就一定能提高成績(jī)；在出了社會(huì)之后，我們又會(huì)天真地覺(jué)得，只要我工作夠刻苦，肯加班，工作能力就一定能出眾。

但實(shí)際上，我們的這些努力，只不過(guò)是簡(jiǎn)單的重復(fù)，最終落入了“低水平的勤奮陷阱”里。

尤其是在今天這個(gè)知識(shí)貶值的時(shí)代，低水平的勤奮所帶來(lái)的收益更是微不足道。很可能你讀過(guò)很多書(shū)，報(bào)讀了很多高價(jià)的課程，可是你的人生，卻依然沒(méi)有絲毫的波瀾。

其實(shí)，歸根到底，就是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，只掌握了知識(shí)，而沒(méi)有掌握“臨界知識(shí)”。

02

什么是臨界知識(shí)？

在《好好學(xué)習(xí)——個(gè)人知識(shí)管理指南》一書(shū)中，作者將知識(shí)管理分成了三個(gè)維度。

第一個(gè)維度是數(shù)據(jù)管理維度，這部分的知識(shí)主要在討論數(shù)據(jù)層面的技巧，比如如何搜索資料等等。

第二個(gè)維度是信息管理維度，主要是理解、消化并應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，比如將通過(guò)思維導(dǎo)圖加深對(duì)知識(shí)的理解。

第三個(gè)維度是底層規(guī)律維度，這部分不僅是具體方法和技巧，更是要在大量的知識(shí)中深層次地掌握普遍規(guī)律，最終將這些知識(shí)串起來(lái)，形成自己的思維模型。

而在底層規(guī)律維度里掌握的這部分知識(shí)，就屬于臨界知識(shí)。

也就是說(shuō)，臨界知識(shí)指的是某些更深層次的、規(guī)律性、普遍性的知識(shí)，而這部分知識(shí)是可以很有效地指導(dǎo)行為的。

然而，遺憾的是，在今天這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們關(guān)注的往往是知識(shí)的數(shù)量與獲取知識(shí)的速度，而忽略了知識(shí)的深度問(wèn)題。就比如，很多人會(huì)以“一年讀50本書(shū)”為傲，會(huì)每天在朋友圈里打卡背單詞，但實(shí)際上，這些讀書(shū)只是短暫地停留在腦子里，并沒(méi)有改變我們的認(rèn)知深度，自然也很難對(duì)我們的人生起到影響作用。

03

掌握臨界知識(shí)，需要這三種思維

那么，我們要如何做，才能掌握臨界知識(shí)呢？

首先，我們需要培養(yǎng)以下三種思維。

• 綠燈思維

國(guó)際著名生物學(xué)家和科學(xué)認(rèn)識(shí)論研究專(zhuān)家安德烈.焦?fàn)柈?dāng)教授認(rèn)為，學(xué)習(xí)最大的障礙，就是先有概念。所謂先有概念，就是我們已有的知識(shí)體系。如果我們帶著這套知識(shí)體系學(xué)習(xí)，就容易先入為主，讓自己處于習(xí)慣性防衛(wèi)中。

比如，在討論問(wèn)題時(shí)，如果別人不贊同我們的觀點(diǎn)，我們的第一反應(yīng)是不是反駁或回?fù)?？?dāng)我們學(xué)到一個(gè)與自己的認(rèn)知不同的知識(shí)時(shí)，我們的第一反應(yīng)是不是質(zhì)疑？

可見(jiàn)，先有概念就像一堵墻一樣，讓我們受限于已學(xué)到的知識(shí)。而要拆掉這堵墻，就需要有“綠燈思維”。

所謂綠燈思維，就是一種開(kāi)放的心態(tài)，能夠接納不同，擁抱多元。當(dāng)我們遇到與我們認(rèn)知不同的新知識(shí)時(shí)，我們要有意識(shí)地讓自己不要去反駁這個(gè)觀點(diǎn)，而是要嘗試著傾聽(tīng)，分辨新知識(shí)是否正確。如果是正確的，那么我們就要將新知識(shí)取代先有概念，或者讓新知識(shí)和先有概念互相融合，將新知識(shí)作為先有概念的延伸和擴(kuò)充。這樣一來(lái)，我們對(duì)原有知識(shí)的理解也就更深刻了。

