愚翁閑聊(五)

 讀神話  贊祖先

什么是神話？馬克思說(shuō)，神話是在人民幻想中，經(jīng)過(guò)不自覺(jué)的藝術(shù)方式所經(jīng)過(guò)加工過(guò)的自然界和社會(huì)形態(tài)。它是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象幻想出來(lái)的具有藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。神話創(chuàng)作的重要特征是幻想，但這種幻想不是毫無(wú)根據(jù)的，而是有現(xiàn)實(shí)生活做基礎(chǔ)的。它的種種解釋和描述雖不免荒唐可笑，但決不是純意識(shí)和心理的活動(dòng)，而是客觀現(xiàn)實(shí)和生活斗爭(zhēng)的反映。

全人類各地都有自己的神話，而其內(nèi)容方面的特征各有不同。中國(guó)神話的特征是由人到神，西方神話的特征是由神到人。西方神話認(rèn)為，上帝創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了大自然，神永遠(yuǎn)主宰人類，主宰一切。而中國(guó)的神話，看來(lái)寫的是神，實(shí)際上寫的是人。寫的是遠(yuǎn)古時(shí)期，人們?cè)谏a(chǎn)力低下的情況下，同自然作斗爭(zhēng)的社會(huì)生活。是人們?cè)谏a(chǎn)生活中，依照自己部落里的眾多人物形象創(chuàng)造出的許許多多的神。比如盤古、后羿、夸父等可能都是當(dāng)時(shí)的部落首領(lǐng)或英雄，他們帶領(lǐng)部落民眾，頑強(qiáng)地與惡劣的大自然斗爭(zhēng)，推進(jìn)了人類社會(huì)一步步向前發(fā)展。人民敬仰這些英雄，贊頌他們無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，流傳他們的故事，歌頌他們的功德，在漫長(zhǎng)的歲月里，這些英雄就逐漸變成了神。

讀一讀中國(guó)古代神話，我們可以更深刻地感受到，中華民族是世界上最偉大、最優(yōu)秀的民族。

我們由衷地贊賞，我們民族的原始人的勤勞勇敢，他們敢于改造大自然，改善了人類的生存環(huán)境。我們要感謝盤古開(kāi)天辟地，感謝后羿射掉了九日。

我們深情地贊嘆，我們民族的原始人敢于犧牲無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)夸父為逐日而死，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)女媧為補(bǔ)天坦然地奉獻(xiàn)了生命。

我們深深地敬佩，我們民族的原始人戰(zhàn)天斗地的堅(jiān)強(qiáng)意志。他們堅(jiān)信，人的力量可以征服自然，人類的理想完全可以實(shí)現(xiàn)。你看，愚公堅(jiān)信，太行、王屋二山一定可以移走。精衛(wèi)堅(jiān)信，東海一定可以填平。

我們驕傲，中華民族優(yōu)秀而偉大。正是我們民族的祖先，頑強(qiáng)地與天斗、與地斗，推進(jìn)了我國(guó)社會(huì)步步向前發(fā)展，創(chuàng)造了中華民族古代光輝燦爛的文明。

 盤古開(kāi)天地

故事：  傳說(shuō)，在洪荒蒙昧?xí)r代，宇宙原是混沌一團(tuán)。盤古手持巨斧，將這混沌劈做兩半。其中一團(tuán)向上浮去，形成了天空；一團(tuán)沉了下去，形成了大地，從此天地分明。又過(guò)了很久很久，盤古死了，死時(shí)，他將身體的各個(gè)部分分別變成了風(fēng)云雷電、日月星辰、田野河流、鳥獸蟲魚、草木金屬、甘霖雨露。從此，人類賴以生存的大自然形成了。

寓意：  盤古開(kāi)天地的故事，講述了天地的起源，它象征著遠(yuǎn)古時(shí)代人類，在漫長(zhǎng)的歲月里，努力不懈地征服自然的偉大氣概，充分體現(xiàn)了人類的聰明智慧，同時(shí)也贊頌了在征服自然的過(guò)程中，無(wú)數(shù)英雄無(wú)私奉獻(xiàn)乃至自找犧牲的精神。

女媧造人

故事：   盤古開(kāi)辟天地之初，大地上一片荒涼寂寞。女媧覺(jué)得，天地間還缺少了像自己一樣的生命。一天，她在黃河邊看到自己水中的倒影，于是參照自己的外貌，用黃河的泥土，捏制了一個(gè)泥人，她再施加神力，賦予了這個(gè)泥人的生命。女媧給他取了一個(gè)名字，叫“人”，從此，人類在大地上產(chǎn)生了。

寓意   女媧造人的故事，體現(xiàn)了原始人古老相傳的智慧結(jié)晶。反映了我們的祖先由其他低級(jí)動(dòng)物逐漸進(jìn)化成人的艱辛而漫長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，逐步繁衍了如今的華夏民族。

