海明威的短篇小說《一個(gè)干凈明亮的地方》表現(xiàn)了三個(gè)主角都生活在迷惘虛無之中，老者害怕孤獨(dú)害怕黑暗，并企圖自殺逃避虛無的迷惘，依靠“干凈明亮”的地方，在縹緲的樹影中來逃避無意義的日子，后來靠酒吧最終又回回到了無希望無寄托的生活里，年長的侍者看透了這一切，心里有數(shù)，并發(fā)出這是虛無縹緲，一切都是虛無縹緲人都是虛無飄渺的感慨，而年輕的侍者卻沒有意識(shí)到自己即將處于迷惘的無希望無寄托的虛無中…

這篇小說揭示虛無主義中沒有強(qiáng)大的內(nèi)心世界是可怕的，沒有精神動(dòng)力的世界是令人恐懼的…同時(shí)也給我們提出了這樣的一個(gè)哲學(xué)命題：我是誰？我為什么活著？我活著的意義是什么？那么站著存在主義的角度看，個(gè)體存在所追尋的自我和自由，怎么樣才能武裝我們強(qiáng)大的內(nèi)心世界？

我們要怎樣才能看待虛無主義對(duì)我們的指導(dǎo)意義了？下面我們來一一闡述！一存在主義重視個(gè)人的非理性認(rèn)識(shí)和內(nèi)心的情緒體驗(yàn)，而否定了人與人之間的關(guān)系。存在主義普遍認(rèn)為應(yīng)以人為中心，尊重人的個(gè)性和自由，人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義但人可以在存在的基礎(chǔ)上自我造就，活的精彩。但是，我們可不可以提出這樣的的疑問啦？在小說《一個(gè)干凈明亮的地方》中老者害怕恐懼和孤獨(dú)，而去追隨干凈明亮的地方，是對(duì)存在主義的否定呢？老人覺得活著沒意思，內(nèi)心是憂郁的恐懼的，自己失去了心靈的自由，而覺得外在的空間和世界總有一個(gè)心靈的落腳點(diǎn)，那就是干凈明亮的地方，我們可以得到這樣的結(jié)論，就算心靈沒有歸屬，而宇宙總是有意義的！這是不是與存在主義背道而馳啦？

其實(shí)不然，存在主義還持這樣的觀點(diǎn)，人的存在而不是物的存在，物只能有而不能存在，不是一般的人，人類的存在，而是指具體的個(gè)別人的存在，不是指具體的有形的某個(gè)人的而是孤獨(dú)個(gè)人同自身的關(guān)系及他的自我感，不是指個(gè)人對(duì)自己的理性認(rèn)識(shí)，而是孤獨(dú)個(gè)人的非理性的情緒體驗(yàn)。這個(gè)剛是對(duì)存在主義哲學(xué)家薩特的觀點(diǎn)“存在先于本質(zhì)”的最好詮釋！一存在主義重視個(gè)人的非理性認(rèn)識(shí)和內(nèi)心的情緒體驗(yàn)，而否定了人與人之間的關(guān)系。存在主義普遍認(rèn)為應(yīng)以人為中心，尊重人的個(gè)性和自由，人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義但人可以在存在的基礎(chǔ)上自我造就，活的精彩。但是，我們可不可以提出這樣的的疑問啦？在小說《一個(gè)干凈明亮的地方》中老者害怕恐懼和孤獨(dú)，而去追隨干凈明亮的地方，是對(duì)存在主義的否定呢？老人覺得活著沒意思，內(nèi)心是憂郁的恐懼的，自己失去了心靈的自由，而覺得外在的空間和世界總有一個(gè)心靈的落腳點(diǎn)，那就是干凈明亮的地方，我們可以得到這樣的結(jié)論，就算心靈沒有歸屬，而宇宙總是有意義的！

這是不是與存在主義背道而馳啦？其實(shí)不然，存在主義還持這樣的觀點(diǎn)，人的存在而不是物的存在，物只能有而不能存在，不是一般的人，人類的存在，而是指具體的個(gè)別人的存在，不是指具體的有形的某個(gè)人的而是孤獨(dú)個(gè)人同自身的關(guān)系及他的自我感，不是指個(gè)人對(duì)自己的理性認(rèn)識(shí)，而是孤獨(dú)個(gè)人的非理性的情緒體驗(yàn)。這個(gè)剛是對(duì)存在主義哲學(xué)家薩特的觀點(diǎn)“存在先于本質(zhì)”的最好詮釋！一存在主義重視個(gè)人的非理性認(rèn)識(shí)和內(nèi)心的情緒體驗(yàn)，而否定了人與人之間的關(guān)系。存在主義普遍認(rèn)為應(yīng)以人為中心，尊重人的個(gè)性和自由，人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義但人可以在存在的基礎(chǔ)上自我造就，活的精彩。

但是，我們可不可以提出這樣的的疑問啦？在小說《一個(gè)干凈明亮的地方》中老者害怕恐懼和孤獨(dú)，而去追隨干凈明亮的地方，是對(duì)存在主義的否定呢？老人覺得活著沒意思，內(nèi)心是憂郁的恐懼的，自己失去了心靈的自由，而覺得外在的空間和世界總有一個(gè)心靈的落腳點(diǎn)，那就是干凈明亮的地方，我們可以得到這樣的結(jié)論，就算心靈沒有歸屬，而宇宙總是有意義的！這是不是與存在主義背道而馳啦？其實(shí)不然，存在主義還持這樣的觀點(diǎn)，人的存在而不是物的存在，物只能有而不能存在，不是一般的人，人類的存在，而是指具體的個(gè)別人的存在，不是指具體的有形的某個(gè)人的而是孤獨(dú)個(gè)人同自身的關(guān)系及他的自我感，不是指個(gè)人對(duì)自己的理性認(rèn)識(shí)，而是孤獨(dú)個(gè)人的非理性的情緒體驗(yàn)。這個(gè)剛是對(duì)存在主義哲學(xué)家薩特的觀點(diǎn)“存在先于本質(zhì)”的最好詮釋！