當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。而難點(diǎn)就在于，我們常常會(huì)混淆“我”和“我的觀點(diǎn)”。也就是說(shuō)，當(dāng)別人提出與我們不同的觀點(diǎn)時(shí)，他們反對(duì)的只是我們的觀點(diǎn)，而不是我們本身。可是因?yàn)槲覀兓煜诉@二者的區(qū)別，所以就會(huì)覺(jué)得，一旦他人的觀點(diǎn)與我們不同，就是在貶低我們，否定我們，因而我們也就會(huì)開(kāi)啟習(xí)慣性防衛(wèi)思維。

因此，要想擁有綠燈思維，關(guān)鍵就是要區(qū)分“我”和“我的觀點(diǎn)”。只要不把對(duì)知識(shí)的辯論上升到“人”的層面，我們就更容易擁有開(kāi)放、寬容的心態(tài)，去接納新知識(shí)、新觀點(diǎn)。

• 少即是多

意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴萊多曾提出過(guò)一條“二八法則”，意思是在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約20%，其余80%雖然是多數(shù)，卻是次要的。

這一法則同樣適用在學(xué)習(xí)之上。事實(shí)上，真正對(duì)我們?nèi)松芷鸬疥P(guān)鍵作用的，只有20%的知識(shí)。因此，我們要形成“少即是多”的原則，在讀書(shū)時(shí)不要盲目要求的量的積累，也不必以讀書(shū)多為傲，而是要從書(shū)海中提煉出20%關(guān)鍵的臨界知識(shí)。

• 以慢為快

要想獲得臨界知識(shí)，我們還需要有“以慢為快”的思維。以慢為快的思維要與二八法則結(jié)合在一起，也就是說(shuō)，要把80%的時(shí)間，用在20%關(guān)鍵的臨界知識(shí)上。

但遺憾的是，生活中的我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，常常是“平均用力”。在讀書(shū)時(shí)，要么是走馬觀花似的讀完整本書(shū)，結(jié)果不到幾天就全部忘光；要么就是每一頁(yè)都精讀、細(xì)讀，結(jié)果學(xué)習(xí)的效率奇低。

其實(shí)，真正高效的學(xué)習(xí)，都是對(duì)知識(shí)融會(huì)貫通的結(jié)果。有了對(duì)核心知識(shí)的深刻理解，我們就能觸類(lèi)旁通，舉一反三。而融會(huì)貫通的前提就是，要花慢功夫在那些核心概念和底層思維上死磕，打通知識(shí)堵塞。

04

如何發(fā)現(xiàn)臨界知識(shí)？

既然臨界知識(shí)如此重要，我們又要如何發(fā)現(xiàn)臨界知識(shí)？

• 找到自己的興趣點(diǎn)

都說(shuō)興趣是最好的老師，只有我們對(duì)某一領(lǐng)域的知識(shí)有濃厚的興趣，才能孜孜不倦地從中探尋臨界知識(shí)。因此，我們可以從自己感興趣的領(lǐng)域入手，閱讀經(jīng)典的書(shū)籍，從中尋找最重要的臨界知識(shí)。

比如，有些人對(duì)營(yíng)銷(xiāo)感興趣，于是學(xué)習(xí)了很多營(yíng)銷(xiāo)的技巧。可是你有沒(méi)有想過(guò)，為什么這些營(yíng)銷(xiāo)天才能說(shuō)服人呢？營(yíng)銷(xiāo)的背后是否有普遍的規(guī)律呢？如果你沿著這條思路去探索背后的臨界知識(shí)，就會(huì)對(duì)營(yíng)銷(xiāo)有新的認(rèn)識(shí)。

以后當(dāng)你看到別人在營(yíng)銷(xiāo)時(shí)，就不會(huì)只贊嘆“哇，他好厲害”，而是能提醒自己：“看，他在使用'互惠’法則?！?/p>