女媧無(wú)疑是創(chuàng)世女神，是大地之母。但是，女媧絕不只是一個(gè)神，一個(gè)人。生物在幾萬(wàn)年的時(shí)間里，逐漸一步步地向高一級(jí)進(jìn)化，最終成了“人”。達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”，就論證了這一點(diǎn)。而女媧就是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期逐步進(jìn)化的勤勞智慧的人類的縮影。

女媧補(bǔ)天

故事： 遠(yuǎn)古時(shí)代，火神祝融和水神共工打仗。共工敗，發(fā)怒把撐天的柱子不周山撞倒了。天塌下了半邊，造成了大地上水患火海蔓延，殃及人類。

女媧為了解救人類，煉五彩石補(bǔ)天。后來(lái)，五彩石不夠用，慈悲的女媧用自己的身體填補(bǔ)了天上的一個(gè)大洞，才使天地間又恢復(fù)了寧?kù)o，一切生物又都生機(jī)勃勃。

寓意： 這個(gè)故事顯然寫的是遠(yuǎn)古時(shí)期，大地上出現(xiàn)的幾次大的水災(zāi)和旱災(zāi)。在這些災(zāi)害面前，我們的祖先無(wú)所畏懼，以改造天地的雄偉氣魄，決心戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)勇氣，敢于犧牲的大無(wú)畏精神，一次次的戰(zhàn)勝了這些自然災(zāi)害。

理解女媧補(bǔ)天的故事，我們?nèi)匀灰J(rèn)識(shí)到，故事中的女媧不只是一個(gè)神，一個(gè)人，而是遠(yuǎn)古時(shí)期同自然災(zāi)害作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的人類。

夸父追日

故事：  遠(yuǎn)古時(shí)代，在北方山林深處，生活著一群力大無(wú)窮的巨人，他們的首領(lǐng)叫夸父。那時(shí)大地一片荒涼，每到晚上，毒物猛獸橫行，襲擊人類。夸父很難過(guò)，決定去捉住太陽(yáng)，定在空中，讓大家都過(guò)上只有光明、沒(méi)有黑暗的好日子?？涓笟v盡千辛萬(wàn)苦，終于追上了太陽(yáng)，但是太陽(yáng)熾熱異常，夸父又渴又累而死去。

夸父臨死時(shí)，將手杖化作大片的桃林，為往來(lái)的過(guò)客遮蔭，為勤勞的人們解渴。

寓意： 夸父實(shí)際上是原始時(shí)代一個(gè)部落里，共同勞動(dòng)生活的人群。讀了這則故事，我們應(yīng)當(dāng)贊揚(yáng)夸父的三點(diǎn)精神。

贊揚(yáng)夸父不向惡劣自然環(huán)境屈服，敢于改造自然的斗爭(zhēng)精神。贊揚(yáng)夸父決心掃除黑暗，渴望光明的追求精神。贊揚(yáng)夸父為造福人類而舍己為人的獻(xiàn)身精神。

精衛(wèi)填海

故事：  傳說(shuō)，炎帝的女兒女娃到東海游玩，突然遭到風(fēng)暴海浪的襲擊，掉到海里淹死了。女娃淹死后，她的精魂化作一只小鳥，名為“精衛(wèi)”。精衛(wèi)痛恨無(wú)情的大海奪去了自己的生命，要報(bào)復(fù)東海，發(fā)誓要把大海填平。于是，精衛(wèi)每天從西山銜來(lái)樹(shù)枝和石塊，投進(jìn)東海。雖然東海還是一片大海，但精衛(wèi)堅(jiān)信，總有一天會(huì)填平。所以，直到今天，精衛(wèi)仍舊還在銜木石投海。

寓意    從精衛(wèi)填海，我們應(yīng)深層次理解其中的兩點(diǎn)意義。

第一，上古時(shí)代，在治理陸地取得一些成效后，我們的祖先又把目光投向了大海。大海的水患，使人類苦不堪言。所以，他們決心征服大海，讓大海造福于人。原始人這種長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，幾萬(wàn)年來(lái)，一直激勵(lì)著人們?nèi)フ鞣蠛?，直至今天。君不?jiàn)，這些年，我國(guó)在東海、南海填海造島，建造民生和軍事沒(méi)施，就是在繼續(xù)精衛(wèi)的事業(yè)。

第二，我們由衷地贊嘆，我們的祖先在與大自然的搏斗中，表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)韌不抜，奮斗不懈，不達(dá)目的，誓不罷休的堅(jiān)定信念。所以，我們相信，精衛(wèi)今天仍在填海。（待續(xù)）

作者：李遠(yuǎn)東，湖北省漢川市人，先后畢業(yè)于湖北省孝感師范和湖北大學(xué)中文系，本科學(xué)歷，文學(xué)學(xué)士。中共黨員。漢川一中高級(jí)語(yǔ)文教師，四川《巴蜀風(fēng)文學(xué)》詩(shī)詞顧問(wèn)。終生從事高中語(yǔ)文教學(xué)。作品散見(jiàn)于國(guó)內(nèi)多家媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和報(bào)刊雜志。