• 找到知識(shí)的原始出處

人會(huì)去研究，這個(gè)知識(shí)的結(jié)論到底是怎么來(lái)的。

就比如，我們可能接觸過(guò)一萬(wàn)個(gè)小時(shí)天才定律，但如果你深入研究這個(gè)知識(shí)的出處是哪里，就會(huì)知道，這個(gè)結(jié)論來(lái)自于心理學(xué)家對(duì)小提琴手的研究結(jié)果。也就是說(shuō)，對(duì)于某些技能來(lái)說(shuō)，刻意練習(xí)是能起到效果的。

如果我們能了解知識(shí)的原始出處，就會(huì)對(duì)結(jié)論的適用范圍與局限性，有更深刻的理解。

• 用更基本的原理解釋這個(gè)知識(shí)

在遇到一個(gè)新知識(shí)時(shí)，我們要用更加底層的規(guī)律來(lái)解釋這個(gè)知識(shí)。比如，一萬(wàn)個(gè)小時(shí)天才定律，我們通過(guò)溯源找到了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，同時(shí)也了解到關(guān)于這個(gè)結(jié)論的幾個(gè)更基本的原理解釋。

像生理學(xué)上的解釋?zhuān)簩W(xué)習(xí)知識(shí)和行為之間的密切性與對(duì)應(yīng)的神經(jīng)鏈強(qiáng)弱有關(guān)，神經(jīng)鏈越強(qiáng)，學(xué)習(xí)掌握得越牢靠。而要想強(qiáng)化神經(jīng)鏈，就需要反復(fù)練習(xí)。這與巴普洛夫的條件反射理論是同一個(gè)道理。

通過(guò)用更基本的原理解釋知識(shí)，我們能對(duì)這一知識(shí)有深刻的理解，同時(shí)也在不斷質(zhì)詢、不斷反思探索中，提高了自己的學(xué)習(xí)能力。

• 提煉智識(shí)

在發(fā)現(xiàn)了臨界知識(shí)之后，我們要實(shí)現(xiàn)認(rèn)知升級(jí)，站在更高的維度思考這些問(wèn)題，對(duì)臨界知識(shí)進(jìn)行融匯貫通。只有這樣，知識(shí)才能轉(zhuǎn)化為智識(shí)。

要知道，知識(shí)只是強(qiáng)調(diào)量的積累，而智識(shí)則是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。它高于知識(shí)，并統(tǒng)領(lǐng)知識(shí)。

那么，我們要如何實(shí)現(xiàn)認(rèn)知升級(jí)，從知識(shí)中提煉智識(shí)呢？這就需要我們有多元思維模式。約翰·繆爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們?cè)噲D理解一樣看似獨(dú)立存在的東西，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)它和宇宙中的其他一切都有聯(lián)系。”

因此，我們要從眾多學(xué)科中學(xué)習(xí)臨界知識(shí)，并以此來(lái)形成一個(gè)思維模型的復(fù)式框架。當(dāng)我們能打破學(xué)科的界限，不把知識(shí)割裂成碎片，而將它們都融會(huì)貫通起來(lái)，那么，我們就能從知識(shí)中提煉出智識(shí)，站在更高的維度看待生活中的種種問(wèn)題。

05

撥迷見(jiàn)智

開(kāi)啟自在之門(mén)

古人早已有言：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！”盲目勤奮，而不去掌握臨界知識(shí)，最終只會(huì)讓我們?cè)谥R(shí)的海洋里翻船。

因此，在今天這個(gè)知識(shí)貶值的時(shí)代，光學(xué)習(xí)“術(shù)”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要用“道”去拆解“術(shù)”的運(yùn)用。

只有找到正確的學(xué)習(xí)方法，發(fā)現(xiàn)臨界知識(shí)，并從中提煉出智識(shí)，站在更高的維度看待問(wèn)題，我們才能打造屬于自己的“能力圈”，讓知識(shí)發(fā)揮更大的價(jià)值。

而不是嘲笑的原因。

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